2018-2019年語文版必修一《項(xiàng)脊軒志》教案

1、項(xiàng)脊軒志教學(xué)目標(biāo)：1、 了解作者歸有光，識(shí)記文言基本知識(shí)點(diǎn)。2、 學(xué)習(xí)本文寫作方法：從生活中捕捉平淡的瑣事，用不事雕琢、清新淡雅、不著任何色彩的白描手法擷取生活中典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來描繪人物。3、 了解本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文脈貫通的特點(diǎn)。4、 感悟作者的懷舊傷感情緒。教學(xué)過程：【導(dǎo)入語】師：上課前，請(qǐng)同學(xué)們猜一個(gè)謎語，謎面是個(gè)成語：衣錦還鄉(xiāng)，謎底為一個(gè)明代作家。生：歸有光。師：呵呵，很好。說起古代的讀書人形象，我們第一反應(yīng)往往是“琴棋書畫，無一不通，詩詞歌賦，無一不曉” 。中國文人多雅趣，這不僅表現(xiàn)在他們琴棋書畫、詩詞歌賦才藝方面，也體現(xiàn)在他們生活的飲食起居上，尤其關(guān)注居住環(huán)境，居所不但是他們的生活空

2、間，更成了文人的精神家園。因而陶淵明歸去來兮辭“乃瞻衡宇，載欣載奔”瞻，望見。衡，衡門，隱者所居橫木為門的簡陋居室。衡宇，此處指舊宅，后世詩文常用衡門、衡宇指貧賤者的居處。載欣載奔，且欣且奔。載，助詞，乃、且的意思；劉禹錫陋室銘“斯是陋室，唯吾德馨” ，其何陋之有？臺(tái)灣作家李樂薇我的空中樓閣把小屋看作“生活中的第一件藝術(shù)品” ；大哲學(xué)家海德格爾更是以哲人的身份告誡我們 “人詩意地棲息著” 。他們或恬淡孤高，或陶醉自然，都是詩意地棲居著。歸有光散文項(xiàng)脊軒志專門為書齋作記，作者又是何種情懷呢？讓我們隨著歸有光的筆走進(jìn)他的項(xiàng)脊軒?！咀髡呓榻B】歸有光（ 1506 1571 ），字熙甫，號(hào)震川，明代昆山

3、（現(xiàn)在江蘇昆山）人。他出生在一個(gè)累世不第的寒儒家庭，但自幼苦讀， 9 歲能文，但仕途不利， 35 歲才中舉人，后連續(xù) 8 次考進(jìn)士不第。于是遷居至嘉定（現(xiàn)在上海嘉定）安亭江上，在那里讀書講學(xué)二十余年。他的學(xué)生很多，稱他為“震川先生” 。到 60 歲才中進(jìn)土，授縣令職，一生郁郁不得志。歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書， 在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣，是明代杰出的散文家。他的散文不是以重大的題材反映他所處的時(shí)代， 而是通過記敘一些日常生活和家庭瑣事，來表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情。他的這類散文，感情真摯自然，語言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)， 有詩一般的意境與朱自清抒情散文有些相同。 有人稱贊他的散文

4、 “不事雕琢而自有風(fēng)味” ，被譽(yù)為“明文第一” ， 當(dāng)時(shí)人稱他為“今之歐陽修” 。 其中項(xiàng)脊軒志可為代表，其他如先妣事略 寒花葬志等，也很感人。歸有光的散文源出于史記 ，取法于唐宋八大家，發(fā)揚(yáng)了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)，后人把他和唐順之、茅坤、王慎中等人并稱為“唐宋派”，而他的成就最高?！绢}目講解】項(xiàng)脊軒： 軒，小屋。作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾居于太倉今江蘇） 項(xiàng)脊涇， 故以此為書齋名。 從“項(xiàng)脊”兩字來看，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁，同時(shí)“項(xiàng)脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意。志：“志”，為文體的一種，性質(zhì)與“記”有相似之處，但兩者還有著明顯的區(qū)別?！坝洝蓖ǔＳ靡杂洝笆隆被颉拔铩?，如范仲淹岳陽樓記、歐陽修醉翁亭記 、蘇

5、轍黃州快哉亭記等等?！爸尽?則大都用以記錄人物事跡， 如墓志、 人物志等等。項(xiàng)脊軒志 名為記 “物”，內(nèi)容則以記“人物事跡”為主，故以“志”為名?！痉治稣n文】師：“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也” ，項(xiàng)脊軒就是原來的南閣子，這是寫項(xiàng)脊軒的來歷。 “室僅方丈，可容一人居” ，說明了項(xiàng)脊軒的什么？生：狹小。師：對(duì)，這是寫項(xiàng)脊軒的狹小。 “百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者”說明了項(xiàng)脊軒怎么樣？生：破漏師：這是寫項(xiàng)脊軒的破漏?！坝直毕?，不能得日，日過午已昏”，這又是寫項(xiàng)脊軒的什么？生：昏暗。師：對(duì)，項(xiàng)脊軒又狹小又破漏又陰暗。 “余稍為修葺，使不上漏”是說作者維修了項(xiàng)脊軒。那么，修葺后的項(xiàng)脊軒又是

6、怎樣的呢？“前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然”，說明了修葺后的項(xiàng)脊軒怎樣？生：明亮。師：對(duì)，接下來“又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐， 萬籟有聲； 而庭階寂寂， 小鳥時(shí)來啄食， 人至不去。 三五之夜， 明月半墻， 桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛”寫出了修葺后的項(xiàng)脊軒怎么樣呢？生：安靜幽雅。師：對(duì)，修葺后的項(xiàng)脊軒又明亮又安靜幽雅。所以，從文章開頭到“珊珊可愛”寫的什么內(nèi)容？生：敘述項(xiàng)脊軒修葺前后的不同變化。師：作者是懷著怎樣的感情來敘述項(xiàng)脊軒的呢？有沒有因?yàn)轫?xiàng)脊軒的狹小破漏而嫌棄它呢？生：沒有，相反，作者對(duì)它懷有深摯的眷戀之情。師：對(duì)，作者寫出了

7、對(duì)項(xiàng)脊軒的眷戀和喜愛之情，因此，這部分感情基調(diào)是“喜” 。然后，我們接著看后一句 “然余居于此，多可喜，亦多可悲” ，上文寫的是喜，從這句話，下文應(yīng)該寫什么？生：悲。師：由喜而悲，轉(zhuǎn)為懷舊，這一句從文章的結(jié)構(gòu)上說起什么作用？生：承上啟下。師：對(duì)，下文既然寫悲，那么，為什么事情而悲呢？讓我們接下去看下文。從“先是，庭中通南北為一”到“凡再變矣”是可悲事之一：通過寫項(xiàng)脊軒的變遷反映家庭的敗落。那么，項(xiàng)脊軒起初是什么樣子的？后來發(fā)生了哪些變化？這些變化給家庭生活帶來了哪些影響呢？生：項(xiàng)脊軒起初是“庭中通南北為一”，后來因?yàn)椤爸T父異爨”而發(fā)生了“內(nèi)外多置小門墻，往往而是”的變化，變化后“東犬西吠，客逾

8、庖而宴，雞棲于廳”。師：對(duì)，作者側(cè)重寫項(xiàng)脊軒變化后這三件典型的事情。那么， 這三件日常生活中的小事呈現(xiàn)出一種什么樣的狀態(tài)？反映了什么情況？生：這三件事呈現(xiàn)出一片頹敗、衰落、混亂不堪的狀態(tài)，反映了大家庭的四分五裂、分崩離析的形勢(shì)。師：接下來從“家有老嫗”到“嫗亦泣”是可悲事之二：回憶母親遺事。作者幼年喪母，有些兒時(shí)往事無法記清了，所以借老奶媽之口道出，自然而真實(shí)，親切而感人。那么，請(qǐng)同學(xué)們思考作者寫了母親哪些事情？怎么寫母親的？生：寫母親關(guān)懷兒女，扣門問寒問暖“兒寒乎？欲食乎”情意綿綿，感人至深。作者用不事雕琢、 清新淡雅、 不著任何色彩的白描手法擷取生活中的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來表現(xiàn)人物。 藝術(shù)特點(diǎn)一。

9、師：接下來從“余自束發(fā)讀書軒中”到“令人長號(hào)不自禁”是可悲事之三：回憶祖母遺事。作者寫祖母，同樣是抓住最有特征的三個(gè)細(xì)節(jié)來層層描寫。請(qǐng)同學(xué)們思考， 寫了哪三個(gè)細(xì)節(jié)？生： a 一日，大母過余曰： “吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也”語氣親切而風(fēng)趣，又愛憐又夸譽(yù)；b 比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎” 老人家的喃喃自語，透出了多年憂慮中的殷切希望；c 頃之，持一象笏至， 曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之”莊重的囑咐，諄諄的語氣，真誠的情意，更表露了她對(duì)小輩的期望與鼓勵(lì)。師：這一切，使得作者“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁”。接下來這一段，記述

10、一些瑣事， 敘寫自己閉門苦讀的情景和小軒多次遭火未焚的事。下一段是可悲事之四，寫懷念死去的妻子。請(qǐng)同學(xué)們思考，這一段在寫法上與上文有什么相同的地方？生：懷念亡妻，同樣是抓住了富有特征的日常生活中的瑣事來寫。師：對(duì)，文中沒有 “相親相愛” 或“相敬如賓” 之類字眼， 而僅僅寫了兩件小事， 一是妻 “時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書” ，一是“吾妻歸寧，述諸小妹語曰： 聞姊家有閣子，且何謂閣子也 ”，這兩件小事寫出了夫妻間深厚的感情。 接下來寫作者不安定的生活境遇和慘淡的心境。就文章看，寫到“然自后余多在外，不常居”也可以收束全文了，沒想到下文又起波瀾，轉(zhuǎn)而寫枇杷樹。那么， 寫枇杷樹有什么作用呢？

11、我提示一下，這枇杷樹是誰種的？什么時(shí)候種的？生：妻子死的那一年種的。師：可是現(xiàn)在呢？妻子死了，而她種的枇杷樹卻已亭亭如蓋，暗示了一種怎樣的感情？生：這一段無一字說思念，而思念之情表現(xiàn)得極為誠摯動(dòng)人。“亭亭如蓋”的枇杷樹，是妻死之年所手植， 一看到枇杷樹就想到種它的人，現(xiàn)在物雖在而人已去，睹物思人， 怎不傷心悵惘呢？表達(dá)了一種“物是人非、物在人亡”的傷感。師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀全文，并思考本文寫的這些可悲事都是一些瑣事，而且牽涉到祖母、母親、妻子三代人。那么，這些瑣事是否給人一種松散、拖沓的感覺呢？為什么？生：并不給人一種松散拖沓的感覺。因?yàn)檫@些事情都發(fā)生在項(xiàng)脊軒，作者緊扣項(xiàng)脊軒來寫，又用或喜或悲的感

12、情作為貫通全篇的意脈。因此，那些看似散漫無章的生活瑣事就構(gòu)成了一個(gè)完整有機(jī)的整體，使得全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文脈貫通。藝術(shù)特點(diǎn)二【補(bǔ)充】如時(shí)間不夠，則不講判斷句： 用謂語所指對(duì)主語所指進(jìn)行判斷的句子，用以斷定兩者是否屬于同一事物，斷定主語所指的屬性或類別。謂語通常由名詞或名詞性結(jié)構(gòu)充當(dāng)。如何判斷：1、從謂語角度看，凡是以名詞或名詞性詞組作謂語的句子就該考慮是否是判斷句，它有可能是，也可能不是。如“蟹，六跪而二螯” ：主要說明主語的狀態(tài)，所以不是判斷句，而是描寫句。判斷句不能僅靠謂語來判斷，還要看主謂關(guān)系。2、從主謂關(guān)系看：a 如果謂語對(duì)主語進(jìn)行解釋，主語和謂語表示的是同一事物，主語和謂語交換位置后表達(dá)的意思不變，則是判斷句。如“范增者，亞父也”。b