【做個(gè)儒雅的老師】儒雅老師

1、【做個(gè)儒雅的老師】儒雅老師 一個(gè)人從事某職業(yè)久了,身上會(huì)不自覺地帶上這個(gè)職業(yè)的特征,舉手投足都會(huì)流露出這個(gè)職業(yè)的氣息。老師做久了,也會(huì)帶上老師這個(gè)職業(yè)的文化標(biāo)識(shí)。老師的文化標(biāo)識(shí)是什么呢?我覺得是“儒雅”。 “儒雅”在現(xiàn)代漢語詞典中說明為,一指學(xué)識(shí)深湛,二指氣度溫文爾雅。其實(shí),這兩種說明是互為因果的:只有學(xué)識(shí)深湛,才能真正做到氣度溫文爾雅;而氣度溫文爾雅,則是學(xué)識(shí)深湛的外在表現(xiàn)。但是,說“儒雅”指氣度溫文爾雅,這樣理解又停留于表面。儒雅更應(yīng)當(dāng)是一種由內(nèi)而外生發(fā)出來的素養(yǎng),有著豐富的內(nèi)涵底蘊(yùn)。細(xì)究起來,這種素養(yǎng)背后至少應(yīng)有這樣幾個(gè)元素:第一,學(xué)問豐富。一個(gè)人只有學(xué)問豐富,言談舉止里透露出豐富的文化

2、信息,自然而然地感染人、吸引人,這才能稱得上儒雅。假如讀書不多,所知有限,即便風(fēng)度翩翩,也確定不能稱得上儒雅。其次,雍容溫柔。假如聲色俱厲,動(dòng)輒生氣發(fā)怒,明顯稱不上儒雅。儒雅應(yīng)當(dāng)舉棋若定,舉重若輕,氣定神閑,“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”才行。第三,寬容大度。虛懷若谷,從善如流,也才能上善若水,草木相隨。一個(gè)人不具有寬容之心,做不到博愛兼愛,小肚雞腸,對(duì)同學(xué)的過錯(cuò)耿耿于懷,甚至急不行耐,自然也難稱得上儒雅。第四,禮儀規(guī)范。作為眾皆效仿的言行楷模,其出入有禮,進(jìn)退有序,舉手投足講究禮節(jié),合乎規(guī)范,不讓人覺得突兀別扭,才能稱得上儒雅。一個(gè)言行突兀,常常倒行逆施違反倫理的人,自然不能與儒雅掛上鉤。儒雅在中

3、國(guó)古代文人身上有著充分的表現(xiàn)。無論是瀟灑飄逸、斗酒詩百篇的李太白,才高八斗、出口成章的曹子建,還是才思靈敏、風(fēng)流倜儻的蘇東坡,都讓人們心馳神往,仰之彌高。對(duì)于這些學(xué)富五車的文人學(xué)士來說,儒雅是自然而然的,絕非矯揉造作的。當(dāng)代老師也應(yīng)當(dāng)儒雅。老師是人類文明文化的傳承者,老師自然應(yīng)重視學(xué)問,學(xué)習(xí)學(xué)問,傳播學(xué)問。擁有廣博的學(xué)問是老師職業(yè)的特性和根本要求。除了學(xué)問,在其他方面,包括一言一行,老師也應(yīng)當(dāng)儒雅。有句話說“學(xué)高為師,身正為范”,講老師在學(xué)問和為人上要作為同學(xué)乃至世人的典范。老師不只是學(xué)問上要做人師,在品德修養(yǎng)、禮儀規(guī)范等諸方面也要為人師。所以,行走在.上,說起某某是老師,人們則馬上肅然起敬,

4、當(dāng)聽說某某老師做出某些出格的事兒,則立馬產(chǎn)生厭惡鄙夷之情。其實(shí),這些現(xiàn)象的背后都源于人們對(duì)老師完善形象的期盼。加里寧引用列寧的話用在老師身上,說老師是“人類靈魂的工程師”,這樣的稱謂能得到.各界廣泛的響應(yīng),并始終沿用至今,就充分說明白老師作為榜樣,在人們潛意識(shí)里已經(jīng)得到了深刻的認(rèn)同。那么,老師如何才能儒雅呢?儒雅作為一種由內(nèi)而外的精神與文化特質(zhì),作為一種素養(yǎng),需要長(zhǎng)期的涵養(yǎng)修煉。老師提高自身素養(yǎng)的途徑和方法有許多,比如職業(yè)反思、讀書、榜樣學(xué)習(xí)等等,但根本的一條,就是離不開自己的主動(dòng)追求。有了自己的主動(dòng)意識(shí),反思、讀書、踐行才會(huì)有力氣。東坡居士和董傳留別中有一句“腹有詩書氣自華”,道盡萬千神秘。讀書可以提升素養(yǎng),提升氣質(zhì)風(fēng)度。老師要經(jīng)常閱讀經(jīng)典,與人類的那些思想家對(duì)話,思索人生的意義,自覺提高文化素養(yǎng)。而且,老師職業(yè)的性質(zhì)打算了老師要摒棄片面追求物質(zhì)而輕視人文的膚淺的功利做派,要漸漸培育起對(duì)人文學(xué)科的愛好,不斷地學(xué)習(xí)、積累人文學(xué)問,涵養(yǎng)人文底蘊(yùn)和精神素養(yǎng),把自己的體會(huì)滲透到訓(xùn)練教學(xué)的實(shí)踐中去,在實(shí)踐中檢驗(yàn)、豐富自己的熟悉,提高自身修養(yǎng)水平。葉瀾教授認(rèn)為,將來老師的專業(yè)素養(yǎng)在學(xué)問結(jié)構(gòu)上不再局限于“學(xué)科學(xué)問+訓(xùn)練學(xué)學(xué)問”的傳統(tǒng)模式,而是強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征。所以學(xué)問淵博、多才多藝必定是“儒雅老師”的一個(gè)顯性特征。品德堪稱高潔,禮儀足夠模范,學(xué)問豐瞻博學(xué),才藝多而精專。如此,才是真