現(xiàn)代美學(xué)_徽派建筑

1、2012級地理科學(xué)學(xué)院 目錄目錄地理位置 主要流行在古徽州地區(qū)（今安徽省黃山市、宣城市績溪縣、江西省婺源縣）。 徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。它集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為“徽州古建三絕”，為中外建筑界所重視和嘆服。 徽州地區(qū)山間盆地狹小，村落民居多是聚居徽州地區(qū)山間盆地狹小，村落民居多是聚居型型 , , 有限的空間逐漸凝結(jié)成塊，村落外形與山有限的空間逐

2、漸凝結(jié)成塊，村落外形與山水相吻合；而且水相吻合；而且徽州人宗族觀念強(qiáng)，聚族而居徽州人宗族觀念強(qiáng)，聚族而居，俗重墓祭，俗重墓祭，許多村落以祖墳為中心發(fā)展起來許多村落以祖墳為中心發(fā)展起來。 村落的選址一般按照陰陽五行學(xué)說，周密地村落的選址一般按照陰陽五行學(xué)說，周密地觀察自然和利用自然，以臻天時(shí)、地利、人和，觀察自然和利用自然，以臻天時(shí)、地利、人和，達(dá)到達(dá)到“天人合一天人合一”的境界。的境界。 民居外觀整體性和美感很強(qiáng)，高墻封閉，馬民居外觀整體性和美感很強(qiáng)，高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯(cuò)落有致，黑瓦白墻，色彩典雅頭翹角，墻線錯(cuò)落有致，黑瓦白墻，色彩典雅大方；在裝飾方面采用徽派三雕，青磚門罩，大方；在裝飾

3、方面采用徽派三雕，青磚門罩，石雕漏窗，木雕楹柱與建筑物融為一體，使建石雕漏窗，木雕楹柱與建筑物融為一體，使建筑精美如詩。筑精美如詩。 著名的古民居村落有西遞、宏村、唐模、南屏、呈坎、昌溪 等。 村落一般依山傍水，住宅多面臨街巷，粉墻黛瓦，鱗次櫛比，散落在山麓或叢林之間，濃綠與黑白相映，形成特色的風(fēng)格。在徽州地區(qū)，至今尚有大量徽派古建遺存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引著海內(nèi)外無數(shù)的游客紛至沓來。 傳統(tǒng)徽州宅居最基本的格局是三間式，一般為三開間、內(nèi)天井，民間俗稱為“一顆印”。平面布局對稱，中間廳堂，兩側(cè)廂房，樓梯在廳堂前后或在左右兩側(cè)。入口處形成一內(nèi)天井，作采光通風(fēng)用。在此基礎(chǔ)上建筑縱橫發(fā)展、

4、組合，可形成四合式、大廳式和穿堂式等格局。四合式大多為人口多的家庭居住，也可說是兩組三間式相向組合而成，可分為大四合與小四合。大四合式前廳與后廳相向，中間是大天井。 天井天井則根據(jù)地形可大可小，也有的在前廳背后再設(shè)廂房、小則根據(jù)地形可大可小，也有的在前廳背后再設(shè)廂房、小天井。這種大四合式住宅前后均有樓層。小四合式前廳三間與大天井。這種大四合式住宅前后均有樓層。小四合式前廳三間與大四合式同，后廳則為平房，也更小，進(jìn)深淺，一般中間明堂不能四合式同，后廳則為平房，也更小，進(jìn)深淺，一般中間明堂不能構(gòu)成后廳，而作為通道，兩個(gè)房間供居住，天井也較小，樓梯均構(gòu)成后廳，而作為通道，兩個(gè)房間供居住，天井也較小，

5、樓梯均在前廳背后。在前廳背后?；罩葑谧逦幕闹匾d體 古祠堂 徽州祠堂極其“堂皇宏麗”，聳然高出民居的建筑。徽州祠堂有宗祠、支祠、家祠之分，因?yàn)槭羌雷娴氖?，族人會議之所，宗族執(zhí)法的公庭，具有神圣不可侵犯的地位。祠堂多建在村口，祠堂的規(guī)模，氣勢往往能夠折射出這一村、一族的政治地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。多為四合院式的建筑 。 祠堂大門多作“五鳳樓”，高墻翹角。整座祠堂莊嚴(yán)肅穆，體現(xiàn)出族法族規(guī)的神圣威嚴(yán)著名的祠堂還有龍川胡氏宗祠、黟縣敬愛堂、棠樾清懿堂（罕見的女祠）等。 門票58/人。 江南第一祠胡氏宗祠徽派祠堂徽派祠堂“鄭氏祠堂”：典型的廊院式祠堂。為紀(jì)念元代著名學(xué)者、教育家鄭玉。已有500多年歷史，門票

6、10元/人。 “溪頭三槐堂” 占地1000多平方米，是鄉(xiāng)舉王經(jīng)天的故宅，也是當(dāng)時(shí)王氏族人聚族議事和舉辦喜事的慶典之所。民間素有“金鑾殿”之譽(yù)。牌坊 牌坊，是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。多屹立在道路之上以及村頭。為門洞式的石坊、它們雖有不同時(shí)代的建筑特點(diǎn)，卻又表現(xiàn)了共同的徽派石雕風(fēng)格，常見的為“單間兩柱三樓”。 牌坊型制不一，有樓脊式，“沖天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”單門和三門的；有遍飾雕刻、工致華麗，也有平琢渾磨、不事雕飾的，其排列有縱列七道、四道，也有三座橫列一排。棠樾牌坊群棠樾牌坊群80元/人“許國牌坊”：許國石坊四坊架連，八腳并立，俗稱“八腳牌坊

7、”，它以中華獨(dú)一無二的雄姿成為舉世矚目的“國寶”，被譽(yù)為“東方的凱旋門”。 “徽州三雕徽州三雕”：主要用于民居、祠堂、牌坊、園林等。磚雕、石雕、木雕宏村磚雕南坪村磚雕磚雕主要分布于建筑門樓、照壁、屋頂及神龕等處，以顯示莊重典雅。許國石坊西遞村石雕漏窗石雕技藝常用于石牌坊、宅居門罩及院墻漏窗等處。黟縣木雕樓木雕在徽派古民居建筑的裝飾雕刻中占主要地位，宏村承志堂被譽(yù)為“民間故宮”，堪稱徽派木雕工藝陳列館，而胡氏宗祠也因木雕技藝精湛被譽(yù)為“木雕藝術(shù)殿堂”。 黟縣承志堂木雕“百子鬧元宵”徽派建筑獨(dú)到之處徽派建筑獨(dú)到之處： 一是和諧流暢，統(tǒng)一規(guī)劃的整體美。 二是依山傍水，翠微繚繞的自然美。 三是清雅簡淡

8、、因陋就簡的樸素美。 四是結(jié)構(gòu)上奇巧多變。 古徽州交通不發(fā)達(dá)，無大型交通工具，因此，巷道曲折幽深，寬度僅達(dá)建筑層高的五分之一，顯得異常寧靜，生活氣息很濃。優(yōu)點(diǎn)：幽深巷道可在夏季避免炎熱陽光直射，比 較陰涼。由于地皮緊張，建筑物布局緊湊，能夠節(jié)省地皮。缺點(diǎn)：冬季日照條件差； 不利于防火； 車馬難以入內(nèi)。 粉墻黛瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合，構(gòu)成徽派建筑的基調(diào)。徽派建筑的基調(diào)徽派建筑的基調(diào): :粉墻黛瓦：指雪白的墻壁，青黑的瓦。專門用來描寫房屋。藤蔓密布的粉墻黛瓦蘆葦蕩中掩映的白墻黑瓦蘆葦蕩中掩映的白墻黑瓦藍(lán)天白云下的粉墻黛瓦馬頭墻，特指高于兩山墻屋面

9、的墻垣，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對“讀書作官”這一理想的追求。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺產(chǎn)生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個(gè)宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)。 功能主要是防火。 在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)時(shí)，高出屋面的馬頭墻，起著隔斷火源的作用。 其次是防盜功能。馬頭墻的頂端均以小青瓦護(hù)砌，一般的小毛賊站立不上越不過，保護(hù)居民安全?！拔逶莱臁薄巴づ_樓榭”安徽績溪紫園曲徑回廊雨巷撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長，悠長 又寂寥的雨巷， 我希望飄過一個(gè)丁香一樣的 結(jié)著愁怨的姑娘。電影臥虎藏龍中，李慕白牽馬走過的橋玉嬌龍蜻蜓點(diǎn)水的地方電視劇“徽州女人”電視劇天仙配中的徽派民宅 萬科是中國最大的房地產(chǎn)商萬科是中國最大的房地產(chǎn)商 ，第五園在設(shè)計(jì)中并沒有，第五園在設(shè)計(jì)中并沒有照搬徽州建筑，很好的結(jié)合了中西式建筑，沒有馬頭墻，照搬徽州建筑，很好的結(jié)合了中西