論藝術(shù)的聯(lián)系、吸收和發(fā)展

1、論藝術(shù)的聯(lián)系、吸收和發(fā)展所謂藝術(shù)內(nèi)涵較廣，它包括文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、電影等。這些藝術(shù)都各有特點，并以自己獨特的方式存在著，同時各種藝術(shù)又有其共同點，彼此影響、聯(lián)系并相互吸收，共同發(fā)展。一）各種藝術(shù)在聯(lián)系中發(fā)展各種藝術(shù)的聯(lián)系，如同其特點一樣，在其誕生之初即已發(fā)生，并在聯(lián)系中吸收和不斷發(fā)展。其中，文學(xué)與藝術(shù)之間聯(lián)系最廣，所有藝術(shù)中都包含著文學(xué)因素，文學(xué)又是藝術(shù)的基礎(chǔ)。文學(xué)為藝術(shù)提供了素材，如我國古典名著紅樓夢、水滸傳、西游記等作品都為戲曲、舞蹈、音樂、美術(shù)等提供了創(chuàng)作題材；歐洲古典文學(xué)名著羅密歐與朱麗葉、唐吉訶德等作品都在舞蹈上獲得巨大的成功，許多藝術(shù)作品，往往是藝術(shù)和文學(xué)結(jié)合的結(jié)果，如

2、歌曲、標(biāo)題音樂、美術(shù)中的連環(huán)畫、插圖都是與文學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)形式。1 .文學(xué)與美術(shù)的聯(lián)系和發(fā)展。我國宋代畫家趙孟堅說謂之無聲詩”；蘇東坡稱贊王維的詩畫是“味摩詰之詩，詩中有詩的形式。詩畫之間的這種密切的聯(lián)系，由于大批的封建文人參加繪畫活動而得到很快地發(fā)展。詩畫的聯(lián)系，既可以使繪畫富有詩意，更好地抒發(fā)感情，又給人以豐富的聯(lián)想；也可以使詩意與畫境相結(jié)合，豐富詩的意境。作為視覺藝術(shù)的繪畫以造型為主要特征，作為語言藝術(shù)的詩以抒情為主要特征，兩者相異而又相通，主要在于詩畫都有創(chuàng)造情景交融的意境。文學(xué)情節(jié)可以使繪畫作品具有故事性，內(nèi)容豐富、深刻。文學(xué)作品中的繪畫形象更具有造型性，可以使文學(xué)作品的內(nèi)容更具體、

3、更清晰、更富有感染力。畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！彼未院?，中國畫出現(xiàn)了畫面題所謂“圖文并茂”，通常認為是一種通俗易懂、生動活潑的表現(xiàn)形式。如連環(huán)畫、小說中的插圖等，兒童畫報、小學(xué)中低年級的課本和幼兒園課本，就十分符合兒童的心理、生理特點。這都說明了文學(xué)和美術(shù)相結(jié)合，更易于理解，更能發(fā)揮其作用。2 .美術(shù)與舞蹈、音樂的聯(lián)系和發(fā)展。舞蹈雖以動態(tài)為主，但在動態(tài)中有靜態(tài)的造型美，舞蹈的人物造型、動作姿態(tài)、造型、服飾道具的設(shè)計，以及場面的構(gòu)圖等，都與造型藝術(shù)相聯(lián)系。因此，舞蹈戲劇演出，就常常需要舞臺美術(shù)設(shè)計師去設(shè)計舞美的效果。而舞蹈優(yōu)美的動作造型都為美術(shù)創(chuàng)作提供了創(chuàng)作的素材，如天鵝舞、荷花舞等都能成為

4、畫家創(chuàng)作的很好素材。從表面上看，美術(shù)是視覺藝術(shù)，音樂為聽覺藝術(shù)，似乎沒有關(guān)系，然而美術(shù)和音樂在節(jié)奏、韻律、意境等方面都有相通之處，所以美術(shù)家可以從音樂中得到啟發(fā)，音樂可以用繪畫的作品為題材，繪畫也可以用音樂的標(biāo)題。如果說音樂能夠描繪的話，并不是說它直接像繪畫那樣呈現(xiàn)，而是通過聲音的比擬在聯(lián)想中達到描繪。如民族管弦樂春江花月夜等通過夕陽西下，漁夫晚歸的描繪，使人產(chǎn)生一定的聯(lián)想。成為美術(shù)創(chuàng)作的題材。3 .音樂和舞蹈的聯(lián)系和發(fā)展。音樂舞蹈的聯(lián)系可以上溯到原始的歌舞。我國古代的“載歌載舞”就是歌舞相結(jié)合的表演，這種聯(lián)系至今依然存在，尤其是舞蹈不能沒有音樂相伴。唐代樂府雜錄中說：“舞者，樂之容也?！奔窗?/p>

5、舞蹈比做音樂的容貌，民間也有稱舞蹈為“跳樂”，人們常常隨著熟悉的音樂而翩翩起舞。樂曲可以編成舞蹈，舞蹈也可以啟發(fā)音樂創(chuàng)作，這是因為它們都有節(jié)奏，都能直接表達情感，音樂可以使舞蹈的內(nèi)容表達得更豐富、更富有感染力。舞蹈可以使音樂的內(nèi)容更具體、更生動。特別是器樂配合舞蹈，往往更感人。4 .電影、電視、戲劇的綜合聯(lián)系和發(fā)展。電影、電視、戲劇作為綜合藝術(shù)，它們更廣泛地與各種藝術(shù)發(fā)生密切的聯(lián)系，并在其相互聯(lián)系作用的影響下，逐漸發(fā)展成為獨立的藝術(shù)。電影、電視在發(fā)展過程中，逐漸吸取了戲劇、文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等各種藝術(shù)特長，把它們綜合起來，形成了一門新的藝術(shù)，電影電視不僅綜合了各種藝術(shù)成份，同時也綜合了攝影

6、等許多科技手段，是藝術(shù)和科技相結(jié)合而形成的一門綜合藝術(shù)，但不是戲劇的分支，也不是文學(xué)的從屬，是按照自己的規(guī)律發(fā)展的一門新藝術(shù)電影電視用自己特有的藝術(shù)手段來刻畫人物，敘述故事和揭示主題，把各種藝術(shù)手段和科學(xué)手段有機地結(jié)合起來，在表現(xiàn)手法上具有異常的靈活性。電影電視可以不受時間、地點，空間的限制，自由迅速的變換各種畫面（鏡頭），使銀幕上時而大雪紛飛，時而烈日炎炎,時而海浪滔滔，時而戈壁綠洲和沙漠。電影電視可以自由的回憶、想象、倒敘，可以細致入微的表現(xiàn)大自然和人物的各種感情，其特寫鏡頭具有獨特的表現(xiàn)力，使形象更突出，造成強烈的對比效果。此外還可以通過快速攝影或延時攝影，造成一種特殊效果，還可以忠實記

7、錄歷史事件等，這都是其他藝術(shù)無法達到和比擬的。二）各種藝術(shù)相互吸取的形式1 .以吸取的形式吸收。各種藝術(shù)相互吸取是以一種藝術(shù)為主，吸取各種藝術(shù)的某些長處，或受各種藝術(shù)的某些情景啟發(fā)，用來豐富、發(fā)展和完善自己。這種方式比較普遍地存在于各種藝術(shù)之間。我國美術(shù)電影就在60年代初創(chuàng)造了水墨動畫片小蝌蚪找媽媽，以后又攝制了牧笛、神筆、小燕子等優(yōu)秀作品，受到國內(nèi)外的贊賞和好評。這種水墨動畫片采用的繪畫技術(shù)，就是從中國畫中吸取水no中國畫不僅與詩有密切的聯(lián)系，還與書法有緊密的聯(lián)系。詩、系有著多種方式，其中主要是互相吸收、吸取。所謂“詩中有畫”，“畫中有詩”，并不是把詩畫等同起來，而是說詩和畫互相吸取其所長，

8、因而豐富和發(fā)展了自己。古人講“書畫同源”，就是說中國畫與書法源出于一，有共同的規(guī)律，最后才發(fā)展成為兩個脈絡(luò)。二者相互吸取所長，促進了各自的發(fā)展。中國畫正是在詩、書、畫、印的密切聯(lián)系中，吸取了詩和書的長處，成為區(qū)別于西方繪畫的獨立畫種。書、畫三者密切相聯(lián)是我國傳統(tǒng)繪畫的一個重要特征。詩和畫聯(lián)2 .以相互配合的形式吸收。一般來說藝術(shù)作品要運用到實際中，往往需要有其它藝術(shù)相配合，如繪畫、雕塑等美術(shù)作品，要配以文字標(biāo)題；繪畫要有文字說明；文學(xué)作品經(jīng)常配以插圖和書籍裝幀。建筑以繪畫或雕塑做為裝飾。就是在同一藝術(shù)門類中，有時也需要配合，如雕塑與壁畫相配合，唱歌需要伴奏的器樂，舞蹈需要音樂；木偶、皮影雜技等

9、無不需要音樂的配合等等。3 .以結(jié)合的形式吸收。以兩種藝術(shù)成分結(jié)合為一體形成一個獨立統(tǒng)一的藝術(shù)形式。不同的藝術(shù)成分結(jié)合，原是初生古老藝術(shù)的特點。如原始的樂舞，就是詩、歌、舞的結(jié)合體。經(jīng)過演變后成為各自的種類，在發(fā)展中又形成新的結(jié)合，產(chǎn)生新的品種，使其多樣化。如音樂和戲劇的結(jié)合產(chǎn)生了歌劇，舞蹈和戲劇的結(jié)合產(chǎn)生了舞劇，音樂中的歌曲，美術(shù)中的連環(huán)畫，電影中的美術(shù)片，等等，都是由兩種藝術(shù)相結(jié)合產(chǎn)生的。4 .多種藝術(shù)綜合為一體。這是一種有機的聯(lián)系和吸取，而成為一門新的藝術(shù)，又具有各自的特點，并不是機械的相加。如戲劇和電影都綜合了多種藝術(shù)成分，所以稱為綜合藝術(shù)。年輕的電影藝術(shù)在發(fā)展的最初曾和戲劇有著密切的

10、聯(lián)系，最初的電影主要是從戲劇中借用的藝術(shù)手法，以后又借用文學(xué)方面的表現(xiàn)手法。因此至今電影仍然和戲劇、文學(xué)、美術(shù)有著密切的聯(lián)系，而又具有自己的特點。三）各種藝術(shù)的發(fā)展要取其長，避其短不管是探討各種藝術(shù)之間的區(qū)別，還是研究它們之間的聯(lián)系，目的都是為了熟悉和掌握各種藝術(shù)的特點，以便相互之間取長補短和揚長避短，促進各種藝術(shù)的發(fā)展。但是必須清楚，各種藝術(shù)之間的“取長補短”是有條件的，而不是無條件的、任意的。這是因為藝術(shù)種類的所長和所短實際上就是這個藝術(shù)種類的特點表現(xiàn)，如音樂長于抒發(fā)感情而短于敘事狀物。繪畫長于象形賦彩，短于敘述故事、表現(xiàn)聲音；文學(xué)長于敘事、抒情、議論和想象，但在呈現(xiàn)畫面方面不如繪畫，在表現(xiàn)聲音方面不如音樂。這些都是由它們本身的特點決定的，如果去掉它們的所長所短，它們本身就不存在了。在創(chuàng)作中，如果不按照自己藝術(shù)種類的特點盲目去吸取別種藝術(shù)之所長，來彌補自己之所短，就必然招致失敗。如果硬要用音樂去狀物，用繪畫去表現(xiàn)聲音，或者本來適宜用文字藝術(shù)表現(xiàn)的而硬要用視覺藝術(shù)去表現(xiàn)，作品就不會成功。如毛澤東的蝶戀花？答李淑一這首詞一直為人們所喜愛，特別是“寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞”等詩句，更為人們贊賞不已。月宮仙子為了表達對兩位忠魂的無比崇敬之情，竟一反平時很少動情、很少跳舞的“寂寞生活，在萬里長空、舒展廣袖、翩翩起舞”，多么美