《精衛(wèi)填?！贰犊涓钢鹑铡分R點歸納

1、精衛(wèi)填海夸父逐日知識點歸納班級：姓名：一基礎(chǔ)知識1. 了解山海經(jīng)：我國現(xiàn)存最古老的地理書，保存了不少古代的神話傳說。本文的體裁是神話。精衛(wèi)填海選自山海經(jīng)北山經(jīng) 夸父逐日選自山海經(jīng)海外北經(jīng)2. 了解神話：是原始文學(xué)的一種重要形式，是社會生產(chǎn)力水平極其低下的歷史時期的產(chǎn)物，反映了原始人類對自然與社會的曲折認(rèn)識。 他們相信萬物有靈，相信靈魂不死，他們以幼稚的想象與天真的幻想，口頭創(chuàng)作了許多浪漫而奇特的神話。神話是人類童年時代的產(chǎn)物，古人不能解釋并掌握自然規(guī)律，在自然面前感到恐懼無力，于是他們通過幻想，把自然力形象化、人格化，然后又在生產(chǎn)勞動中塑造出英雄人物和神的故事。代表神話有：后羿射日，嫦娥奔月，

2、牛郎織女，七仙女下凡，女媧補天，大禹治水等。3. 生字詞：發(fā)鳩柘木詨喙溺夸父堙4. 積累實詞： 古今異義：少女古義：小女兒今義：年輕的女子是古義：這今義：判斷動詞走古義：跑今義：行走河古義：黃河今義：河流 一詞多義A 之發(fā)鳩之山結(jié)構(gòu)助詞，無義是炎帝之少女結(jié)構(gòu)助詞，的B其其上多柘木代詞，代發(fā)鳩山其狀如烏代詞，代精衛(wèi)鳥其鳴自詨代詞，代精衛(wèi)鳥的棄其杖代詞，代夸父的C于飲于河渭到女娃游于東海在 詞類活用北飲大澤北 名詞作狀語向北道渴而死道 名詞作狀語在路上二知識梳理：1. 用一句話概況兩則神話的故事內(nèi)容。精衛(wèi)填海講述的是溺死的少女化而為鳥，誓向大海復(fù)仇的悲壯故事。夸父逐日講述的是夸父與太陽賽跑并敢于犧

3、牲的故事。2. 精衛(wèi)“常銜西山之木石，以堙于東?！斌w現(xiàn)了什么樣的精神？不畏艱險，鍥而不舍的大無畏的勇敢精神，堅貞不屈，勤奮不息，征服自然、戰(zhàn)勝自然的堅定意志。3. 學(xué)習(xí)了精衛(wèi)填海我們得到了什么樣的啟示？啟示：為目標(biāo)不斷努力，執(zhí)著，頑強的精神，持之以恒。4. 夸父體現(xiàn)了什么樣的精神？鍥而不舍，執(zhí)著堅韌，至死無悔， 進取，不畏艱辛， 堅定，勇往直前， 不達(dá)目的，誓不罷休。反映了我國古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和頑強意志。5. 怎樣理解夸父逐日的結(jié)尾？富有高度想象力，表現(xiàn)了夸父那種勇敢追求、死而后已，為人類造福的精神，使整個神話的內(nèi)涵更豐富，夸父的形象更豐滿，具有浪漫主義色彩。三比較學(xué)習(xí)：1.

4、 精衛(wèi)填?？涓钢鹑沼薰粕降漠愅c。共同點：故事都是虛構(gòu)的，是超越現(xiàn)實的想象；情節(jié)都很簡單，都體現(xiàn)了人類以弱小的人力挑戰(zhàn)強大的自然力時那種不畏艱險，矢志不渝，堅忍不拔的頑強意志和樂觀進取精神。不同點：神話是原始社會中人們對自然界和社會的解釋，寓言哲理性較強，寓意明顯。2. 三則故事中都有神話成分或神靈，是不是宣揚封建迷信？神話中的人物所遇到的困難，往往不是個人的，而是與整個人類的生存緊密相關(guān)的。不管是精衛(wèi)、夸父還是愚公，實際上都是人類力量的代表，他們的斗爭往往是失敗的， 但是他們并不服輸， 于是借助神或幻想形式， 曲折表達(dá)他們征服自然的理想，所以來說神話總體上是積極的，與封建迷信還是不同的。3

5、. 三則故事共同體現(xiàn)了一種什么樣的精神？都體現(xiàn)了人類以弱小的人力挑戰(zhàn)強大的自然力時那種不畏艱險，矢志不渝，堅忍不拔的頑強意志和樂觀進取精神。4. 古希臘飛人和夸父逐日有什么異同點？相同點：都反映了人類和太陽的關(guān)系，而且人類都是失敗者。不同點：古希臘飛人表現(xiàn)出對太陽的親近，但是他越親近太陽，溫度就越高，翅膀就越容易融解， 因此導(dǎo)致悲劇的發(fā)生， 似乎暗示了一種感情與理性的矛盾； 而夸父對太陽毫無親近感， 他只是把太陽當(dāng)做追趕的對象。 此外，夸父雖然失敗了，但他的手杖化為了桃林， 這個結(jié)尾富有極其浪漫的詩意， 而古希臘飛人的結(jié)局是純粹的悲劇。精衛(wèi)填海譯文：有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。有一種鳥，

6、它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)?？阢曃魃缴系臉渲褪瘔K，用來填塞東海。夸父逐日翻譯：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。送東陽馬生序宋濂一、內(nèi)容梳理1、本文是篇 贈序，屬臨別贈言 ，宋濂以自己年輕時求學(xué)的艱辛來告誡年輕人要認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)。2、本文講述方面內(nèi)容，第一段講述作者年少時求學(xué)之艱難和用

7、心之誠懇專一；第二段采用對比的手法，敘說當(dāng)今太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越，得出結(jié)論： “其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)不卑，則心不若余之專耳。 ”第三段點明贈序的寫作背景和意圖。二、重點字詞1、嗜：愛好無從：沒有辦法致：取得，文中指買到假：借怠：懈怠，放松益：更加患：憂慮，擔(dān)心碩：大，指學(xué)問淵博游：交往，外出求學(xué)嘗：曾經(jīng)趨：快步走 降：減，減退辭色：言辭和神色援：引述 質(zhì)：詢問請：詢問，請教叱咄：大聲斥責(zé)復(fù)：回答俟：等待卒：終于，最終負(fù)：北屣：鞋曳：拖沃灌：洗濯再：兩次臭：氣味，文中指香料燁然：光彩鮮明的樣子缊：亂麻敞：破舊慕艷：艷羨，十分羨慕奉：供養(yǎng)天質(zhì)：天然資質(zhì)卑：低下豈：難道，哪里謁：拜見夷：平

8、和親：父母以是 因為()以中有足樂因為)禮愈至周到)無從(辦法)(2、至(從以 致書以觀(來)到)從鄉(xiāng)之先達(dá) 向以衾用()()以為贄(把)3、稍逾約 ：約定的期限湯：熱水腰：掛在腰間走：跑4、四支：支通“肢”，肢體被綺繡：被同“披”，穿三、重點語句1、錄畢，走送之，不敢稍逾約。譯：抄寫完后，趕快跑著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。2、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叫問。譯：又苦于沒有大師、名人交游，向他們請教。我曾經(jīng)跑到百里之外，捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有名望的前輩請教。3、或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。譯：有時遇到他的斥責(zé)， （我的）態(tài)度更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不

9、敢辯說。4、故余雖愚，卒獲有所聞。譯：所以我雖然愚笨，但終于還能夠有所收獲。5、曰再食，無鮮把滋味之享。譯：每天只吃兩頓飯，從沒有魚和肉這樣的東西可以享受。6、余則缊敞衣處其間，略無慕艷意。譯：我卻穿著舊棉襖，破衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點也沒有羨慕他們的意思。7、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。譯：因為我心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的比不上別人。8、縣官曰有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣。譯：朝廷每天供應(yīng)膳食，父母每年給（他們）準(zhǔn)備皮袍和綢衣，沒有受凍挨餓的顧慮。9、其業(yè)有不精， 德有不成者，非天質(zhì)之卑， 則心不若余之支最， 豈他人之過哉？譯：他們的學(xué)業(yè)要是不精通，不能養(yǎng)成良

10、好道德品行，不是天資低下，而是用心不及我的專一罷了，哪里是別人的過失呢？四、中考鏈接1、作者幼時借書抄書來讀，其原因是由“嗜學(xué)”與“家貧”之間的矛盾決定的。2、結(jié)合全文，說說作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的三條理由（用四個字）?？炭鄬W(xué)習(xí)；博覽群書；虛心求教；（興趣濃厚，信念堅定，心態(tài)良好）3、作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，你如何看待這種從師尊師方式？要點：尊師，應(yīng)該謙虛；尊師方式應(yīng)改，提倡平等交流。4、對“同舍生”的穿戴作了詳細(xì)的描寫，其作用是什么？突出了“同舍生”服飾的華貴，與我的“缊袍敞衣”形成鮮明對比，凸顯我的志趣所在。5、“以中有足樂者，不知口體之奉不苦人也。 ”聯(lián)系實際，談?wù)剰脑摼涞玫降膯?/p>

11、示。示例：在生活和學(xué)習(xí)中，我們不要過分強調(diào)客觀條件，而是要樹立目標(biāo)，有所追求，我們的精神世界就會充實而快樂。 為達(dá)到這個目標(biāo)， 所有的苦與累都是值得的。示例：只要心中有追求，生活中諸多困難與痛苦，我們都能坦然面對。6、段中寫讀書刻苦的語句是“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”?！叭硕嘁怨?jié)假余”的原因是“錄畢，走送之，不敢稍逾約”。7、段敘述了作者早年艱難求學(xué)的經(jīng)歷，其中包含兩個方面的內(nèi)容：一是幼時求學(xué)的艱難，二是成人后求師的艱難。8、作者寫自之求學(xué)經(jīng)歷有何作用？用自己求學(xué)時的艱辛勤奮和太學(xué)生優(yōu)越的條件作對比， 勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)， 專心致志。9、太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越表現(xiàn)在哪些方面？（有書可讀

12、，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患）10、怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？條件不好，仍然能學(xué)得好，只要能像宋濂那樣勤奮專心，條件好，也不一定能學(xué)得好，像某些太學(xué)生那樣，學(xué)習(xí)條件的好壞，對學(xué)習(xí)有影響，但不是決定性的，促使學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵，是長期堅持“勤且艱” ，專心致志。11、段結(jié)尾說“蓋余之勤且艱若此” 讀了文段后，你認(rèn)為艱辛表現(xiàn)在哪些方面？（抄書之苦，求師之難，路途之艱，生活之苦）12、宋濂在求學(xué)時， 對老師的態(tài)度如何？作為現(xiàn)代中學(xué)生， 你怎樣評價這種師生關(guān)系？恭敬、尊重。示例：我們應(yīng)繼承和發(fā)揚尊師的優(yōu)良傳統(tǒng)。遇到問題，虛心向老師請教，并勇于發(fā)表自己的意見和看法。13、宋濂無書讀，天寒抄錄：求師難，恭敬詢問；生活苦，以學(xué)為樂，這種求學(xué)精神對你有何啟示？請結(jié)合實際，談?wù)務(wù)J識。示例：雖然我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件優(yōu)越， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了宋濂， 但刻奪求學(xué)的精神卻比不上他。因此，應(yīng)向他學(xué)習(xí)，不在生活上攀比，專心致志，才能學(xué)有所成。14、文中從多個角度進行對