曾國藩家訓(xùn)(共4頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上曾國藩家訓(xùn)1. 勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，只要人肯立志，都可以做得到。2. 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。3. 且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，狗不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r？但自問立志之真不真耳！4. 我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌

2、人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。5. 靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生期間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過就牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿

3、之見可漸漸剪除矣。6. 家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父八個字，曰：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余曰記冊中又有八本之說，曰：“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。”此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡之八字與余之八本，總不失為上等人家。7. 一曰慎獨則心安；二曰主敬則強(qiáng)身；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。8. 讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不同，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困

4、，再熬再奮，自由亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。9. 諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，自今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。10. 凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。11. 凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之

5、，必以吾言為不謬也。12. 三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。13. 八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。14. 一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。15. 吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。16. 困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞”。此二語，是余生平咬牙立志之訣。17. 諺云吃一塹長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時，務(wù)須明勵志，蓄其氣而長其智，不可戡恭自餒也。18. 家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不開個驕字。19. 天下

6、古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。20. 大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一；巨室之?dāng)。前良炊?，二者必居其一?1. 戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。22. 以耕讀二字為本，乃是長久之計。23. 讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。24. 習(xí)字臨千字文亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數(shù)年必成書家矣。25. 諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。26. 吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，

7、世家之招牌也。禮儀之旗幟也。27. 讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自由進(jìn)境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。28. 思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德熏人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。29. 古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。30. 修身十二款：主敬：整齊嚴(yán)肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應(yīng)事時，專一無雜，如日之升。靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。早起：黎時即起，醒后不沾戀。讀書不二：一書未讀完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日一十頁為率。讀史：丙申購二十三史，每日讀十頁，雖有事不間斷。謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時時當(dāng)作養(yǎng)病。日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)