教育部規(guī)劃課題中小學傳統(tǒng)文化教育實踐研究】子課題 【全國教育科學十一五教育部規(guī)劃課題中小學傳統(tǒng)文化教育實踐研

1、【全國教育科學“十一五”教育部規(guī)劃課題：中小學傳統(tǒng)文化教育實踐研究】子課題“中華誦·經(jīng)典素讀系統(tǒng)教學法研究”實驗方案一、 問題的提出1背景自1912年蔡元培下令在中小學取消讀經(jīng)科以來，面向青少年進行的傳統(tǒng)經(jīng)典教育就幾經(jīng)波折，一直到21世紀初，由家長和教師自發(fā)的學習傳統(tǒng)經(jīng)典教育熱興起以來，傳統(tǒng)經(jīng)典教育就成了當前學校教育、家庭教育和社會教育的一大熱點，但是傳統(tǒng)經(jīng)典教育的目標何在，內容是什么，怎么與現(xiàn)行的學校教育尤其是課堂結合，都成了現(xiàn)實中的難點。同時由于我國中小學傳統(tǒng)文化教育不作為必修課程，與升學考試也無必然聯(lián)系，因此，目前中小學傳統(tǒng)文化教育仍面臨諸多問題，比如無課程標準、無教材及相應的

2、評價機制，學校之間和地區(qū)之間開展傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)驗交流不夠，教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)普遍不高等。這些都是制約傳統(tǒng)文化教育真正落實的關鍵問題。從2007年開始，教育部、國家語委推出了以“親近經(jīng)典、承續(xù)傳統(tǒng)”為主題的“中華誦·經(jīng)典誦讀”系列活動；日前發(fā)布的國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要，在戰(zhàn)略主題里面，特別提到教育要德育為先、能力為重和全面發(fā)展。“德育為先”里面又特別強調弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)。從2010年起，教育部、國家語委、中央文明辦共同實施“中華誦·經(jīng)典誦讀行動”，將在部分地區(qū)中小學開展“中華誦·經(jīng)典誦寫講”進校園、進教材、進課堂試點工作。并將用三年時間，完

3、成“中華誦·經(jīng)典資源庫”的建立。一方面是中華傳統(tǒng)文化復興的大趨勢，一方面是現(xiàn)實的較低水平；回顧歷史，從20世紀初葉的新文化運動到今天，關于傳統(tǒng)文化在中小學教育中占據(jù)什么地位、哪些東西屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等等問題，一直存在爭論。教育專家、國學專家乃至社會各界對這個問題已經(jīng)積累了大量的認識。理論認識需要總結，更需要根據(jù)現(xiàn)實情況加以深化。基于這種背景，本子課題決定研究以經(jīng)典“素讀”作為實踐方式，在幼兒園、小學、中學進行傳統(tǒng)文化的推廣，實現(xiàn)經(jīng)典教育的課程化。 “素讀”是日本人對中國古代私塾授課方式的定義。日本的教育專家七田真博士在教育的原點是記憶和背誦一文中說：“素讀就是不追求理解所讀內容的含義

4、，只是純粹地讀。明治以前的日本教育就是這樣按字面來教孩子素讀中國的四書五經(jīng)的?！彼€說：“這種不求理解、大量背誦的方法是培養(yǎng)天才的真實方法，也就是右腦教育法。猶太教育培養(yǎng)出了很多諾貝爾獎獲得者，他們的教育就是以記憶學習為中心，強調反復朗讀。”日本筑波大學的加藤榮一教授在天才滿世界里也說：“使腦子變聰明的方法就是要大量死記硬背。古代日本人的做法就是素讀不求理解含義、只照著字面朗讀漢籍（即中國的經(jīng)史子集）。戰(zhàn)前獲得諾貝爾獎的日本科學家有10個人，他們全都做過這種素讀練習。湯川秀樹先生從3歲就開始接受這種訓練了。” “素讀”是人類歷史上最古老但又是最偉大、最簡單的教育方法。這種不追求講解的精深透徹，

5、讓學生有足夠的誦讀時間，不僅可以認識大量的漢字，還可以為拓展閱讀提供條件。杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！比魏蔚膶W習都不可能只憑理解而不依靠記憶，尤其是語言。背誦量往往決定了一個人運用語言能力的強度。所以，好文章背誦的多，就會不自覺地內化為自己能力的一部分。而我們的學生卻耗費精力在幾篇課文之中，只為記住一些生字而鏖戰(zhàn)不休。讀的少，背誦的少，積累得少，因而開口不能言，舉手不能書，胸無點墨，全是緣于根基薄弱。要注意將素讀與大量閱讀聯(lián)系起來，如此，學生的興趣才會更濃厚，語文素養(yǎng)才會更好地得到提升。為了把具有種子能量的經(jīng)典作品刻在學子們的記憶深處，本課題旨在研究創(chuàng)設經(jīng)典“素讀”系列課程，為中華民族

6、的學子整體規(guī)劃12年的經(jīng)典母語學習課程及實施方法。2課題核心概念的界定中小學傳統(tǒng)文化教育就是讓青少年在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段，通過接觸代表人類最高智慧的優(yōu)秀文化，開發(fā)其高度智力、培養(yǎng)其健全人格，為其成人成才奠定堅實基礎的一種教育方法。傳統(tǒng)文化教育應作為素質教育的重要內容和推進素質教育的一種重要載體，落實到當前中小學教育實踐中。了解傳統(tǒng)文化，首先從閱讀開始。閱讀的積累和“經(jīng)典閱讀”的積累是不一樣的。學生閱讀中因經(jīng)典的缺位，導致了文化素養(yǎng)的滑坡，許多學生囿于淺閱讀、快餐閱讀的藩籬里，雖然讀了不少娛樂刊物，可仍是胸無點墨、學淺識短，難以致遠。經(jīng)典“素讀”系列化課程的研究，主要要解決的就是這個問題。

7、3課題的研究價值本課題的研究，是在總結和反思我國當前傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的基礎上進行的。理論上，將對素質教育背景下中小學傳統(tǒng)文化教育的課程、教材建設、教學方式方法、活動開展等進行探索和研究，使其具有創(chuàng)新性、可持續(xù)性和推廣價值。實踐上，搭建高校研究所名家、專業(yè)研究人員和中小學聯(lián)系的橋梁；團結全國各地（包括香港、澳門、臺灣）從事傳統(tǒng)文化教育的同仁，交流經(jīng)驗，共同探索傳統(tǒng)文化教育的方法和途徑；爭取與國外相關機構的交流與溝通；進行師資培訓，促進參與實驗的教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和科研能力水平的提高；建立部分中小學傳統(tǒng)文化教育實驗基地；出版適合中小學生閱讀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本。本課題研究將以校（區(qū)）為實驗基地，點面

8、結合，資源共享，探索中小學校開展傳統(tǒng)文化教育的有效途徑和長效機制，形成示范成果，為國家“中華誦·經(jīng)典誦讀行動”的有效開展提供資源方面的支持。經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學法，正是中小學校開展傳統(tǒng)文化教育的有效、長效途徑。二、研究設計1研究目標（1）總的研究目標：以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高中小學生的文化素養(yǎng)、審美情趣及語言文字應用能力為宗旨，融傳統(tǒng)文化教育于學科教學中，對素質教育背景下經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學法的理論建設、教學方式方法、活動開展等進行探索和研究，使其具有創(chuàng)新性、可持續(xù)性和推廣價值。（2）具體目標 A、進一步豐富義務教育階段及普通高中經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學法教育教學理論；B、探索并構建

9、中小學語文教學中經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學教學體系(目標、方法和基本模式)；C、分析研究經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學與提高中小學生文化素養(yǎng)、審美情趣及語言文字應用能力的關系；D、為中小學語文教學中有效實施經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學提供可資借鑒的經(jīng)驗和案例；E、通過課題的開展促進參與實驗的教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和科研能力水平的提高。（3）擬創(chuàng)新點：編制中小學經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學課程；創(chuàng)新教學模式、方式、方法；編寫并出版適合中小學生閱讀的經(jīng)典“素讀”讀本及提高教師經(jīng)典“素讀”素養(yǎng)的讀本。 2研究內容（1）經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學法進校園實踐研究·經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學與提高中小學生文化素養(yǎng)關系（德育教育、美育教育等）

10、·中小學生進行經(jīng)典“素讀”的有效途徑（課堂教學、活動、文學社團等）·進行經(jīng)典“素讀”與未進行經(jīng)典“素讀”的學生差異研究·經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學中小學校園文化建設研究（2）經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學校本課程開發(fā)研究（3）經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學進課堂實踐研究（示范課例、公開匯報課等）·經(jīng)典“素讀”/書寫/講解研究·經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學與語文學科的關系（經(jīng)典“素讀”與讀寫教學、如何通過經(jīng)典“素讀”提高學生傳統(tǒng)文化底蘊、中小學古詩文課堂教學模式探究等）（4）如何提高中小學教師的經(jīng)典“素讀”教學素養(yǎng)研究3研究思路本課題研究主要圍繞“經(jīng)典素讀系統(tǒng)教學法”，在各級教育

11、行政部門、教科研機構的支持下，建立以校（區(qū)）為單位的課題實驗基地，組織國學研究專家、教學研究人員和中小學一線教育工作者，具體進行課題的研究。4實施步驟本課題研究擬定為三年，分為三個階段。第一階段：準備和開題階段（2011年4月-10月）。召開課題研究會議，明確研究任務；制訂研究方案，進行研究分工。確定課題實驗地區(qū)及實驗學校，完成課題申報、立項及研究實驗方案的設計工作，各地召開開題會，培訓課題實驗骨干教師。第二階段：研究實施階段（2011年10月-2013年3月）。實驗學校分頭進行課題研究，組織課題成果展示、交流。課題組定期召開課題年會，以教學觀摩課、論壇、活動、論文等多種方式組織實驗學校進行課

12、題的成果展示及相互交流。第三階段：成果匯總和結題階段（2013年4月-10月）。組織各個學校匯編科研成果，做好結題驗收工作。對論文進行整理，形成最終研究成果；在實踐的基礎上進行總結提升，形成研究報告。5、預期研究成果（階段成果和最終成果）（1）研究報告 （2）研究論文 （3）教材 （4）專著 （5）教輔材料 （6）課件 （7）優(yōu)秀案例 6、課題組成員分工職責和研究能力： （1）課題負責人： 陳琴 祝安順 全面負責、協(xié)調、主要策略研究、主要相關教材出版。        （2）主要成員：   

13、60;   ：課題具體工作負責人 主要策略研究、主編校本教材、主持課題研究的具體工作。       ：校本課程的實施工作、主編校本教材、 協(xié)助做好各項活動的展示工作。       ：搞好課題研究的各項活動，做好展示工作。       ：是子課題的負責人，負責子課題的研究工作。       

14、：是子課題的負責人，負責子課題的研究工作。       ：是子課題的負責人，負責子課題的研究工作。       ：是子課題的負責人，負責子課題的研究工作。       ：是子課題的負責人，負責子課題的研究工作。       ：是子課題的負責人，負責子課題的研究工作。：是子課題的負責人，負責子課題的研究工作。：是子課題的

15、負責人，負責子課題的研究工作。：是子課題的負責人，負責子課題的研究工作。：是子課題的負責人，負責子課題的研究工作。：是子課題的負責人，負責子課題的研究工作。：是子課題的負責人，負責子課題的研究工作。7、課題研究的保障措施：        （1）時間保證：每周開設校本課程，并充分利用晨讀、活動課程等德育課程時間，充分保證時間。        （2）學習和培訓制度：積極安排課題組成員和教師參加各級培訓學習、聽課。同時，學校積極組織有關專家、教育名家、名師、教科室的領導來校講學、指導工作，將教育科研納入教師的校本培訓工作中，保證課題研究的順利實施。        （3）經(jīng)費和資料的保證：學?；I措資金，保證研究的實施；在資料上有古詩文教材、教育局特色教育專項撥款的書籍、磁帶、光盤、書法用具等資料。