(完整版)文言文中意動用法、使動用法和為動用法

1、文言文中意動用法、使動用法和為動用法一、意動用法： 所謂意動用法，是指謂語動詞具有“以之為何”的意思，即認為賓語怎 樣或把賓語當作怎樣。一般可譯為“認為”“以為”等。 意動用法只限于形容詞和名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。1 、名詞的意動用法 ：名詞用作意動，是把它后面的賓語所代表的人或事物看做 這個名詞所代表的人或事物。例 1 ：邑人奇之，稍稍 賓客 其父。（傷仲永） 賓客：本為名詞，這里活用為意動詞?！百e客其父”是動賓結(jié)構(gòu)，意 為“以其父為賓客”。例 2 ：父利 其然也。（傷仲永） 利：是名詞活用作意動詞?！袄淙弧奔础耙云淙粸槔保ò堰@種情 況視為有利可圖）。2、形容詞的意動用法 ：形

2、容詞用作意動，是主觀上認為后面的賓語所代表的人 或事物具有這個形容詞所代表的性質(zhì)或狀態(tài)。例 1 ：漁人甚 異之。 （桃花源記） 異：原為形容詞，這里用作意動詞?！爱愔?，即“以之為異”（認 為這件事奇怪）例 2 ：邑人 奇之，稍稍賓客其父。 （傷仲永） 奇：原為形容詞，這里用作意動詞?！捌嬷?，即“以之為奇”（認 為他才能非凡）二、使動用法： 所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使之怎么樣”的意思，即此時謂語 動詞表示的動作不是主語發(fā)出的， 而是由賓語發(fā)出的。 實際上，它是以動賓 的結(jié)構(gòu)方式表達了兼語式的內(nèi)容。使動用法中的謂語動詞， 有的是由名詞、 形容詞活用來的。 由于原來的 詞類不同，活用作使

3、動之后，它們所表示的語法意義也不完全相同。1 、動詞使動用法 ：動詞和它的賓語不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個動詞所表示的動作行為。例 1 ：行仁義而 懷 西戎，遂王天下。（五蠹）懷：使歸順。例 2 ：直可 驚天地， 泣鬼神。 （黃花岡七十二烈士事略序） 驚：使震驚。泣：使悲泣。例 3 ：操軍方連船艦，首尾相接，可燒而 走也。 （赤壁之戰(zhàn)） 走：使操軍逃跑。2 、名詞使動用法 ：名詞用作使動詞，是指這個名詞帶了賓語，并且使賓語所代表的人或事物變成這個名詞所代表的人或事物。翻譯時要采 用兼語式的形式。例 1：文王以百里之壤而 臣諸侯。 （毛遂自薦）臣：使稱臣。例 2

4、 ：先破秦入咸陽者 王之。 （鴻門宴）王：使為王。3 、形容詞使動用法 ：形容詞帶上賓語以后，如果使得賓語具有這個形容詞的性 質(zhì)和狀態(tài)，那么這個形容詞則活用為使動詞。例 1 ：既來之，則 安之。 （季氏將伐顓臾）安：使安。例 2 ：大王必欲 急 臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣?。H藺相如列傳） 急：使急。例 3 ：凄神 寒骨，悄愴幽邃。 （小石潭記） 凄、寒：使神骨凄寒。三、使動用法和意動用法的區(qū)別：使動：謂使動用法，是指謂語動詞具有 “使賓語怎么樣 ”的意思。它是用 動賓結(jié)構(gòu)表達使令式的內(nèi)容。意動：認為怎么樣。例：余頗易之（我認為甚是簡單）使動用法指動詞謂語表示主語使賓語 “怎么樣” 的用法。

5、有些名詞和形 容詞活用為使動詞，表示“使”的意思。有三種：動詞的使動用法。如“必先苦其心志，勞其筋骨”中的“勞”，意思是“使勞累”。名 詞的使動用法。是“使成為”的意思。形容詞的使動用法。特點 是使賓語表示的人或物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。意動用法表示主語認為賓語怎么樣，或主語把賓語當作什么。有兩種： 名詞的意動用法。例如“先破秦入咸陽者王之”中的“王”，意思是“以 為王”。形容詞的意動用法。例如“而恥學于師”中的“恥”，意思是“以 為恥”。四、為動用法：表示“主語為賓語怎么樣”。謂語可以由動詞、形容詞或活用的名詞充當。例 1：夫人將 啟之（觸龍說趙太后）夫人姜氏將為他們打開城門。例

6、2 ：等死， 死國 可乎？（陳涉世家）同樣是死，為國家而死可以嗎？例3 :祭祀必祝之（左傳成公十三年）祝，祈禱，動詞的為動用法，為祈禱。例 4 ：既泣之三日，乃誓療之（病梅館記）泣，為哭泣。例 5：后人 哀之而不鑒之（阿房宮賦哀，為而哀。例6 :馬病肥死，使群臣喪之。（史記滑稽列傳）喪，為治喪。例 7：文嬴 請三帥。（秦晉崤之戰(zhàn)）請三帥：替三帥請求。例8 :邴夏御齊侯。（左傳成公二年）御齊侯：給齊侯御（駕車）。例9 :廣陵太守陳登得病佗 脈之。（三國志華佗傳）脈：為診脈。例10:伯夷死名于首陽之下，盜跖 死利于東陵之上。（莊子駢拇） 死名：為了名而死。死利：為了利而死。例11:君子死知己。（陶

7、淵明詠荊柯） 死：為而死。五、特殊句式:1 、主謂倒裝： 主謂倒裝也叫謂語前置或主語后置。古漢語中。謂語的位置也和現(xiàn)代漢 語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調(diào)和突出謂語的意義，在一些 疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。 謂語前置，表強調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。2 、定語后置 ： 現(xiàn)代漢語里，定語一般都放在中心詞的前面，起修飾限制的作用。但在 古代漢語里，為了突出和強調(diào)定語，有時也會把定語放在中心詞之后，這種 情況叫做“定語后置”。譯成現(xiàn)代漢語時，一般都應提到中心詞前邊來。另 外，定語后置時，往往在中心詞和定語之間家“之”子，有時也在定語后面 加“者”字

8、。（ 1 ）用“者”結(jié)句，形成“中心詞后置定語者”。（ 2）用“之”結(jié)句，“中心詞之后置定語”的形式。 如：“其嵌然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆 之登于山?！保ㄢ捘诽段餍∏鹩洠?3）用“者”又用“之”。如：“中心詞之后置定語 + 者”的形式。如“石之鏗然有聲者，所在 皆是也?！保ㄌK軾石鐘山記）等。（ 4）蚓無爪牙之利，筋骨之強。（荀子勸學） 應注意的是， 文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子， 表領(lǐng)屬關(guān) 系的定語則不后置。3 、狀語后置 ： 現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文 中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。例 1 ：“將軍戰(zhàn)河北

9、，臣戰(zhàn)河南?！保欓T宴） “戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應理解為“于河南戰(zhàn)”。例 2 ：“覆之以掌” （促織） 即“以掌覆之”應理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。 狀語后置有三種情況： 用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成 現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。例：青，取之于藍，而青于藍。（荀子勸學） 介賓短語“于藍”，前者應該移到“取”的前面做狀語；后者應該 移到“青”的前面做狀語，即譯為“比藍青”。 介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。例：具告以事。（史記項羽本記） “具告以事”，即“以事具告”， “以事”介賓短語做“告”的狀語。 還有一種介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情 況而定其成分。例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈師說） “生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”； “乎吾前”應該移到“生” 的前面做狀語。4、賓語前置 ：就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強調(diào)。例 1 ：“何以戰(zhàn)？” 應該是“以何戰(zhàn)”，憑什么作戰(zhàn)？例 2 ：“良問曰：大王來何操？'”（鴻門宴） “何操”應理解為“操何”。還有許多不同形式