《黃鸝》教學(xué)設(shè)計

1、?黃鸝?教學(xué)設(shè)計教學(xué)目的1理解課文蘊含的哲理。2品味、學(xué)習(xí)本文精彩的語言。3培養(yǎng)學(xué)生自主、合作和探究學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。教學(xué)重點理解課文蘊含的哲理教學(xué)難點文中插入海鷗這一材料的用意教學(xué)設(shè)想1事先了解常州北郊中學(xué)的校園環(huán)境 ,由環(huán)境導(dǎo)入 ,以引起學(xué)生的情感共鳴。2本文的內(nèi)容并不艱深 ,因此 ,當(dāng)較多地讓學(xué)生自主探討 ,自主學(xué)習(xí)。教學(xué)過程及主要內(nèi)容一、導(dǎo)入課文第一次認(rèn)識北郊中學(xué)的同學(xué) ,很快樂。因為原來我工作的江陰青陽中學(xué) ,是與你們學(xué)校同一年驗收省重點中學(xué)的 ,應(yīng)該說我與北郊中學(xué)還有點緣份；其二 ,昨天我到你們的校園走了一趟我看到了柳樹 ,她雖然葉已落了 ,色也褪了 ,但看到他 ,我還是想起了柳絮飄

2、飛的情景 ,我想：春天 ,柳樹下會飄飛著的一首首優(yōu)美的詩；我還看到了花 ,她們雖已經(jīng)枯萎了 ,但從枯葉中我還是讀到了她們爭奇斗艷的風(fēng)姿 ,我想：春天 ,他們的枝頭會綻放著一支支動人的歌。不過 ,有一個問題卻困擾著我一個普通的校園 ,為什么給人一種愜意和舒暢的感覺呢？不知道大家能不能告訴我什么。不管能不能找到答案 ,有時機(jī)和大家共同探討一篇課文 ,是很開心的事。今天我們要研討的課文是黃鸝 ,她還有一個很美的名字黃鶯 ,本文的作者是孫犁。二、引用詩句引導(dǎo)：你們學(xué)過哪些寫黃鸝的詩句？回憶后 ,導(dǎo)入在我的心里 ,以下詩句是寫黃鸝的佳句。出示以下投影1兩個黃鸝鳴翠柳 ,一行白鷺上青天。唐&mid

3、dot;杜甫?絕句?2幾處早鶯爭暖樹 ,誰家新燕啄春泥。唐·白居易?錢塘湖春行?3千里鶯啼綠映紅 ,水村山郭酒旗風(fēng)。唐·杜牧?江南春絕句?4池上碧苔三四點 ,葉底黃鸝一兩聲 ,日長飛絮輕。宋·晏殊?破陣子?思考：這些詩中的黃鸝的生活狀態(tài)怎樣？你是從哪些詞中讀出來的？明確生活得自由歡暢 ,可以從“鳴、“爭、“啼、“一兩聲等詞中感受到。探究：作者把生活得自由歡暢的黃鸝放到了一個怎樣的背景中去寫的？明確美麗的春景之中 ,可以從“翠柳、“暖樹、“綠映紅、“日長飛絮輕等語句中感受到?？偨Y(jié)：讀著這樣的詩句 ,我們讀者感受到的是美 ,一種景物

4、一體的和諧之美。下面我們來研究今天要學(xué)的課文 ,看看文中的黃鸝和生存環(huán)境和生活狀態(tài)。三、研讀課文要求：快速瀏覽課文 ,在文中標(biāo)注出表現(xiàn)黃鸝的生存環(huán)境和形色神態(tài)的語句。出示以下投影地點生存環(huán)境形色神態(tài)1學(xué)生自由交流。2討論、小結(jié)有關(guān)黃鸝的材料 ,按照“地點“生存環(huán)境“形色神態(tài)的順序完成表格。地點生存環(huán)境形色神態(tài)阜平叢林、陽光尖利啼叫、迅假設(shè)流星、金色羽毛青島林林深密幽靜追逐逗鬧槍口之下一去不返鳥市玩弄之中焦黃羽毛、凄慘江南湖光山色、密柳長堤、茂林修竹、桑田葦泊全部美麗3引導(dǎo)：請大家他細(xì)研討一下這五幅畫面 ,按一定的標(biāo)準(zhǔn)分類 ,分類后你可以得出怎樣的結(jié)論？總結(jié)：我們不妨大膽地設(shè)想：假設(shè)文章只有這樣

5、五幅畫面 ,那么 ,從分類中我們可以看出 ,黃鸝生存環(huán)境不同 ,呈現(xiàn)出的形色神態(tài)也截然不同。作者寫作此文要表現(xiàn)怎樣的主旨？討論得出：呼吁為黃鸝創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的生活環(huán)境。直接表露這一主旨的是§22和§23段 ,齊讀！4引導(dǎo)：至此 ,我們來想想 ,作者為什么要在寫黃鸝時插入關(guān)于海鷗的一段材料。討論得出：這是類比 ,因為黃鸝曾有過與海鷗完全相同的生活遭遇。5引導(dǎo)：可是 ,文章并沒有到23節(jié)就結(jié)束 ,請大家齊讀§24和§25 ,看看對本文的主旨有沒有新的認(rèn)識。討論后總結(jié)：呼喚為各種美的事物創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的生活環(huán)境。讀到這里 ,我們懂了

6、 ,文中的黃鸝 ,是美的事物的象征。四、閱讀方法指導(dǎo)到這里 ,我們還只是注重了文學(xué)作品本身 ,根本上沒有考慮作品以外的因素。這種品文體情的過程 ,稱為主觀性閱讀。投影以下資料：主觀性閱讀只是注重了文學(xué)作品本身 ,根本上沒有考慮作品以外的因素。即“品文體情而讀文學(xué)作品 ,單單品文體情是不夠的 ,還要考慮作者的生活經(jīng)歷、作品的寫作背景等因素 ,這種知人論世的過程 ,我們稱之為實證性閱讀。投影以下資料：實證性閱讀既考慮作品 ,又特別注重作品的寫作背景等因素的閱讀。即“知人論世1引導(dǎo)：下面我們來了解一下作者和寫作背景 ,看看這以后對文章的主旨有沒有新的認(rèn)識。投影以下材料：作者介紹孫犁1913 ,原名孫

7、樹勛 ,現(xiàn)、當(dāng)代作家。他的?荷花淀?、?囑咐?等是我國現(xiàn)代文學(xué)史上的名篇 ,也是“荷花淀派的主要代表作 ,1956年寫完?鐵木前傳?后 ,他因病再也不寫小說了。本文寫于1962年 ,其時孫犁49歲。知人論世目前為文 ,總是思前想后 ,顧慮重重 ,環(huán)境越來越“寬松 ,人對人越來越“寬容 ,創(chuàng)作越來越“自由 ,周圍的呼聲越來越高 ,我卻對寫東西越來越感受到困難 ,沒有意思 ,甚至厭倦了。孫犁?文慮?政治斗爭的形勢 ,也有變化。上層建筑領(lǐng)域 ,進(jìn)入了多事之秋 ,不少人跌落下來 ,作家是脆弱的 ,也是敏感的。他兢兢業(yè)業(yè) ,唯恐有什么過失 ,引來大的災(zāi)難。孫犁?說趙樹理?2引導(dǎo)：讀完這兩段文字 ,聯(lián)系文中黃鸝的遭遇 ,看看作者還有怎樣的寄寓呢？討論得出：作者還在呼喚要為一切的人才發(fā)揮出他們的極致而創(chuàng)設(shè)一個優(yōu)美和諧的生活環(huán)境。讀到這里 ,我們更應(yīng)該知道 ,這篇文章中的黃鸝還可以看作是人才的象征、藝術(shù)的象征。五、總結(jié)通過討論 ,我們明確了 ,在這篇文章中 ,作者緊扣黃鸝的生活環(huán)境和形色神態(tài)間的關(guān)系 ,告訴人們：景物一體的和諧 ,是事物到達(dá)美的極