不可不知的古代文學(xué)典故--帶“牛”字典故

1、不可不知的古代文學(xué)典故 -帶“牛”字典故1.執(zhí)牛耳：出處：左傳哀公十七年：“諸侯盟，誰(shuí)執(zhí)耳？”古代諸侯訂立盟約， 要割牛耳歃血， 由主盟國(guó)的代表 拿著盛牛耳朵的盤子。故稱主盟國(guó)為執(zhí)牛耳。后泛指在某 方面居最有權(quán)威的地位。2.犀牛望月：出處：關(guān)尹子五鑒：“譬如犀牛望月。月形入 角，特因識(shí)生，始有月形，而彼真月初不在角?！北扔饕姷降?不全面。3.歸馬放牛：出自尚書武成：“乃偃武修文，歸馬于華山 之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服?！?，把作戰(zhàn)用的牛馬牧 放。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)停止，不再用兵。也說歸馬放牛、賣劍買 4.殺雞焉用牛刀：出自論語(yǔ)陽(yáng)貨：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：'割雞焉用牛刀&#

2、39;?！睔⒅浑u何必用宰的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力，不必小題大作。也說牛刀割雞，比喻大材小用。5.風(fēng)馬牛不相及：出自左傳僖公四年君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。”風(fēng)：走失；及：到。本指齊 楚相去很遠(yuǎn)，即使馬牛走失，也不會(huì)跑到對(duì)方境內(nèi)。比喻事 物彼此毫不相干。6.寧為雞口，無(wú)為牛后：出自西漢劉向戰(zhàn)國(guó)策韓策一：“臣 聞鄙語(yǔ)曰： '寧為雞口，無(wú)為牛后。'今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后？”牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴， 而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿 在局面大的地方聽人支配。也說雞尸牛從。7.牛衣對(duì)泣：出自漢書王章傳：“初，章為渚生學(xué)

3、長(zhǎng)安， 獨(dú)與妻居。章疾病，無(wú)被，臥牛衣中；與妻決，涕泣?！彼谂Ｒ吕?，相對(duì)哭泣。形容夫妻共同過著窮困的生活8. 九牛毛：出自漢司馬遷報(bào)任少卿書誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”九條牛身上的一根毛。比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量，微不足道。9.牛角之歌： 春秋時(shí)， 寧戚很窮， 想見齊桓公而出仕， 一天，乘桓公出城迎客的機(jī)會(huì)，在車下喂牛，“扣牛角疾歌”?；腹劧澠錇椤胺浅Ｈ恕保筌囕d之，拜為上卿。見呂氏春秋舉難、晏子春秋問下二 。漢劉向說苑尊賢亦載此事。 后以“牛歌”為窮士自求用世的典故。10.賣刀買牛：明程登吉幼學(xué)瓊林第一卷：“劉昆宰江陵， 昔日反風(fēng)滅火；龔遂守渤海，賣刀買牛?！钡叮何淦鳌Ｖ纲u掉

4、 武器，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。故事是指：西漢宣帝劉詢即位之初， 渤?？ひ粠нB年災(zāi)荒，盜賊蜂起，原太守?zé)o法控制局面。丞 相推薦龔遂接任。 宣帝召見龔遂問道：“渤海的盜賊， 有什么 辦法平息呢？”龔遂沒有正面回答，只是說：“這塊地方遠(yuǎn)在 海濱，朝廷的教化達(dá)不到， 百姓挨餓受凍， 官吏又毫不體恤。陛下，我打個(gè)比方：你的孩子們活不下去，萬(wàn)不得已偷了你的兵器，去爭(zhēng)搶食物， 那么，陛下你是要我殺死這些孩子呢， 還是給他飲食？”宣帝很受感動(dòng)：“我挑選賢明的太守，就是 要百姓過上安寧的日子?！庇谑驱徦焯岢鲎约旱南敕ǎ骸爸卫?亂民，好比理亂絲，急不得，只能慢慢來(lái)。我只要求一條： 朝廷不要給我規(guī)定框框，一切由我安排，陛下

5、意思如何？ 宣帝馬上答應(yīng)了。 龔遂上任伊始， 便給各縣發(fā)出命令：“以前 追捕盜賊的官員，一律撤掉，另有任用?？镐z頭、拿鐮刀、 背農(nóng)具的人，都是百姓，不許阻攔盤查?！蓖瑫r(shí)，他又打開國(guó) 家倉(cāng)庫(kù)，救濟(jì)貧苦百姓。于是社會(huì)秩序很快穩(wěn)定下來(lái)，社會(huì) 風(fēng)氣也逐漸好轉(zhuǎn)。當(dāng)?shù)厝怂貝凵虡I(yè)經(jīng)營(yíng)和從事手工藝，不愿 種田，糧食自然緊張。為倡農(nóng)耕，龔遂親自下田耕作，作出 榜樣。同時(shí)號(hào)召每家每戶養(yǎng)牲畜，種樹苗。每個(gè)成年人種榆 樹一棵，大蒜一百棵，蔥五十棵，韭菜一垅；每家養(yǎng)母豬三 頭，雞五只。他平時(shí)經(jīng)常下鄉(xiāng)和百姓交談，看到有人背刀劍，馬上勸導(dǎo)，要他賣掉這些玩藝，去買牛犢。 他幽默地向這些鄉(xiāng)民說：“你身上背著刀劍， 不就是背著牛

6、犢嗎？牛犢幾百斤、 上千斤重，壓得死人， 佩帶它干什么？”幾年后， 渤?？ぜ壹腋蛔?， 夜不閉戶，百姓都過上了太平日子。于是，“帶牛佩犢”、賣刀買”也就成了有名的典故。比喻棄惡從善。上二 O11.老牛舐犢：（I d 0 ni u sh i出自后漢書楊彪傳： 無(wú)日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。”舐：舔；犢：小牛。比喻父母疼愛子女的深摯感情。書：出自新唐書李密傳,密以蒲韉乘牛，掛漢老牛舔12. 牛角書一、曰：帙角上， 行且讀。 越國(guó)公楊素適見于道， 按轡躡其后， 何書生勤如此？”密識(shí)素，下拜。問所讀，曰：“項(xiàng)羽因與語(yǔ)，奇之。歸謂子玄感曰：“吾觀密識(shí)度，非若等鞍韉騎牛，在牛角上掛漢書邊走一邊看書。越國(guó)

7、公楊素正巧在路上看見， 慢慢地跟在他后面，問：“哪來(lái)的輩。”玄感遂傾心結(jié)納。翻譯成現(xiàn)代文為：（李密 ）用蒲草作的書生這般勤奮？”李密認(rèn)識(shí)楊素， 從牛背上下來(lái)參拜。 楊素問 他讀的是什么， 他回答說： “ 項(xiàng)羽傳?！睏钏赜谑呛退徽劊?覺得很驚奇。 回家后對(duì)兒子楊玄感說： “我看李密的見識(shí)氣度， 不是你們能比的。 ”玄感因此就傾心結(jié)交李密。 此事被傳為佳 話。比喻讀書勤奮。13. 吳牛喘月：出自南朝宋劉義慶世說新語(yǔ)言語(yǔ)：“臣猶見牛，見月而喘?！碧接[卷四引風(fēng)俗通 ：“吳牛望見月則喘，彼之苦于日，見月怖喘矣?！眳桥＃褐府a(chǎn)于江淮間 的水牛。吳地水牛見月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比 喻因疑心而害

8、怕。14. 對(duì)牛彈琴：出自漢牟融理感論：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非不聞，不合其耳矣。”譏笑聽話的人不懂對(duì)方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對(duì)象，對(duì)蠢人講 大道理白費(fèi)口舌。15. 牛山之悲：出自晏子春秋諫上，【原文】齊景公登牛 山，流涕曰：“美哉國(guó)乎！若何去此而死也？”艾孔、梁丘據(jù) 皆從而泣， 晏子獨(dú)笑。 公問故，對(duì)曰：“使賢者不死，則太公、 桓公常守之矣。勇者不死，則莊公、靈公常守之矣，吾君安 得此位乎？至于君獨(dú)欲常守，是不仁也。二子從而泣，是諂 諛也。見此二者，臣所以竊笑?！惫e觴自罰、罰二臣者。譯 文為：大約在牛山濯濯之前，那時(shí)牛山是齊國(guó)的風(fēng)景區(qū)，齊 景公到牛山游玩。正玩得高高興

9、興，景公向北一望，看到了 自己金碧輝煌的宮殿，忽然痛哭流涕， 連連嘆道： “我的國(guó)家 多美呀！ 我要是長(zhǎng)生不老該多快樂呀！ ”景公的寵臣梁丘據(jù)也趕緊大哭起來(lái)， 其他大臣也莫不低頭嘆息。 惟獨(dú)晏嬰大笑道：我的主公呀！假如古人都長(zhǎng)生不死，哪能輪到您住在皇宮里快活呢？”比喻人心不足，自尋煩惱。16. 庖丁解:出自莊子養(yǎng)生主，比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。17.牛渚泛月：出自晉書袁宏傳謝尚時(shí)鎮(zhèn)牛激動(dòng)得，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。會(huì)宏在舫中諷詠，聲既清會(huì)，辭又藻拔，遂駐聽久之。”牛渚：地名，在今安徽當(dāng)涂縣西北長(zhǎng)江邊；泛月：月夜劃船游玩。 指才士相逢， 以文會(huì)友。18

10、.黑牛白角：出自戰(zhàn)國(guó)韓韓非韓k.*弟子侍， 有牛鳴于門外。 ”形容辦事一定要遵循一定的客觀規(guī)律。19.版筑飯牛：出自尚書說命上載：相傳商代賢者傅說 筑于傅巖，武丁用以為相。呂氏春秋舉難載：春秋時(shí)衛(wèi) 國(guó)賢者寧戚飯牛車下，扣牛角而歌，桓公異之，拜為上卿。20.蹊田奪牛版筑，造土墻；飯牛，喂牛。后以之為賢臣出身微賤之典。（X i ti a n du o ni u ）:出自左傳宣公十一抑年人亦有言曰：牽牛以蹊人之田，而奪之牛。'牽牛以蹊者，信有罪矣，而奪之牛，罰已重矣?！滨瑁?取。因牛踐踏了田，搶走人家的牛。牽牛的因讓牛踐踏了別 人的田地，而被人把牛搶走了。形容懲罰過重。21.搏牛之虻（bo

11、ni u zh i m：e出處：史記項(xiàng)羽本紀(jì):“夫搏牛之（虻）不可以破蟣虱。” 原意是說主要目標(biāo)應(yīng)像 擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國(guó)，而不是像消除蟣虱那樣 去與別人打敗。后來(lái)比喻其志在大而不在小。22.屠所牛羊（t u su o ni u y出處g）大涅磐經(jīng)迦葉品:如囚趨市，步步近死，如牽牛羊詣?dòng)谕浪！北扔髋R近死亡 的人。23.床下牛斗：出處：晉書殷仲堪傳：“仲堪父嘗患耳聰， 聞床下蟻動(dòng)，謂之牛斗。”聽到床下螞蟻動(dòng)，誤以為牛在相斗24.椎牛饗形容體衰耳聰，極度過敏。（chu i ni u xi d ng s出自）后漢書吳漢傳:“漢將輕騎迎與之戰(zhàn)，不利，墮馬傷膝，還營(yíng)。諸將謂漢曰：大敵在前，而

12、公傷臥，眾心懼矣。'漢乃勃然裹傷而起，椎牛饗士于 是軍士激怒，人倍其氣。”椎牛：殺牛；饗士：犒勞軍士。指慰勞作戰(zhàn)的官兵。25.帶牛佩犢（da i ni up eic出自）漢書龔遂傳：“民有 帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰： 何為帶牛佩犢。' 原指漢宣帝時(shí)渤海太守龔遂誘使持刀劍起義的農(nóng)民放棄武 裝斗爭(zhēng)而從事耕種。后比喻改業(yè)歸農(nóng)。26.多如牛毛 典故出處：北史文苑列傳序：“學(xué)者如牛毛，成者如麟角?！毕笈Ｉ砩系牡拿菢佣唷Ｐ稳輼O多。27.隔山買老:出自莊子天道：“昔者子呼我牛也，而謂之牛，呼我馬也，而謂之馬。”比喻人辦事冒失，沒有弄清況，就輕易決定。28. 土牛木馬 ：出處：關(guān)尹子八籌：“知物之偽者，不必去物，譬如見土牛木馬，雖情存牛馬之名，而心忘牛馬之實(shí)。”泥塑的牛，木做的馬。比喻沒有實(shí)用的東西。29.遍牙簽三萬(wàn)軸，欲來(lái)小邑試牛刀?！迸５叮涸着５牡?；小試：牛刀小試：出處：宋蘇軾送歐陽(yáng)主簿赴官韋城 詩(shī)：“讀稍微用一下，初顯身手。比喻有大本領(lǐng)的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人剛開始工作就表現(xiàn)出才能。30.繭絲牛毛