分析余光中詩(shī)歌中的土地書(shū)寫(xiě)

1、分析余光中詩(shī)歌中的土地書(shū)寫(xiě)余光中是近代著名的文學(xué)家、詩(shī)人、散文家，他善于應(yīng)用細(xì)膩的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)情感。一、引言 余光中的詩(shī)歌是我國(guó)詩(shī)歌的經(jīng)典代表作品之一，它表達(dá)了作者對(duì)故土大陸的熱愛(ài)，也突出了我國(guó)地域文化的差異，作者借著美妙的 語(yǔ)言和細(xì)膩的感情，并且運(yùn)用了精純的技巧，最終打造出了一些列的 曠世之作。余光中借著手中的比，表達(dá)出了自己對(duì)故土的眷戀之情, 這濃濃的鄉(xiāng)愁也是他成功的基礎(chǔ)。余光中的詩(shī)歌風(fēng)格也濃縮了半個(gè)世 紀(jì)臺(tái)灣的詩(shī)壇風(fēng)格，他的一些經(jīng)典作品也被選入了大陸的語(yǔ)文課本當(dāng) 中。鄉(xiāng)愁詩(shī)歌成為中國(guó)人通向世界的心靈郵票， 余光中對(duì)土地的記憶 和地圖的書(shū)寫(xiě)也秉承了中國(guó)傳統(tǒng)依戀故土詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)。每一位優(yōu)秀的

2、詩(shī)人都會(huì)通過(guò)手中的筆來(lái)表現(xiàn)自己獨(dú)特的感物,余光中同樣在詩(shī)歌中以土地的記憶為內(nèi)核， 用地理意象的鄉(xiāng)愁式詠嘆 來(lái)實(shí)現(xiàn)了自己對(duì)祖國(guó)故土的懷念，從而對(duì)抗現(xiàn)有地理秩序與空間的區(qū) 域矛盾，這也是詩(shī)人追求歷史和文化認(rèn)同的主要通道。二、余光中詩(shī)歌中內(nèi)化的土地意識(shí) 土地的核心內(nèi)容就是，一個(gè)群體的人長(zhǎng)期在一起生活的地方。由于人長(zhǎng)期在一個(gè)地方生活以后，對(duì)其周?chē)h(huán)境產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴(lài)性, 從而激發(fā)出土地意識(shí)，使得土地和人都產(chǎn)生現(xiàn)代性意義。 按照英國(guó)社會(huì)學(xué)家吉登斯的理論，我們知道“現(xiàn)代性”由“時(shí)空分離”、 化機(jī)制”、“反思性”三個(gè)因素組成，時(shí)間和空間的紐帶就是地點(diǎn)。這里“地點(diǎn)”的含義內(nèi)容比較豐富，既可以表達(dá)實(shí)際意義上的土地

3、， 也有虛指土地意識(shí)的含義，但是“place”的含義多一點(diǎn)。人們對(duì)故土的眷戀是一個(gè)人民族身份認(rèn)同的核心價(jià)值。在余光中的白玉苦瓜自序這一作品中，就表達(dá)出了他在異土生活的失落 心理，體現(xiàn)出了時(shí)空差異在人們心中的影響。 地域差異對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō) 更是訴不盡的鄉(xiāng)愁， 故土是治療詩(shī)人心靈創(chuàng)傷的良藥。 比如現(xiàn)代城市 的人，雖然住在高樓大廈上， 但是依然喜歡在陽(yáng)臺(tái)上種一些花花草草， 這都是人們對(duì)土地和祖“抽離先種植的殘存記憶與表征。人們對(duì)于土地的這種記憶就是人本意義的體現(xiàn)，這種意義不是體現(xiàn)在個(gè)人身上， 而是體現(xiàn)在族群這一群體當(dāng)中。 余光中也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)， 他也是突然意識(shí)到了他的中國(guó)情結(jié)。意識(shí)是早存在于人的大腦當(dāng)中，

4、 只是由于某件事或某個(gè)場(chǎng)景突然觸發(fā)了人的這種意識(shí)。 詩(shī)人在異地生 活，他的思鄉(xiāng)之情就會(huì)觸發(fā)他對(duì)土地的記憶。這就是時(shí)間與空間、人 的形體與心理雙方面的體現(xiàn)。 當(dāng)故土的環(huán)境已經(jīng)不存在的時(shí)候， 意識(shí) 就成為個(gè)人意識(shí)和民族一時(shí)的紐帶， 也是個(gè)體身份認(rèn)同的起點(diǎn)。 余光 中就把自己身體里的血管比喻成黃河的支流， 這就充分展現(xiàn)了他的對(duì) 故土的眷戀。三、意向書(shū)寫(xiě)與“土地符碼” 余光中在它的作品中， 選擇了用中國(guó)的土地影像為書(shū)寫(xiě)的憑借，這是獨(dú)出心裁的寫(xiě)作手法。 歷史把中國(guó)的大陸和臺(tái)灣分隔開(kāi)太久的時(shí) 間，大陸故鄉(xiāng)在臺(tái)灣游子心中很長(zhǎng)時(shí)間只能存在于記憶當(dāng)中。 余光中 通過(guò)中國(guó)的地圖抒發(fā)出自己懷念故土之情， 他懷念著大

5、陸，懷念著過(guò) 去的中國(guó)。這樣中國(guó)地圖在余光中的心中就被賦予了獨(dú)特的意義，成為作者心靈在土地上遨游、俯瞰祖國(guó)大地的象征。所以焦桐評(píng)論余光中的 作品說(shuō)，地圖在余光中這里就是一種圖騰， 這種圖騰表達(dá)出了時(shí)間和 空間上的含義，表現(xiàn)出了余光中對(duì)故土的思念之情，也表達(dá)出了他對(duì) 過(guò)去的時(shí)光的懷念之情。我從余光中的作品中感覺(jué)到，他做出這一作品之時(shí)是保持著種平和、嫻靜的心態(tài)，所以他的作品也表現(xiàn)出了一種淡然、自由，作 品中對(duì)地域的各種風(fēng)情的描述，對(duì)故土的描述，更加突出了他生于斯、 長(zhǎng)與斯的赤子情懷。在很多時(shí)候，作者喜歡把自己定義為一個(gè)流浪者, 這樣就更能強(qiáng)烈地表達(dá)出他對(duì)故土的懷念。同樣我國(guó)的田園詩(shī)人也經(jīng)常在作品中體現(xiàn)了故土在他們心目中的重要位置。雖然說(shuō)詩(shī)人對(duì)杏花春雨的故土印象比較單薄，但是他們是想在這里面追求一份熟悉的感覺(jué)， 它能容納詩(shī)人以熟悉的感覺(jué)，這 種平淡與安寧往往帶給作者以思想的惆悵情緒。自古詩(shī)人對(duì)故土都有 著一種近鄉(xiāng)情更怯的感覺(jué)，但是他們又不得不時(shí)刻做好離開(kāi)故鄉(xiāng)的準(zhǔn) 備。這種地域和空間上的折磨都給詩(shī)人了巨大的折磨， 他們只能用文 字來(lái)表達(dá)他們的悲傷。四、結(jié)束語(yǔ) 余光中詩(shī)歌中的土地大概分成了三個(gè)層次的含義：一方面是人內(nèi)心生來(lái)具有的地理感。二