第2課 美術(shù)作品的藝術(shù)語言

1、美術(shù)家是如何進(jìn)行美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的表達(dá)的高中美術(shù)鑒賞高中美術(shù)鑒賞第二課第二課關(guān)嶺民中：朱義關(guān)嶺民中：朱義v有一個(gè)故事講天寶中唐明皇有一個(gè)故事講天寶中唐明皇命吳道子去寫嘉陵江三百里命吳道子去寫嘉陵江三百里山水，回來的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)他山水，回來的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)他還沒開始，便問他緣故，他還沒開始，便問他緣故，他回答說全部記在了心中，于回答說全部記在了心中，于是因壁作畫，一日而畢，唐是因壁作畫，一日而畢，唐明皇對(duì)此大為嘆賞。明皇對(duì)此大為嘆賞。 v這個(gè)任務(wù)唐明皇同時(shí)也交給這個(gè)任務(wù)唐明皇同時(shí)也交給了當(dāng)時(shí)另一位著名的貴族畫了當(dāng)時(shí)另一位著名的貴族畫家李思訓(xùn)，李思訓(xùn)用了幾個(gè)家李思訓(xùn)，李思訓(xùn)用了幾個(gè)月夜將它畫好。唐明

2、皇評(píng)價(jià)：月夜將它畫好。唐明皇評(píng)價(jià)：“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆其妙也！一日之跡，皆其妙也！” 第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言v吳道子，約吳道子，約685年，年，785年，河南禹縣年，河南禹縣人。唐代畫家。少時(shí)孤貧。初學(xué)書后人。唐代畫家。少時(shí)孤貧。初學(xué)書后轉(zhuǎn)習(xí)繪畫，二十歲才嶄露頭角。曾做轉(zhuǎn)習(xí)繪畫，二十歲才嶄露頭角。曾做過兗州瑕丘（今山東兗州）縣尉。浪過兗州瑕丘（今山東兗州）縣尉。浪跡洛陽時(shí)，玄宗李隆基聞其名，任以跡洛陽時(shí)，玄宗李隆基聞其名，任以內(nèi)教博士，改名道玄。他擅畫道釋人內(nèi)教博士，改名道玄。他

3、擅畫道釋人物，亦擅畫鳥獸、草木、臺(tái)閣，筆跡物，亦擅畫鳥獸、草木、臺(tái)閣，筆跡落落，氣勢(shì)雄峻。曾作壁畫三百余間，落落，氣勢(shì)雄峻。曾作壁畫三百余間，“奇跡異狀，無一同者奇跡異狀，無一同者”。畫佛像圓。畫佛像圓光、屋宇柱梁、彎弓挺刃、皆一筆揮光、屋宇柱梁、彎弓挺刃、皆一筆揮就。千余年來其被奉為就。千余年來其被奉為“畫圣畫圣”；民；民間畫工尊之為間畫工尊之為“祖師祖師”。他的畫作有。他的畫作有明皇受篆圖明皇受篆圖、十指鐘馗圖十指鐘馗圖，入入歷代名畫記歷代名畫記；孔雀明王像孔雀明王像、托塔天王圖托塔天王圖、大護(hù)法神像大護(hù)法神像等等九十三件，入九十三件，入宣和畫譜宣和畫譜。傳世作。傳世作品有品有天王送子圖天

4、王送子圖，又名，又名釋迦降釋迦降生圖生圖卷，為凈飯王之子釋迦出生故卷，為凈飯王之子釋迦出生故事?，F(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館。事?，F(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館。釋釋迦圖迦圖藏日本京都東福寺。皆為后人藏日本京都東福寺。皆為后人托名摹本。托名摹本。第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙。李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙。v李思訓(xùn)：（李思訓(xùn)：（651-716，一作，一作648-713）唐代杰出畫家。字健。成）唐代杰出畫家。字健。成紀(jì)（今甘肅秦安）人。唐宗室孝紀(jì)（今甘肅秦安）人。唐宗室孝斌之子。以戰(zhàn)功聞名

5、于時(shí)。曾任斌之子。以戰(zhàn)功聞名于時(shí)。曾任過武衛(wèi)大將軍，世稱過武衛(wèi)大將軍，世稱“大李將大李將軍軍”。其子李昭道稱為。其子李昭道稱為“小李將小李將軍軍”。其畫風(fēng)精麗嚴(yán)整，以金碧。其畫風(fēng)精麗嚴(yán)整，以金碧青綠的濃重顏色作山水，細(xì)入毫青綠的濃重顏色作山水，細(xì)入毫發(fā)，獨(dú)樹一幟。在用筆方面，能發(fā)，獨(dú)樹一幟。在用筆方面，能曲折多變地勾劃出丘壑的變化。曲折多變地勾劃出丘壑的變化。法度謹(jǐn)嚴(yán)、意境高超、筆力剛勁、法度謹(jǐn)嚴(yán)、意境高超、筆力剛勁、色彩繁富，顯現(xiàn)出從小青綠到大色彩繁富，顯現(xiàn)出從小青綠到大青綠的山水畫的發(fā)展與成熟的過青綠的山水畫的發(fā)展與成熟的過程。它和同時(shí)期興起的水墨山水程。它和同時(shí)期興起的水墨山水畫，都為五

6、代和北宋時(shí)期的山水畫，都為五代和北宋時(shí)期的山水畫奠定了基礎(chǔ)。其作品均散佚。畫奠定了基礎(chǔ)。其作品均散佚。宣和書譜宣和書譜記載尚有記載尚有山屆四山屆四皓皓、春山圖春山圖、海天落照海天落照?qǐng)D圖、江山漁樂江山漁樂、群山茂群山茂林林等十七幅，現(xiàn)在僅見等十七幅，現(xiàn)在僅見江帆江帆樓閣圖樓閣圖和和九成宮紈扇圖九成宮紈扇圖。 第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言一：什么是美術(shù)作品一：什么是美術(shù)作品藝術(shù)的語言藝術(shù)的語言v美術(shù)所專門使用的，美術(shù)所專門使用的，具有視覺傳達(dá)功能具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語美術(shù)作品的藝術(shù)語

7、言，其特征就是具言，其特征就是具體性和形象性。體性和形象性。第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言v美術(shù)作品中的藝術(shù)語言廣義上說，美術(shù)作品中美術(shù)作品中的藝術(shù)語言廣義上說，美術(shù)作品中參與作品表達(dá)的一切具有語言的屬性，而狹義參與作品表達(dá)的一切具有語言的屬性，而狹義上是指美術(shù)的基本元素和語言手段。上是指美術(shù)的基本元素和語言手段。v美術(shù)的基本元素是：點(diǎn)、線、面、色美術(shù)的基本元素是：點(diǎn)、線、面、色v西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖與肌理西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖與肌理v中國畫：中國畫： 筆墨、章法、皴法筆墨、章法、皴法第第2課、美術(shù)家是

8、如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言v寫意山水第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美國畫家克里福德斯蒂爾 油畫1954 抽象而概括抽象而概括 五代畫家 顧閎中 韓熙載夜宴圖 真實(shí)而具體宋代梁楷 潑墨仙人圖 主觀而于情主觀而于情 顧閎中（顧閎中（907960）是我國五代時(shí)期南唐（）是我國五代時(shí)期南唐（937975）的著名人物畫家，時(shí)任宮廷）的著名人物畫家，時(shí)任宮廷畫院待詔。圖中所繪韓熙載（

9、畫院待詔。圖中所繪韓熙載（902970），字叔言，濰州北海（今山東濰坊），字叔言，濰州北海（今山東濰坊）人。其父為北唐高官，后在宮廷傾軋中被殺，韓熙載就舉家投奔南唐。韓熙載本人。其父為北唐高官，后在宮廷傾軋中被殺，韓熙載就舉家投奔南唐。韓熙載本人學(xué)識(shí)淵博，不僅熟悉禮法和典章制度，而且詩文、書畫、音樂無不精通。投奔人學(xué)識(shí)淵博，不僅熟悉禮法和典章制度，而且詩文、書畫、音樂無不精通。投奔南唐政權(quán)后，本想一展宏圖大略，在政治上有所作為，但由于南唐政權(quán)內(nèi)部同樣南唐政權(quán)后，本想一展宏圖大略，在政治上有所作為，但由于南唐政權(quán)內(nèi)部同樣爾虞我詐，韓熙載一直沒有得到重用。而南唐后主李煜對(duì)來自北方的政治和軍事爾虞我

10、詐，韓熙載一直沒有得到重用。而南唐后主李煜對(duì)來自北方的政治和軍事壓力，采取屈膝求和的態(tài)度，而對(duì)內(nèi)部，尤其是對(duì)來自北方的大臣，則疑心重重，壓力，采取屈膝求和的態(tài)度，而對(duì)內(nèi)部，尤其是對(duì)來自北方的大臣，則疑心重重，生怕他們會(huì)對(duì)他的政權(quán)不利。因此就有許多人被李煜糊里糊涂地用毒藥毒死了。生怕他們會(huì)對(duì)他的政權(quán)不利。因此就有許多人被李煜糊里糊涂地用毒藥毒死了。面對(duì)這種情景，韓熙載自知已無回天之力，便采取了疏狂縱情、裝瘋賣傻的態(tài)度，面對(duì)這種情景，韓熙載自知已無回天之力，便采取了疏狂縱情、裝瘋賣傻的態(tài)度，以求自保，終日花天酒地、醉生夢(mèng)死，沉湎于聲色之中，不問政事。但李煜仍不以求自保，終日花天酒地、醉生夢(mèng)死，沉湎

11、于聲色之中，不問政事。但李煜仍不放心，不斷派人前去打探，甚至讓顧閎中去把他看到的都畫下來，于是便有了這放心，不斷派人前去打探，甚至讓顧閎中去把他看到的都畫下來，于是便有了這幅聞名世界的幅聞名世界的韓熙載夜宴圖韓熙載夜宴圖。在內(nèi)容上，該畫可分為五個(gè)部分。左起第一部。在內(nèi)容上，該畫可分為五個(gè)部分。左起第一部分為分為“聽樂聽樂”。第二段為。第二段為“觀舞觀舞”。第三段為。第三段為“休息休息”，第四段為，第四段為“清吹清吹”，第五段為第五段為“宴散宴散”。 從全畫看，韓熙載始終流露出一種沉郁寡歡的表情，其相貌特征和內(nèi)在氣質(zhì)從全畫看，韓熙載始終流露出一種沉郁寡歡的表情，其相貌特征和內(nèi)在氣質(zhì)都非常統(tǒng)一，不

12、但反映了韓熙載在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化的情況下，強(qiáng)顏歡笑的都非常統(tǒng)一，不但反映了韓熙載在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化的情況下，強(qiáng)顏歡笑的矛盾心理和內(nèi)心的苦悶，更突出地說明了顧閎中高超的肖像畫水平。矛盾心理和內(nèi)心的苦悶，更突出地說明了顧閎中高超的肖像畫水平。第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言韓熙載夜宴圖韓熙載夜宴圖（絹本設(shè)色，87厘米3355厘米，北京故宮博物院藏） 顧閎中（五代）顧閎中（五代）第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言v梁楷（生卒年不詳），祖居?xùn)|平（今山東），梁楷（

13、生卒年不詳），祖居?xùn)|平（今山東），南渡后客居錢塘（今杭州），宋寧宗嘉泰年間南渡后客居錢塘（今杭州），宋寧宗嘉泰年間（12011204）為畫院待詔。善人物山水、鬼神）為畫院待詔。善人物山水、鬼神道釋，亦能花鳥。他生活放縱不羈、嗜酒如命，道釋，亦能花鳥。他生活放縱不羈、嗜酒如命，又喜與和尚交往。世稱又喜與和尚交往。世稱“梁瘋子梁瘋子”。v潑墨仙人圖潑墨仙人圖是梁楷的代表作，充分體現(xiàn)是梁楷的代表作，充分體現(xiàn)出他所最具個(gè)性的出他所最具個(gè)性的“簡(jiǎn)筆畫簡(jiǎn)筆畫”潑墨畫法。此種畫潑墨畫法。此種畫法筆墨酣暢、行筆如飛、一揮而就，容不得畫家法筆墨酣暢、行筆如飛、一揮而就，容不得畫家有一絲的猶豫。這種畫法更講究高度

14、的概括力和有一絲的猶豫。這種畫法更講究高度的概括力和對(duì)精神氣質(zhì)的把握，這就需要畫家要有深厚的生對(duì)精神氣質(zhì)的把握，這就需要畫家要有深厚的生活積累和對(duì)筆墨的高度錘煉。這幅畫著筆不多，活積累和對(duì)筆墨的高度錘煉。這幅畫著筆不多，衣服大筆橫臥刷出，在水墨淋漓中見出筆致，雖衣服大筆橫臥刷出，在水墨淋漓中見出筆致，雖寥寥數(shù)筆，但黑白、干濕、濃淡的寥寥數(shù)筆，但黑白、干濕、濃淡的“六彩六彩”具備，具備，衣袖的凹凸明暗，顯得極其生動(dòng)而空靈，通過墨衣袖的凹凸明暗，顯得極其生動(dòng)而空靈，通過墨色的變化造成視覺上的撲朔迷離，真是筆簡(jiǎn)神具、色的變化造成視覺上的撲朔迷離，真是筆簡(jiǎn)神具、得之自然，深得簡(jiǎn)略閑逸之氣。梁楷在仙人的

15、面得之自然，深得簡(jiǎn)略閑逸之氣。梁楷在仙人的面部上作了極度的夸張，讓仙人的眉眼口鼻都集中部上作了極度的夸張，讓仙人的眉眼口鼻都集中在一起，留出一塊大大的前額和禿頭，又讓他袒在一起，留出一塊大大的前額和禿頭，又讓他袒胸露腹，蹣跚地向前行進(jìn)，活靈活現(xiàn)地創(chuàng)造了一胸露腹，蹣跚地向前行進(jìn)，活靈活現(xiàn)地創(chuàng)造了一個(gè)爛醉如泥、憨態(tài)可拘的仙人形象。畫面用幾筆個(gè)爛醉如泥、憨態(tài)可拘的仙人形象。畫面用幾筆刷出衣服的感覺，僅眉目處用細(xì)筆稍加勾勒，以刷出衣服的感覺，僅眉目處用細(xì)筆稍加勾勒，以濃破淡，用墨色濃淡顯現(xiàn)質(zhì)感，淡墨的自然滲透濃破淡，用墨色濃淡顯現(xiàn)質(zhì)感，淡墨的自然滲透形成透明感，筆勢(shì)創(chuàng)造了運(yùn)動(dòng)感，人物形象飽滿、形成透明

16、感，筆勢(shì)創(chuàng)造了運(yùn)動(dòng)感，人物形象飽滿、渾厚，充滿活力，給人以美的享受。渾厚，充滿活力，給人以美的享受。第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言潑墨仙人圖（中國畫）潑墨仙人圖（中國畫）梁楷（宋）梁楷（宋）v斯蒂爾的作品一般都很大，但上面的色彩卻很少，只有一兩斯蒂爾的作品一般都很大，但上面的色彩卻很少，只有一兩種顏色，它們彼此覆蓋，其空間是靠色塊之間的空隙來實(shí)現(xiàn)種顏色，它們彼此覆蓋，其空間是靠色塊之間的空隙來實(shí)現(xiàn)的。他以濃重、粗放的大塊色彩及其質(zhì)感創(chuàng)造出巨大而流動(dòng)的。他以濃重、粗放的大塊色彩及其質(zhì)感創(chuàng)造出巨大而流動(dòng)的形象。它們轉(zhuǎn)換、變化，打

17、開和封閉了空間，沒有開頭，的形象。它們轉(zhuǎn)換、變化，打開和封閉了空間，沒有開頭，也沒有結(jié)尾。這些色彩主要是黑色、紅色或黃色，色彩之間也沒有結(jié)尾。這些色彩主要是黑色、紅色或黃色，色彩之間流動(dòng)、變化，形成一種運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。這里的流動(dòng)、變化，形成一種運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。這里的1954是他成是他成熟期的重要作品之一，體現(xiàn)了他的這些風(fēng)格特征。熟期的重要作品之一，體現(xiàn)了他的這些風(fēng)格特征。第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言1954（油畫，（油畫，1954年）年）克里福德克里福德斯蒂爾（美國）斯蒂爾（美國）斯蒂爾（斯蒂爾（Clyfford Still，19

18、041980）生于美國北達(dá)）生于美國北達(dá)科他州的格蘭丁市，奠定了科他州的格蘭丁市，奠定了色場(chǎng)繪畫或抽象表現(xiàn)主義的色場(chǎng)繪畫或抽象表現(xiàn)主義的抽象意象主義繪畫一派風(fēng)格。抽象意象主義繪畫一派風(fēng)格。二：美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的二：美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的v具象藝術(shù)具象藝術(shù)具象藝術(shù)的目的在于真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。具象藝術(shù)的目的在于真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。v意象藝術(shù)意象藝術(shù)意象藝術(shù)的目的在于表現(xiàn)藝術(shù)家主觀精意象藝術(shù)的目的在于表現(xiàn)藝術(shù)家主觀精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想。是介于具象和抽象藝術(shù)之間的藝術(shù)。美理想。是介于具象和抽象藝術(shù)之間的藝術(shù)。v抽象藝術(shù)抽

19、象藝術(shù)用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進(jìn)行用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作，完全排除現(xiàn)實(shí)形象的可辯性，以達(dá)到精獨(dú)立創(chuàng)作，完全排除現(xiàn)實(shí)形象的可辯性，以達(dá)到精神的純粹和人類精神表達(dá)和溝通的自由?？煞稚竦募兇夂腿祟惥癖磉_(dá)和溝通的自由。可分“冷冷抽象抽象”與與“熱抽象熱抽象”兩種。兩種。第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言具象作品具象作品:第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的

20、藝術(shù)語言第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的

21、藝術(shù)語言v出水芙蓉圖出水芙蓉圖 宋代宋代 中國畫（佚名）中國畫（佚名）山西永樂宮壁畫朝元圖元山西永樂宮壁畫朝元圖元意象作品意象作品v意象藝術(shù)意象藝術(shù)v 意象藝術(shù)的目的在于表現(xiàn)藝術(shù)家主意象藝術(shù)的目的在于表現(xiàn)藝術(shù)家主觀精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想。是介于具象和抽象藝術(shù)之觀念和審美理想。是介于具象和抽象藝術(shù)之間的藝術(shù)。間的藝術(shù)。第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言意象作品：意象作品：第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的

22、藝術(shù)語言第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言莫奈莫奈睡蓮睡蓮第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言走下樓梯的女人（油走下樓梯的女人（油畫）畫）1912 杜尚（法國）杜尚（法國）藍(lán)馬（油畫藍(lán)馬（油畫1911）馬爾克（德國）馬爾克（德國）第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言v藝術(shù)家是造物主，只要心中有奇藝術(shù)家是造

23、物主，只要心中有奇妙的構(gòu)想，就能營造出一個(gè)綺麗的妙的構(gòu)想，就能營造出一個(gè)綺麗的世界，世界， 畢加索這么想，也就這么畢加索這么想，也就這么畫了。畫了。畢加索是美術(shù)巨匠，他也是美術(shù)的哲畢加索是美術(shù)巨匠，他也是美術(shù)的哲學(xué)家和革命家。他賦予美術(shù)一個(gè)新的學(xué)家和革命家。他賦予美術(shù)一個(gè)新的概念，使傳統(tǒng)的描述自然的美術(shù)，向概念，使傳統(tǒng)的描述自然的美術(shù)，向現(xiàn)代的表達(dá)思想的美術(shù)轉(zhuǎn)變，從再現(xiàn)現(xiàn)代的表達(dá)思想的美術(shù)轉(zhuǎn)變，從再現(xiàn)到表現(xiàn)，由描述到創(chuàng)造，完成了一次到表現(xiàn)，由描述到創(chuàng)造，完成了一次個(gè)革命性的飛躍。個(gè)革命性的飛躍。第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言

24、記憶的永恒（油畫記憶的永恒（油畫 1931年）年） 達(dá)利（西班牙）達(dá)利（西班牙）第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言抽象藝術(shù)：抽象藝術(shù)：v抽象藝術(shù)抽象藝術(shù)用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進(jìn)用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作，完全排除現(xiàn)實(shí)形象的可辯性，以達(dá)行獨(dú)立創(chuàng)作，完全排除現(xiàn)實(shí)形象的可辯性，以達(dá)到精神的純粹和人類精神表達(dá)和溝通的自由。可到精神的純粹和人類精神表達(dá)和溝通的自由。可分分“冷抽象冷抽象”與與“熱抽象熱抽象”兩種。兩種。v抽象繪畫抽象繪畫 (Abstract Painting)是泛指二十世是泛指二十世紀(jì)想脫離模仿自然

25、的繪畫風(fēng)格而言，包含多紀(jì)想脫離模仿自然的繪畫風(fēng)格而言，包含多種流派，并非某一種流派，并非某一 個(gè)派別的名稱：它的形成是經(jīng)個(gè)派別的名稱：它的形成是經(jīng)過長期持續(xù)演進(jìn)而來的。但無論其派別如何，其過長期持續(xù)演進(jìn)而來的。但無論其派別如何，其共同的特質(zhì)都在于嘗試打破繪畫必須模仿自然的共同的特質(zhì)都在于嘗試打破繪畫必須模仿自然的傳統(tǒng)觀念。傳統(tǒng)觀念。1930 年代和二次大戰(zhàn)以后，由抽象觀年代和二次大戰(zhàn)以后，由抽象觀念衍生的各種形式，成為二十世紀(jì)最流行、最具念衍生的各種形式，成為二十世紀(jì)最流行、最具特色的藝術(shù)風(fēng)格。特色的藝術(shù)風(fēng)格。 第第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的-美術(shù)作品中的藝術(shù)語言美術(shù)作品中的藝術(shù)語言抽象繪畫的發(fā)展趨勢(shì)，大致可分為：抽象繪畫的發(fā)展趨勢(shì)，大致可分為：一一幾何抽象或稱冷的抽象幾何抽象或稱冷的抽象。這是。這是以塞尚的理論為出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)立體主義、構(gòu)以塞尚的理論為出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)立體主義、構(gòu)成主義、新造形主義成主義、新造形主義 .，而發(fā)展出來。，而發(fā)展出來。其特色為帶有幾何學(xué)的傾向。這個(gè)畫派可其特色為帶有幾何學(xué)的傾向。這個(gè)畫派可以蒙德里安以蒙德里安 (Mondrian