中考語(yǔ)文課內(nèi)外文言文比較閱讀專題復(fù)習(xí)人教新課標(biāo)版

1、2011年中考語(yǔ)文：課內(nèi)外文言文比較閱讀專題復(fù)習(xí) （三）陋室銘與王歡（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”陋室銘（乙）王歡字君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專精耽學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)。常丐食誦詩(shī)經(jīng)，雖家無(wú)斗儲(chǔ)，意怡如也。其妻患之，或焚其書(shū)而求改嫁。時(shí)聞?wù)叨噙又g守志彌堅(jiān)，遂為通儒彌。丐食：乞討。斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存。哂：譏笑。1、甲文點(diǎn)明主旨的句子是什么？乙文中的王歡是一個(gè)怎樣的人？2、解釋加點(diǎn)的詞：名： 靈： 馨： 鴻儒：絲竹： 勞：

2、耽： 意：怡如： 彌： 通儒： 3、翻譯句子：a、斯是陋室，惟吾德馨。b、苔痕上階綠，草色入簾青。c、孔子云：何陋之有？d、安貧樂(lè)道，專精耽學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)。e、歡守志彌堅(jiān)，遂為通儒彌。4、劉禹錫在甲文中的“安貧樂(lè)道”指什么？王歡的“安貧樂(lè)道”又指什么？對(duì)此你有什么看法？（四）閑情記趣與螳螂捕蟬（甲）余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見(jiàn)藐小微物；必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。于土墻凹凸處、花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身，使與臺(tái)齊，定神細(xì)視，以叢草為林，以

3、蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼方出神，不覺(jué)呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。此皆幼時(shí)閑情也。 閑情記趣（乙）園中有樹(shù)，其上有蟬。蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在后也；黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈弓在其下也。此三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也。委身曲附：把身體貼在隱秘的地方。1、甲文中“余”“時(shí)有物外之趣”的原因是什么？（用原文回答）蟬、螳螂、黃雀的共同特點(diǎn)是什么？（用自己的話回答）2、解釋加點(diǎn)的詞：秋毫： 紋理： 私擬： 項(xiàng)

4、：強(qiáng)： 唳： 延： 務(wù)：3、翻譯句子：a、張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小微物，必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。b、夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中。c、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。d、神游其中，為之怡然。e、蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也。f、此三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也。4、選做題：（二聞選其一回答）（1）、本文所敘事皆生活中常有，卻唯在作者筆下趣味盎然，為什么？請(qǐng)用這種方法寫(xiě)出你生活中的趣事。（2）、乙文的故事可以用“螳螂捕蟬，黃雀在后”來(lái)概括，它有什么寓意？對(duì)你有什么啟示？（五）小石潭記與袁家渴記（甲）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以

5、為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。小石潭記（乙）有小山出水中。山皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多巖洞，其下多白礫；其樹(shù)多楓、石楠、樟、柚；草則蘭芷，又有異卉，類合歡而蔓生。每風(fēng)自四山而下，振動(dòng)大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊郁香氣；沖濤

6、旋賴，退貯溪谷；搖揚(yáng)葳蕤，與時(shí)推移。其大都如此，余無(wú)以窮其狀。永之人未嘗游焉。余得之，不敢專也，出而傳于世。柳宗元袁家渴記）掩苒：草叢被風(fēng)吹拂的樣子。 蓊郁：茂盛的樣子。瀨：流得很急的水。 葳蕤：草木茂盛，枝葉下垂的樣子。1、選文甲描寫(xiě)河水清澈的句子是什么？乙文中描寫(xiě)袁家渴的小山，作者選取的景物有哪些？2、解釋加點(diǎn)的詞：樂(lè)： 可： 佁然： 俶爾：斗（ 折）： 差互： 凄（寒）： 蔚然：窮： 未嘗：3、翻譯句子：a、青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。b、以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。c、其大都如此，余無(wú)以窮其狀。d、余得之，不敢專也，出而傳于世。4、甲乙節(jié)選自柳宗元寫(xiě)的“永州八記”中的兩篇文章，

7、試結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的處境，談?wù)勀銓?duì)“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”或“永之人未嘗游焉。余得之，不敢專也，出而傳于世?！钡睦斫?。（一）愛(ài)蓮說(shuō)與周敦頤(甲)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人皆愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！愛(ài)蓮說(shuō)（乙）周敦頤，字茂叔，道州營(yíng)道人。原名敦實(shí)，避英宗舊諱改焉。以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任，為分寧主薄。有獄久不決，敦頤至，一訊立辯。邑人驚曰：“老吏不如也?！辈?/p>

8、使者薦之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫能爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯，不聽(tīng)，乃委乎版歸，將棄官去曰：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也?！卞游?，囚得免。版：古代大臣上朝拿著的手板。1、在甲文中，周敦頤用荷花的形狀表明自己的志趣；乙文中的“殺人以媚人，吾不為也”“敦頤獨(dú)與之辯”“委乎版歸，將棄官去曰：如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也。”分別與甲文里的哪些話相互印證？乙文主要是通過(guò)兩件事來(lái)記敘周敦頤的，兩件事分別表現(xiàn)了他的什么特點(diǎn)或品質(zhì)？ 2、解釋加點(diǎn)的詞：濯： 清漣： 亭亭： 植：觀： 褻玩： 鮮： 宜：獄： 立： 法： 委：3、翻譯句子：A、出淤泥而不染，濯清

9、漣而不妖。B、中通外直，不蔓不枝。C、有獄久不決，敦頤至，一訊立辯。D、有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。E、如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也。4、讀了兩段文字，聯(lián)系你所了解的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)周敦頤這一人物的評(píng)價(jià)。（只談一點(diǎn)即可）（二）愛(ài)蓮說(shuō)與(甲) 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人皆愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！愛(ài)蓮說(shuō)（乙）與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與

10、之化矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。1、根據(jù)乙文文意，君子要慎處的原因，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，這個(gè)成語(yǔ)是什么？它所表達(dá)的意思和甲文哪句話表達(dá)的意思相反？2、解釋加點(diǎn)的詞：居： 化： 慎： 處：3、翻譯句子：丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。4、對(duì)甲乙兩文所提出的觀點(diǎn)你有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（六）醉翁亭記與李委求詩(shī)（甲）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞 水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作 亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之

11、者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最 高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒 也。醉翁亭記第一段（乙）元豐五年十二月十九日，置酒赤壁磯下，踞高峰，酒酣，笛聲起于江上?？陀泄?、尤二生，頗知音，謂坡曰：“笛聲有新意，非俗工也?！笔谷藛?wèn)之，則進(jìn)士李委聞坡生日，作南曲目鶴南飛以獻(xiàn)。呼之使前，則青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲，又快作數(shù)弄，嘹然有穿云石之聲，坐客皆引滿醉倒。委袖出嘉紙一幅曰：“吾無(wú)求于公，得一絕句足矣。”坡笑而從之。嘉紙：很好的紙。嘉，美好的。1、乙文寫(xiě)了一件什么事？（用自己的話回答）這也可以用甲文中的哪句話來(lái)概括？（用原文回答）2、

12、解釋加點(diǎn)的詞：環(huán)： 尤： 蔚然： 名： 輒：酣： 頗： 腰： 袖： 既：3、翻譯句子：a、 有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。b、 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。c、 山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。d、 客有郭、尤二生，頗知音。e、 坐客皆引滿醉倒。 4、甲乙兩文都寫(xiě)到了飲酒而醉，但醉的原因不同，聯(lián)系你所了解的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勌K東坡和歐陽(yáng)修醉酒的原因。（七）醉翁亭記與歐陽(yáng)修（甲）至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游 也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴 也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓

13、歡也。蒼然白 發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè) 也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉 能同其樂(lè)，醒能述其文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。醉翁亭記第三、四段。（乙）歐陽(yáng)修四歲而孤，家貧無(wú)質(zhì)。太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字。多誦古人篇章。極其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀，就閭里士人家而借之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書(shū)是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。（荻：多年生草本植物，與蘆葦相似。 閭里：鄉(xiāng)里。 惟讀書(shū)是務(wù)：這是特殊句式，即“惟務(wù)讀書(shū)”，一心一意努力讀書(shū)。）1、甲文中表現(xiàn)作者思想感

14、情的句子是什么？（用原文回答）乙文寫(xiě)歐陽(yáng)修的成才除了他自身的努力之外，還寫(xiě)到了什么原因？（用自己的話概括）2、解釋加點(diǎn)的詞：傴僂： 觥籌： 蒼顏： 頹然： 翳：酣： 謂： 資： 因：3、翻譯句子：a、臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。b、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。c、人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。d、多誦古人篇章。極其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀，就閭里士人家而借之，或因而抄錄。e、自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。4、當(dāng)遭遇坎坷磨難時(shí)，歐陽(yáng)修仍能從生活中（無(wú)論是早年的特殊境遇，還是成年后的為官）尋找到“樂(lè)”。這種人生態(tài)度對(duì)你有什么啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要談

15、談。（八）生于憂患，死于安樂(lè)與孟子（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于 憂患而死于安樂(lè)也?！鄙趹n患，死于安樂(lè)（乙）孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也?！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以處子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮旁，孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處

16、吾子矣?！碧幾樱喊差D兒子的地方。 俎豆：古代祭祀用的兩種器。 揖讓進(jìn)退：打恭作揖、進(jìn)退廟堂等禮節(jié)。1、 文開(kāi)頭列舉了許多歷史人物，暗示了逆境對(duì)造就人才的重大作用。造就人才尚且如此，推而廣之，治理國(guó)家更應(yīng)如此，哪句話從反面充分論證了這一點(diǎn)？（用原文回答）乙文寫(xiě)了孟母三遷的故事，她搬家的原因是什么？（用自己的概括）2、 解釋加點(diǎn)的詞：發(fā)： 苦： 曾： 過(guò)：所以： 近： 嬉： 徙：3、 翻譯句子：a、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。b、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。c、生于憂患，死于安樂(lè)。d、此非吾所以處子也。e、孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事。4、甲、乙兩文都提到了環(huán)境對(duì)人的影響，談?wù)勀愕目捶?/p>

17、。（九）岳陽(yáng)樓記與滕子京（甲）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其 舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上；屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣 象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì) 于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ （乙）滕子京負(fù)大才，為眾所忌嫉，自慶陽(yáng)帥謫巴陵，憤郁頗見(jiàn)辭色。文正與之同年，友善，愛(ài)其才，恐后貽禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正患無(wú)隙以規(guī)之。子京忽以書(shū)抵文正，求岳陽(yáng)樓記。故記中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，其意蓋有在矣。1、甲

18、文中能夠體現(xiàn)藤子京“不以物喜，不以己悲”的句子是什么？（用原文回答）。甲、乙兩文在內(nèi)容上有什么相似點(diǎn)？（用自己的話回答）2、解釋加點(diǎn)的詞。越明年： 屬： 勝狀： 暉：備： 極： 會(huì)： 負(fù)：患： 罕： 豪邁： 自負(fù)：3、翻譯句子。a、政通人和，百?gòu)U俱興。b、浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。c、朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。d、此則岳陽(yáng)樓之大觀也。f、不以物喜，不以己悲。4、讀了兩段文字，聯(lián)系你所了解的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)范仲淹或滕子京這一人物的評(píng)價(jià)。（只談一點(diǎn)即可）（十）岳陽(yáng)樓記與范仲淹（甲）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高， 則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天 下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！時(shí)六年九月十五日。 岳陽(yáng)樓記（乙）范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下