談?wù)Z言的教案范文

1、談?wù)Z言的教案范文學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1. 初步了解議論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)閱讀議論文和寫作議論文的方法。2. 獲取文化營養(yǎng)，豐富思想，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)思辨的習(xí)慣，享受思辨的樂趣。3. 培養(yǎng)閱讀欣賞議論文的興趣和習(xí)慣。4. 議論文的閱讀和寫作所帶來的思想水平的提高，對于記敘文寫作的立意、選材也具有重要意義。學(xué)習(xí)建議1. 本文的論點(diǎn)未直接提出，可組織學(xué)生討論，以提高分析課文和組織語言的能力。2. “七月流火”的例子是為了說明弄巧可能成拙。但此例的直接意義卻在于讀書不能望文生義。教學(xué)中可借此例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書?！白詈盟健?，作者說在書面語中不能用，在口語中勉強(qiáng)可用，因?yàn)楸疚氖窃谡務(wù)摃嬲Z。其實(shí)，用在口語中也是錯誤

2、的，也不可取，口語也要規(guī)范。學(xué)習(xí)內(nèi)容1. 大雅似俗的風(fēng)格王力先生的談?wù)Z言是一個談話記錄，因此與一般的文章不一樣，有一種特殊的風(fēng)格。表面看來信馬由韁，想到哪兒說到哪兒，然而所說的內(nèi)容卻是一位語言學(xué)家所深思熟慮的關(guān)于語言運(yùn)用的基本原則，而且脈絡(luò)清晰。因而，這篇課文實(shí)在是大雅似俗。2. 關(guān)于課文的論點(diǎn)本文談?wù)摰氖菚嬲Z的使用問題，其論點(diǎn)是“書面語應(yīng)當(dāng)是口語的規(guī)范化”。它有兩個分論點(diǎn)。第一個分論點(diǎn)是“書面語不能脫離口語”。第二個分論點(diǎn)是“書面語應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的”。課文的論點(diǎn)并沒有直接提出，而是化解為兩個分論點(diǎn)。分論點(diǎn)也沒有直接提出，而是隱含在或者說滲透在具體的論述中。這種情況在文章中比較少見，但在談話中也

3、并非絕無僅有。因?yàn)檎勗挶仨毱揭?，而直接說出論點(diǎn)可能過于莊重。而且談話中，句子與語境的關(guān)系更為密切，因而不能生硬。同時，談話常常是開始的時候想到了最重要的內(nèi)容，然后又想到其他方面，逐步把思想表達(dá)完整。有人習(xí)慣于在文章中找原句作為論點(diǎn)，可能認(rèn)為本文的論點(diǎn)是“既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。把這話作為論點(diǎn)的困難在于：第一，所指不明，究竟這里的規(guī)范化和大眾化指什么？第二，文章談?wù)摰氖菚嬲Z與口語的關(guān)系，“大眾化”指的其實(shí)是“不能脫離口語”，只是因?yàn)樯舷戮涠颊劦搅俗x者，才說成“大眾化”。第三，作為論點(diǎn)，這里的“考慮”顯然是多余的，因?yàn)樯衔恼f到“不能忘了”，這里才用“考慮”與之呼應(yīng)。有人可能會認(rèn)為論點(diǎn)是

4、“在對口語進(jìn)行加工時，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。這種認(rèn)識的困難還在于，直接表達(dá)論點(diǎn)的句子應(yīng)當(dāng)較為簡約，比如說成 “口語的加工，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。能不能認(rèn)為文章的論點(diǎn)是“書面語應(yīng)當(dāng)口語化，規(guī)范化”？這樣也不行。因?yàn)椤皶嬲Z口語化”的說法不通，所謂“化”是向某個方面某種性質(zhì)轉(zhuǎn)變的意思，但口語在前，書面語在后，怎么能把后來的轉(zhuǎn)變?yōu)樵械哪?？“書面語規(guī)范化”的說法也不通，因?yàn)椴⒉皇窍扔辛艘环N不規(guī)范的書面語再使之規(guī)范，作者的意思是對口語進(jìn)行加工，進(jìn)行規(guī)范化。那么，說文章的論點(diǎn)是“文章要口語化，規(guī)范化”如何？那也不行。因?yàn)椤拔恼乱?guī)范化”會使人誤認(rèn)為是文章形式本身的規(guī)范化。這是不是說

5、文章的論點(diǎn)只有一種表述形式呢？那倒不是，比如本文的論點(diǎn)就可以表述為“書面語應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過加工的口語”。其實(shí)，“經(jīng)過加工的口語”，就是“口語的規(guī)范化”。3. 課文中一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子因?yàn)槭钦勗?，所以本文的語言和一般的議論文相比，多用短句，多用單句，句子結(jié)構(gòu)也比較簡單。但既然是議論文，與記敘文相比，句子還是長一些，結(jié)構(gòu)復(fù)雜一些，復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞語多一些。這里只分析一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子：“他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動的。”該句是第二部分的核心句。從結(jié)構(gòu)上說，這只是一個單句。問題在于，“不懂得”的賓語是由一個復(fù)句結(jié)構(gòu)充當(dāng)?shù)?。有的語言學(xué)家把這樣的單句叫做超句，而且

6、這個復(fù)句結(jié)構(gòu)又是一個多重復(fù)句，總體上是假設(shè)復(fù)句，前一個分句本身又是一個并列復(fù)句。作者為什么要用這樣一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子呢？答案只能是：表達(dá)思想的需要。這個句子要表達(dá)的核心思想正是第一個分論點(diǎn)“書面語不能脫離口語”。但在這個具體的語境中，作者不能把這個分論點(diǎn)寫上去，如果那樣，必然會前言不搭后語。因?yàn)檫@里是在批評反面現(xiàn)象，所以說“脫離了口語”。為了表意更加充分，更加飽滿，也為了句式更加流暢，作者又換個角度說“脫離了人民大眾的語言”。對這種反面現(xiàn)象的最好批評，莫過于指出其結(jié)果：“不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動的”。于是就形成了一個多重復(fù)句：“文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動的

7、。”而這個復(fù)句所闡明的道理與上文所批評的某些人的華而不實(shí)，弄巧成拙之間有什么關(guān)系呢？那就是：那些人不懂得這個道理，于是作者就把這個復(fù)句結(jié)構(gòu)作“不懂得”的賓語，形成了有人稱之為超句的復(fù)雜的單句：“他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動的?！标P(guān)于結(jié)構(gòu)課文可分成三部分。全文的結(jié)構(gòu)提綱如下：（一）（1自然段）愛好寫作的人應(yīng)當(dāng)愛語言，掌握好語言。（二）（25自然段）書面語不能脫離口語。（1）（2自然段）某些人華而不實(shí)，弄巧成拙。（2）（34自然段）例證某些人的華而不實(shí)，弄巧成拙。（3）（5自然段）朱自清的文章做作的不好，樸實(shí)的好。（三）（612自然段）書面語應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。（1）（6、7自然