“君子不器”——博學(xué)多識(shí)的復(fù)合型人才更重要

1、【人文素養(yǎng)】君子不器”博學(xué)多識(shí)的復(fù)合型人才更重要2八,$-3t ,論語(yǔ) 為政第十二則 子曰：君子不器'”孔子說(shuō)，君子不能像器皿一般。意思是說(shuō)，君子不應(yīng)當(dāng)像具體的盛放東西的器皿一樣，只局 限于一種功能，即一才一藝。孔子自身精通六藝，文武兼?zhèn)洌@也是他被尊為圣人的重要原因之 一。孔子認(rèn)為，作為君子，首先應(yīng)該具有好的德行，比如胸懷坦蕩、明 辨義利、注重團(tuán)結(jié)、講究風(fēng)度等，其次要博學(xué)多識(shí)，比如掌握六藝：禮 樂(lè)射御書(shū)數(shù)，這里有制度、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、書(shū)法、術(shù)數(shù)等等內(nèi)容。這些都說(shuō)明，孔子致力于培養(yǎng)的是復(fù)合型的綜合素質(zhì)的人才。君子不尤其在當(dāng)今社會(huì)，科技日新月異，專(zhuān)業(yè)劃分得越來(lái)越細(xì), 器”就顯得更為重要

2、。而且，縱觀中外歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多偉大的科學(xué)家都是博學(xué)多識(shí)的通才。比如俄國(guó)科學(xué)家羅蒙諾索夫，他被譽(yù)為百科全 書(shū)式的科學(xué)家”，除了熟悉自然科學(xué)方面如化學(xué)、天文、物理及地質(zhì)學(xué) 等方面的知識(shí)，還是一位出色的人文學(xué)者，在歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)等 方面都有研究，曾有 俄羅斯現(xiàn)代語(yǔ)言之父”的美譽(yù)。還有中國(guó)的數(shù)學(xué)家華羅庚，在語(yǔ)言文學(xué)方面也很有造詣。在一次與科學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)、趙九章同行途中，華羅庚給大家出了一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是,三強(qiáng)：趙魏韓”，求下聯(lián)。之后華羅庚自己對(duì)出了下聯(lián)，九章：勾股弦”。對(duì)聯(lián)很精妙，上 聯(lián)表面是指戰(zhàn)國(guó)七雄中的三個(gè)國(guó)家，其中包含了錢(qián)三強(qiáng)的名字。下聯(lián)表 面是指戰(zhàn)國(guó)古代數(shù)學(xué)典籍九章算術(shù)中的勾股定理，實(shí)際包

3、含了趙九 章的名字。藝術(shù)視窗音樂(lè)語(yǔ)言的基本要素作曲家創(chuàng)作樂(lè)曲也象文學(xué)家寫(xiě)詩(shī)歌、小說(shuō)一樣，有一套表情達(dá)意的 體系，那就是音樂(lè)語(yǔ)言。音樂(lè)語(yǔ)言包括很多要素，一首音樂(lè)作品的思想 內(nèi)容和藝術(shù)美，要通過(guò)多種要素才能表現(xiàn)出來(lái)。旋律：又稱(chēng)曲調(diào)，它是按照一定的高低、長(zhǎng)短和強(qiáng)弱關(guān)系而組成的音的線條；節(jié)奏：各音在進(jìn)行時(shí)的長(zhǎng)短關(guān)系和強(qiáng)弱關(guān)系；節(jié)拍：強(qiáng)拍和 弱拍的均勻的交替；速度：樂(lè)曲進(jìn)行快慢的程度；力度：強(qiáng)弱的程度;音區(qū)：音的高低范圍；音色：不同人聲、不同樂(lè)器及不同組合的音響上 的特色；和聲：兩個(gè)以上的音按一定規(guī)律同時(shí)結(jié)合； 復(fù)調(diào)：兩個(gè)或幾個(gè) 旋律的同時(shí)演奏；調(diào)式：從音樂(lè)作品的旋律與和聲中所用的高低不同的 音歸納出來(lái)

4、的音列；曲式：就是樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)形式；音樂(lè)體裁:就是作品 的存在形式。經(jīng)社縱論不要為打翻的牛奶而哭泣沉沒(méi)成本【引入】當(dāng)你購(gòu)買(mǎi)了一張電影票，等你去看電影時(shí)，發(fā)現(xiàn)這部影片根本就不是自己喜歡的，這時(shí)該如何決策呢？看吧浪費(fèi)時(shí)間， 不看吧浪 費(fèi)了金錢(qián)，是強(qiáng)迫自己去看完，還是去干自己喜歡的事情，這樣的決策 在生活中隨處可見(jiàn)?！军c(diǎn)睛】許多經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家都認(rèn)為這個(gè)決策正確的做法是離開(kāi)電影如果一項(xiàng)院去干別的事情。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主斯蒂格利茨教授說(shuō):開(kāi)支已經(jīng)付出并且不管作出何種選擇都不能收回，一個(gè)理性的人就會(huì)忽略它。 ”與此相關(guān)的名詞為沉沒(méi)成本，它是指由于過(guò)去的決策已經(jīng)發(fā)生了的，而不能由現(xiàn)在或?qū)?lái)的任何決策改變的成本，

5、如時(shí)間、金錢(qián)、精力等。這類(lèi)同于英國(guó)的諺語(yǔ)Don't cry over the spilt milk. 。談古說(shuō)今】 印度的 “圣雄”甘地一次乘坐火車(chē)出行，當(dāng)他剛剛踏上車(chē)門(mén)時(shí)，火車(chē)正好啟動(dòng)，他的一只鞋子不慎掉到了車(chē)門(mén)外。就在這時(shí)， 甘地麻利地脫下了另一只鞋子，朝第一只鞋子掉下的方向扔去。有人奇 怪地問(wèn)他為什么，甘地說(shuō)： “如果一個(gè)窮人正好從鐵路旁經(jīng)過(guò)，他就可 以拾到一雙鞋，這或許對(duì)他是個(gè)收獲。 ”啟迪】 當(dāng)事情既已不可挽回就別再為它傷腦筋了，過(guò)去的就讓他過(guò)去吧，而應(yīng)積極地去迎接未來(lái)，應(yīng)該學(xué)會(huì)忽略沉沒(méi)成本，專(zhuān)注于未來(lái) 的成本和收益。心靈驛站 “天分 ”的力量F丿出董分”在一個(gè)人的成長(zhǎng)成才之

6、路上能起多大作用？心理學(xué)家曾就這一問(wèn)題做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他將年齡相仿的孩子分成兩組，一組是認(rèn)同才能是由天分決定”的 天才論組，另一組是 努力可以讓人變聰明”的努力論組，然后，讓他們起解題。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后他發(fā)現(xiàn)，天才論組的孩子遇到難題時(shí)， 大多干脆放 棄、拒絕回答；而努力論組的孩子在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，總能夠盡力摸索，不 輕言放棄，最后的表現(xiàn)甚至超過(guò)預(yù)期，交出了比天才論組更亮眼的成績(jī) 單。于是，心理學(xué)家得出結(jié)論：定型心態(tài)”是讓天才論組孩子表現(xiàn)不佳 的根本原因，他們遇到難題時(shí)，往往會(huì)認(rèn)為自己還不夠聰明，從內(nèi)心深處無(wú)法認(rèn)同自己能夠做好，這成為阻礙他們成長(zhǎng)的關(guān)鍵；而成長(zhǎng)心態(tài)”的努力論組孩子則表現(xiàn)得截然不同，他們堅(jiān)

7、信努力會(huì)讓自己更好，會(huì)把 每次挫折轉(zhuǎn)化為改善自我的機(jī)會(huì)，反而意外開(kāi)啟了學(xué)習(xí)、發(fā)展、適應(yīng)的 無(wú)限可能。一百多年前，美國(guó)時(shí)任總統(tǒng)伍德羅 威爾遜就說(shuō)過(guò)： 世界上沒(méi)有什 么東西能取代持之以恒的精神。才華不能，有才華但不成功的人隨處可 見(jiàn)；天賦不能，有天賦無(wú)回報(bào)的幾乎是句諺語(yǔ)；教育不能，這個(gè)世界擠滿了受過(guò)教育的被遺棄者。因此，只有毅力和決心是萬(wàn)能的。”科普領(lǐng)略馬為什么站著睡覺(jué)?哩,馬4啊， b ft 5t馬是站著睡覺(jué)的 ,如果您仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬站著的時(shí)候并不是一動(dòng)不動(dòng)的，當(dāng)它想休息時(shí)，他就會(huì)讓一條腿彎曲，改變身體重心。站著睡覺(jué)是某些動(dòng)物的一種習(xí)慣，是野性的保留，不光是馬，長(zhǎng)頸鹿等 都有這種習(xí)慣，是

8、為了能方便在睡覺(jué)時(shí)有危險(xiǎn)能及時(shí)逃脫。馬被訓(xùn)練成家畜已經(jīng)有 5000 多年的歷史，馬站著睡覺(jué)承襲了野馬 的生活習(xí)性。 野馬生活在一望無(wú)際的沙漠草原地區(qū)，在遠(yuǎn)古時(shí)期，它們 既是人類(lèi)的狩獵對(duì)象，又是豺狼等肉食動(dòng)物的美味佳肴，而它們又不像 羊、牛那樣可以用角與敵人斗爭(zhēng)，唯一的辦法就是靠奔跑來(lái)逃避。而豺 狼等肉食動(dòng)物白天都隱藏在灌木叢或巖石中休息， 夜間才出來(lái)捕食。野 馬為了迅速而及時(shí)地逃避敵害，在夜間不能安穩(wěn)地臥地而睡， 即使在白 天也是站著打盹， 隨時(shí)保持高度警惕。 家馬雖然不像野馬那樣會(huì)受到天 敵的襲擊，但是它們是由野馬馴化而來(lái)， 站著睡覺(jué)的習(xí)性被保留了下來(lái)， 如果預(yù)料沒(méi)有什么危險(xiǎn)，它便把頭搭在背上睡。習(xí)慣群體生活的馬，以 及和母馬生