《品德與生活課程標準》解讀

1、品德與生活課程標準解讀一、課程標準的性質(zhì)和基本理念1、課程標準的性質(zhì)新一輪國家基礎教育課程改革將實現(xiàn)課程的綜合化作為課程改革的一項重要任務。所謂課程綜合化是指開發(fā)并設置綜合課程和實現(xiàn)分科課程自身體系的統(tǒng)整。其中，開發(fā)并設置綜合課程是實現(xiàn)課程綜合化的主要途徑。在新的國家課程體系中，小學階段的綜合課程包括：品德與生活、綜合實踐活動、品德與社會、科學、藝術(shù)。在這些綜合課程中，品德與生活有著其獨特的內(nèi)涵?！捌返屡c生活課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程?！笔紫?，品德與生活是一門綜合課程。綜合課程是與分科課程相對的課程類型。分科課程是依據(jù)一定的邏輯關系

2、將原本為一體的知識內(nèi)容進行分割，使這些內(nèi)容條理化、結(jié)構(gòu)化，以便于專門研究和學習。但是，分科課程卻有著自身難以克服的不足，它將有機統(tǒng)一的知識和觀念人為地割裂開來，從而使學生對世界和自我的認識變得片面、狹隘、不完整。為了彌補分科課程的不足，同時也為了使學生的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)更加趨于合理、均衡，人們提出了實現(xiàn)學校課程綜合化的主張，并在此基礎上開發(fā)出了綜合課程。綜合課程是將具有內(nèi)在邏輯或價值關聯(lián)的分科課程以及其他形式的課程內(nèi)容統(tǒng)整在一起的，主要目的是在消除各類知識之間界限，使學生養(yǎng)成整體意識和運用知識信息綜合解決現(xiàn)實問題能力的一種課程類型。這種課程通過對課程內(nèi)容以及課程實施方式的整合，能夠使學生完整地認識世界

3、，形成對世界全面的理解，并能夠利用多種方法綜合地解決現(xiàn)實問題。品德與生活是一門高度綜合的課程，它是對我國小學低年級原有思想品德、自然（或科學）、社會課程和活動等課程進行高度整合的基礎上生成的新的課程，因而這種課程具有了品德教育、科學教育、社會教育以及生活教育等多重價值。其次，品德與生活是一門活動型的綜合課程。綜合課程有諸多具體的課程組織與實施方式，其中，以活動為課程的組織與實施方式，引導學生在活動中獲得經(jīng)驗與體驗的課程被稱為活動型的綜合課程。品德與生活類屬于這種課程的開發(fā)形式。盡管學校教育的一切行為它泛指人類的一切行為?；顒邮且粋€廣義的概念，都可以被界定為教育活動，但活動課程卻有著特定而具體的

4、涵義：第一，活動課程是學校課程的一種類型或開發(fā)模式。根據(jù)活動要素并以活動的方式開發(fā)出的課程被稱為活動課程；相對于旨在使學生掌握已成事實或定論的學科課程，活動課程的主要價值在于使學生獲得鮮活的直接經(jīng)驗和真切的體驗。第二，在課程實施上，活動課程是由教師和學生共同組織并參與的教與學的行為。那種單純由教師組織并缺少學生主動參與的活動課程的實施是機械、灌輸式的教育教學行為，那種純粹由學生自行組織并缺少教師參與的活動課程的實施是學生的個別行為，而非教學行為；上述兩種行為都不符合活動課程的實施要求。第三，活動課程所設計并組織開展的活動是學校教學的一種重要方式。相對于課堂教學中師生單向交流或機械式雙向交流的教

5、學方式，基于活動的教學方式能夠增強師生之間的對話與交流、增進師生之間的關系、增強學生學習的主體性。作為活動型的綜合課程，品德與生活的組織與實施都以學生的主體活動為主，這些活動主要包括游戲、討論、交流、動手實踐、調(diào)查研究等形式。在活動開展中，教師的指導非常重要，但切忌將這種指導變作包辦或控制。再次，品德與生活的課程內(nèi)容主要源自于兒童的現(xiàn)實生活。綜合課程內(nèi)容的設計主要可以從三種維度進行：基于學科知識的課程設計、基于社會問題的課程設計和基于學生經(jīng)驗的課程設計。其中，品德與生活課是基于學生經(jīng)驗的維度開發(fā)的，即本課程的主旨在于使學生通過組織和參加與其自身生活有關的活動獲得關于自然、自我和社會的直接經(jīng)驗，

6、特別是形成初步的品德素養(yǎng)和規(guī)范的行為習慣；需要特別指出的是，在學生的生活中使學生獲得知識或掌握間接經(jīng)驗并非該課程的主旨。小學低年級（12年級）兒童學習的內(nèi)容主要源自于兒童的現(xiàn)實生活。這一時期兒童的心智發(fā)展并未進入到抽象或相對宏觀的層面，兒童的活動大都圍繞其能夠看得見摸得著的具體生活進行，為此，小學低年級課程與教學內(nèi)容的設計不應脫離兒童自身的生活。生活是學生學習活動的重要內(nèi)容和方式，是學校課程開發(fā)與實施活動的重要組成部分。兒童的現(xiàn)實生活主要通過兩種方式表現(xiàn)出來：第一，發(fā)生在兒童身邊的真實的生活。在課程與教學中，這種活動主要表現(xiàn)為向兒童提供真實的生活素材或情境并組織兒童實施，如觀察小動物、家政勞動

7、、自理個人生活等。第二，模擬兒童身邊的真實生活。在課程與教學中，這種活動主要表現(xiàn)為向兒童提供可以供模擬的真實的生活素材或情境并組織兒童實施，如有關家庭生活的游戲、以愛護自然為主題的兒童劇、與天空中小星星的對話等。綜上所述，品德與生活課程是通過與兒童現(xiàn)實生活相關的活動設計、組織和實施，使兒童在活動中獲得并體驗關于世界和自我的直接經(jīng)驗，并使兒童形成良好品德和行為習慣的課程。鑒于這種課程類屬于綜合課程的范疇，且以活動的方式開發(fā)和實施，因此，將該課程界定為“活動型綜合課程”。2、品德與生活課程標準的基本理念（1）生活是兒童思想品德形成的主要途徑。思想品德在本質(zhì)上不是形而上的抽象的教條，而是與生活密切相

8、聯(lián)的生動素材。兒童對世界的認識首先從其面對的現(xiàn)實生活開始，生活中的許多情境和事件都蘊含了豐富的道德內(nèi)涵，如家庭生活中蘊含著家庭倫理，集體生活中蘊含著友誼、關愛、團結(jié)與合作，社區(qū)生活中蘊含著公共道德和環(huán)境意識等。因此，道德不是脫離了現(xiàn)實生活的空洞的說教，而是蘊含在生活之中的活生生的感悟和規(guī)則?，F(xiàn)實生活中的各種情境和事件將使兒童開啟思考之門，兒童通過對在生活中所面對的人與事思考將形成好與壞、善與惡、是與非的認識與判斷，生活是兒童（特別是低年級兒童）形成有效的道德認知、道德情感和道德意志，并自覺開展道德行為的一種最好途徑。因此，以生活為途徑對兒童進行思想品德教育不僅沒有淡化或消弱德育的功能，反而極大

9、地提高了德育的實效性。（2）品德與生活是兒童的課程，而非成人的課程。人本主義者強調(diào)課程不是與兒童相對立的、引起兒童反感或恐懼的課程，而應是能夠引發(fā)兒童興趣并能引導兒童自覺成長的課程。無論是道德教育，還是社會教育和生活教育，都首先需要使兒童形成強烈的對規(guī)則或規(guī)范的情感認同，在此前提下兒童才能真正地將各種規(guī)則內(nèi)化為素養(yǎng)并轉(zhuǎn)化為自覺行為，任何的規(guī)則與規(guī)范不經(jīng)兒童的情感認同都不可能真正地轉(zhuǎn)化為兒童內(nèi)在的素養(yǎng)。為此，課程設計應從兒童的情感需要和認知特點出發(fā)，使設計出的課程能夠真正引發(fā)兒童的興趣，并與兒童自身的生活保持零距離。長期以來，課程設計往往從成人對兒童的需要出發(fā)，以成人化的方式設計課程，設計出的課

10、程與兒童的興趣和認知特點相去甚遠，這種課程對于兒童來說是沒有生氣、僵硬、呆板的課程，它不僅會消褪兒童的認知興趣，更會打擊兒童的學習情感，尤其會對思想品德教育產(chǎn)生相反的促退作用。（事例）基于此，品德與生活課程在設計上堅持了引導兒童熱愛生活，尊重兒童權(quán)利，使課程對于兒童自身具有意義等原則，構(gòu)建了真正屬于兒童自己的課程。簡單地說，課程標準的一個基本理念就是：道德產(chǎn)生于、內(nèi)在于社會生活，人們是為了社會生活而構(gòu)建、提升社會的道德，培養(yǎng)、發(fā)展個體的品德，決不是為了道德而道德。另一方面，人們在社會中生活也絕離不開道德和道德的學習。道德是社會生活中的一個有機組成部分。基于這樣的基本理念，所得出的結(jié)論是：社會生

11、活離不開道德的學習；道德學習的過程必定內(nèi)在于社會生活學習過程之中。二、課程資源的利用與開發(fā)能否積極有效地開發(fā)利用各種課程資源，關系到本課程的性質(zhì)、目標的實現(xiàn)，制約著課程實施的質(zhì)量。有效地開發(fā)、利用課程資源也是教師創(chuàng)造性的重要標志和促進教師自身成長的重要途徑。因此，要重視課程資源的開發(fā)與利用。本課程的資源是多樣的、開放的，可包括各種有形的和無形資源：學校中常見的如教科書、教師指導用書、音像材料、互聯(lián)網(wǎng)；其他學科、班級或?qū)W?；顒?；兒童的經(jīng)驗、興趣；老師和同伴等。兒童家庭、社區(qū)中的各種物質(zhì)設施、文化教育機構(gòu)；文化活動、節(jié)目；與兒童相關的從事各種職業(yè)的人們等。自然界中的動植物、山川、自然現(xiàn)象等。1、課

12、程資源利用與開發(fā)的原則基礎教育課程改革指導綱要指出，在教學過程中應培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質(zhì)疑、調(diào)查、探究、在實踐中學習。我們發(fā)現(xiàn)在以往教學過程中我們往往過分依賴教材、過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練，不能很好地倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，更不敢談及鼓勵學生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，很少贊賞學生獨特和富有個性的理解與表達，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流和合作的能力也成為空話，更談不上大力開展創(chuàng)造性學習，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。因此，在新課程改革中，我們更應該注意小學品德課程資源開發(fā)和運用的原在開發(fā)課程資源中我們要注意

13、遵循以下幾個原以達到我們的創(chuàng)新教學目標。則，則：（1）教育性原則（2）有效性原則（3）實踐性原則（4）綜合性原則（5）目的性原則2、品德課程資源開發(fā)與利用的途徑學校和教師應該樹立濃厚的資源開發(fā)與利用的意識，采取各種措施，通過多種途徑進行這一工作。（1）教師開發(fā)和利用課程資源的途徑充分利用教材中的活動范例教科書或教師指導用書中所提示的活動案例，都力圖體現(xiàn)本課程的目標和內(nèi)容，應該是基本的課程資源之一。學校和教師也可以根據(jù)課程要求和我們本地區(qū)、本學校或者是本班級的具體情況自編鄉(xiāng)土材料。充分利用學校、家庭、社區(qū)的資源充分挖掘?qū)W校、社區(qū)圖書管(室)及家庭中的圖書資源、媒體資源，并促進兒童之間、班級、年級和校際之間圖書、資料的交流和共享。重視利用兒童自身的興趣、經(jīng)驗和活動中的發(fā)現(xiàn)、體驗等作為活動的資源。(2)學校開發(fā)和利用課程資源的途徑我們品德課程的實施需要學校在教育資源的開發(fā)上做出積極的努力，承擔更多的責任。充分挖掘校內(nèi)資源充分利用學校現(xiàn)有設施，有條件的地方可增設有關設施，比如說擴大圖書閱覽室的功能，開辟學校植物園、動物園，開展校園文化活動等，并進一