教育學(xué)模擬試題及復(fù)習(xí)資料

1、教育學(xué)模擬試題及答案一、選擇題（包括單選和多選，請(qǐng)將正確答案選出來(lái)，并把它們的標(biāo)號(hào)填入題中的橫線(xiàn)上。 多選、少選、錯(cuò)選，均不得分。每小題2分，共10分）”的教育家1 提出教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備。教育是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組 是B。E.蔡元培E.書(shū)本中心A.盧梭B.杜威C.斯賓塞D .陶行知2 .作為進(jìn)步教育的代表，杜威提出的基本主張包括：_ABD_。A .學(xué)校即社會(huì)B .教育即生活C .教師中心 D .兒童中心3 .教育學(xué)研究的對(duì)象是 _ AE_。A .教育現(xiàn)象B .教育方針C .教育政策D .教育理論 E.教育規(guī)律4 .標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始形成的教育論著是_C_。A

2、.學(xué)記B .普通教育學(xué)C .大教學(xué)論D .教育論 E.教育漫話(huà)5 .與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和需要一致的現(xiàn)代教育觀念包括_ABCDE_等。A .終身教育觀B .教育主體觀 C .教育民主觀 D .效益效率觀 E.整體優(yōu)化觀6 .教學(xué)方法、教學(xué)手段及組織形式主要受_E_ 的制約。A .人口數(shù)量B .人口質(zhì)量C .人口結(jié)構(gòu) D .政治制度 E.生產(chǎn)力發(fā)展水平7 .制約教育發(fā)展的規(guī)模與速度的因素有 _AE_。A .人口數(shù)量與增長(zhǎng)率 B .人口質(zhì)量 C .人口結(jié)構(gòu)D .政治制度 E.生產(chǎn)力發(fā)展水平E.多因素決定論8 .教育的目的主要受_D_因素的制約。D .政治制度E.生產(chǎn)力發(fā)展水A .人口數(shù)量B .人口質(zhì)量

3、C .人口結(jié)構(gòu)9 .影響人的身心發(fā)展的因素的各種觀點(diǎn)中，中國(guó)俗語(yǔ)龍生九子，各個(gè)不同 ”所反映的是_BCDF_的觀點(diǎn)。A .遺傳決定論B .環(huán)境決定論C .教育決定論D .活動(dòng)決定論 E.多因素決定論10 .教育教學(xué)中搞 一刀切”、齊步走”違背了個(gè)體身心發(fā)展的 _B_。A .順序性B .個(gè)別差異性 C .階段性D .互補(bǔ)性 E .不均衡性11 .有的放矢、因材施教等，都是指要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律中的_D 進(jìn)行教育。A .順序性B .階段性C .不均衡性D .個(gè)別差異性 E.穩(wěn)定性12 .教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其層次的多樣性，它的功能有_ABCD_ 。A .定向功能B .調(diào)控功能 C

4、.激勵(lì)功能D .評(píng)價(jià)功能E.衍生功能13 .我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng)的級(jí)別層次包括_ABCD_ 。A .學(xué)前教育B .初等教育 C .中等教育D .高等教育 E.研究生教育14 .按照評(píng)價(jià)的不同功能，課程評(píng)價(jià)可分為_(kāi)ABC_ 。A .診斷性評(píng)價(jià)B .總結(jié)性評(píng)價(jià) C .形成性評(píng)價(jià)D .定量評(píng)價(jià) E.定性評(píng)價(jià)15 .語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法包括ABCD 。A .講授法B .談話(huà)法 C .討論法D .讀書(shū)指導(dǎo)法E.參觀法16 .學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的 _C_ 。A .復(fù)雜性B .創(chuàng)造性 C .示范性D .長(zhǎng)期性E.多重收獲性17 .以身立教”、為人師表”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的 C_ 特點(diǎn)。A .

5、復(fù)雜性B .創(chuàng)造性 C .示范性D .個(gè)體性 E.長(zhǎng)期性18 .具有信息時(shí)代特征的教師職業(yè)形象有_BCDE_ 。A .獨(dú)奏者B .伴奏者 C .協(xié)助者D .領(lǐng)導(dǎo)者 E.促進(jìn)者19 .身體發(fā)育異常顯著，性意識(shí)開(kāi)始萌芽，獨(dú)立性和判斷能力增強(qiáng)，開(kāi)始要擺脫成人的束縛，這些特征是人的身心發(fā)展處在_D_ 時(shí)期的表現(xiàn)。A .嬰兒期B .幼兒期 C .兒童期D .少年期E.青年期20 .智力平常者（大多數(shù)人）的智商 IQ值是_D_ 。A .大于 140B. 120-140 C . 110-120D. 90-110 E.低于 8021 .學(xué)校管理工作一定要按客觀規(guī)律辦事，正確處理主觀與客觀、理論與實(shí)際、傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)

6、與現(xiàn)代管理科學(xué)之間的關(guān)系，這是學(xué)校管理原則中的匚 的要求。A .導(dǎo)向性原則B .整體性原則 C .民主性原則 D .科學(xué)性原則 E.規(guī)范性原則二、填空題（每空1分，共6分）1. 我國(guó)最早對(duì)教育的內(nèi)涵做出解釋的是東漢許慎的說(shuō)文解字：教，上所施下所效也”，育，養(yǎng)子使作善也”。2. 馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)。3. 對(duì)教育的起源有三種有代表性的觀點(diǎn)，它們是生物起源論、心理起源論和勞動(dòng)起源 論。4. 教育個(gè)體發(fā)展功能的兩個(gè)方面是個(gè)體社會(huì)化和個(gè)體個(gè)性化。5. 蘇格拉底采用一步步追問(wèn)的方式使對(duì)話(huà)一方對(duì)所討論的問(wèn)題不斷闡釋質(zhì)疑，這種教 育方式被稱(chēng)為是 蘇格拉底法”，也稱(chēng)為 產(chǎn)婆術(shù)”。6. 人的全部活

7、動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)特征就是目的性。這是人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物本能活 動(dòng)的根本區(qū)別。7. 教育目的具有一定的時(shí)代性，總是反映著一定時(shí)代的生產(chǎn)力的發(fā)展水平、社會(huì)關(guān)系 因素以及受教育者身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律。8. 美國(guó)心理學(xué)家布盧姆對(duì)近千名個(gè)體從幼年到成年的追蹤研究表明：智力發(fā)展的速度 先快后慢，_5_歲前是智力發(fā)展的最迅速時(shí)期。9. 我國(guó)基礎(chǔ)教育體系主要分為 _學(xué)前_教育、_義務(wù)_教育和普通高中教育三個(gè)階段。10. 由美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家和教育家 布魯姆創(chuàng)立的，其指導(dǎo)思想是所有學(xué) 生都能學(xué)好”的教學(xué)模式是掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式。11. 德育基本方法大體有認(rèn)知明理法、心理咨詢(xún)法、榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法、陶冶教育

8、 法、自我修養(yǎng)法和品德評(píng)價(jià)法。12. 所謂封閉制教師培養(yǎng)模式是指在師范院校培養(yǎng)教師的模式。12. 專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)教師的機(jī)構(gòu)之所以稱(chēng)師范學(xué)校”。師范”的涵義是學(xué)高身正。.13. 兒童權(quán)利公約規(guī)定未成年人有四項(xiàng)基本權(quán)利：生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)和參與 權(quán)。14. 青春期是指以性成熟為主的一系列的形態(tài)、生理、內(nèi)分泌以及心理、行為的突變。青 春期是人生的突變期期，也被認(rèn)為是個(gè) 困擾期”。15. 學(xué)校工作中一直貫穿著兩條活動(dòng)主線(xiàn)：其一是學(xué)校教育活動(dòng)，其二是學(xué)校管理活動(dòng)。16. 學(xué)校民主管理主要的、基本的組織形式是教職工代表大會(huì)制度，它是教職工直接參與討論決定學(xué)校重大問(wèn)題的一種組織形式。17. 21世紀(jì)我國(guó)第一

9、個(gè)中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃，-國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-202年）（2010-2020 年）是今后一個(gè)時(shí)期指導(dǎo)全國(guó)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。18. 教職工代表大會(huì)是在學(xué)校黨支部領(lǐng)導(dǎo)下的審議監(jiān)督機(jī)構(gòu)。三、辨析題（本）（除去判斷對(duì)”或錯(cuò)”外，請(qǐng)寫(xiě)出理由。每小題 6分，共18分）1. 社會(huì)可以制約教育的發(fā)展，而教育無(wú)法制約社會(huì)的發(fā)展。錯(cuò)。社會(huì)和教育之間存在著相互 制約關(guān)系。2. 人的素質(zhì)不是先天遺傳的，完全是后天影響教育的結(jié)果，人完全是教育的產(chǎn)物。錯(cuò)。人的素質(zhì)既不是先天遺傳的，也不完全是后天影響的結(jié)果，而是在先天的生理機(jī)能的基礎(chǔ)上， 通 過(guò)后天的環(huán)境影響和教育形成的內(nèi)在的、穩(wěn)定的

10、身心特質(zhì)。3兒童的思維具有了 守恒性”和可逆性”這個(gè)階段，在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段中，屬于形式運(yùn)算階段。錯(cuò)。屬于具體運(yùn)算階段。4. 教育目的體現(xiàn)了人類(lèi)發(fā)展的總體方向， 可以超越國(guó)家、社會(huì)、歷史而存在，不具有時(shí)代性。 錯(cuò)。教育目的不是一個(gè)超社會(huì)、 超歷史的永恒范疇，它具有一定的時(shí)代性， 總是反映著一定 時(shí)代的生產(chǎn)力的發(fā)展水平，社會(huì)關(guān)系因素以及受教育者身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律。5. 教育目的包括教育方針， 教育方針的確立必須符合教育目的。錯(cuò)。教育方針包括教育目的，教育目的的確立必須符合教育方針的規(guī)定。6. 學(xué)制即指修業(yè)年限。錯(cuò)。學(xué)制具體規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們彼此之間

11、的銜接和關(guān)系。7隱性課程是學(xué)校課程的重要組成部分之一。對(duì)。隱性課程對(duì)學(xué)生的知識(shí)、情感、意志、行為和價(jià)值觀等方面起潛移默化的作用，促進(jìn)或干擾教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，是顯性課程功能的補(bǔ)充。8. 新課改教材提倡的 多樣化”就是 多本化”。錯(cuò)。多樣化”不等于 多本化”具體體現(xiàn) 為不同層次、不同類(lèi)型的教材，體現(xiàn)不同歷史時(shí)期不同適用群體的特點(diǎn)。 缺少特色和沒(méi)有特 定適用群體的一綱多本”教材實(shí)際與一綱一本”教材并無(wú)區(qū)別。9. 發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的根本目的是為了提高教學(xué)質(zhì)量。錯(cuò)。發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。10. 德育過(guò)程就是學(xué)生品德形成和發(fā)展的過(guò)程。錯(cuò)。德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的關(guān)系，是教育與發(fā)展的關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)

12、教育中，并不是所有的德育過(guò)程都能促進(jìn)品德的形成和發(fā)展。11. 德育中對(duì)人的陶冶，其內(nèi)涵就是環(huán)境陶冶。錯(cuò)。陶冶教育法的方式有環(huán)境陶冶、情感陶冶、人格陶冶、藝術(shù)陶冶、科學(xué)知識(shí)陶冶及各種活動(dòng)和交往情景陶冶等。12. 在學(xué)校德育中不可忽視對(duì)學(xué)生的心理疏導(dǎo)。對(duì)。德育實(shí)施的基本原則之一是引導(dǎo)學(xué)生自 主的原則，這就需要教育者疏通引導(dǎo)，而心理疏導(dǎo)是其中的一種形式。13. 只有接受正規(guī)的教師教育才能獲得專(zhuān)業(yè)發(fā)展。錯(cuò)。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展途徑包括接受正規(guī)的教 師教育、 自主發(fā)展和依據(jù)自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)涵養(yǎng)教學(xué)智慧。14. 所有教師都有資格當(dāng)班主任。錯(cuò)。不是所有教師都有資格當(dāng)班主任，選聘班主任應(yīng)當(dāng)在教師任職條件的基礎(chǔ)上突出考查

13、一些條件。15. 學(xué)校管理就是教學(xué)管理。錯(cuò)。學(xué)校管理包括教學(xué)管理、教育人事管理和教育財(cái)務(wù)管理。四、簡(jiǎn)答題（本）（每小題 8分，共16分）1 .簡(jiǎn)述教育的政治功能。P50維系社會(huì)政治穩(wěn)定；促進(jìn)社會(huì)政治變革；培養(yǎng)社會(huì)政治人才； 推進(jìn)社會(huì)政治民主。2 .簡(jiǎn)述人的身心發(fā)展的規(guī)律。P77順序性；階段性；不均衡性；個(gè)別差異性。3 簡(jiǎn)述學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段。P218心理準(zhǔn)備階段；感知知識(shí)階段；理解知識(shí)階段；鞏固知識(shí)階段；運(yùn)用知識(shí)階段；評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果的階段4 .簡(jiǎn)述中小學(xué)常用的教學(xué)方法。P226（1 ）以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法；談話(huà)法；討論法；讀書(shū)指導(dǎo)法。（2 ）以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法；參觀

14、法等。（3 ）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法；實(shí)驗(yàn)法；實(shí)習(xí)作業(yè)法等。5 簡(jiǎn)述現(xiàn)代教學(xué)倡導(dǎo)哪些新的理念。P235有效教學(xué)；對(duì)話(huà)教學(xué)；體驗(yàn)教學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；反思性教學(xué)；生成性教學(xué)；生命化教學(xué)。6.簡(jiǎn)述教師應(yīng)具備的基本專(zhuān)業(yè)能力。P303教師的專(zhuān)業(yè)能力是教師從教的能力，是教師圓滿(mǎn)完成本職工作的專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)。在專(zhuān)業(yè)能力方面，教學(xué)能力是一名教師必備的能力。通常認(rèn)為教師必須具備以下基本能力：了解學(xué)生及同學(xué)生交往的能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力，組織管理能力，組織管理能力，教育科學(xué)研究能力。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，特別要求教師具有四項(xiàng)基本能力： 分析問(wèn)題的能力，解決問(wèn)題的能力，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力和提出問(wèn)

15、題的能力。7 簡(jiǎn)述中華人民共和國(guó)教師法中有關(guān)受教育者應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。P325遵守法律法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。8. 簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)屬性。 P321（1）學(xué)生是正在成長(zhǎng)中的人：學(xué)生是未完成的人。學(xué)生是迅速發(fā)展的人。學(xué)生 是 受教育的對(duì)象。（2 ）學(xué)生是具有主體性的兒童：學(xué)生是兒童。學(xué)生是具有自主性、 能動(dòng)性的個(gè)體。9. 簡(jiǎn)述我國(guó)憲法與法律規(guī)定的少年兒童的合法權(quán)利。P324生存的權(quán)利；安全的權(quán)利；受教育的權(quán)利；受尊重的權(quán)利；人身自由的權(quán)利。五、論述題（每小題15分，共30分）1. 結(jié)合現(xiàn)實(shí)談

16、談學(xué)校在促進(jìn)個(gè)體發(fā)展方面的獨(dú)特作用。P90要點(diǎn)：（1）引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展的方向。（2）提供個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)人的主體意識(shí)的 形成。（3）喚醒個(gè)體的發(fā)展意識(shí)，挖掘發(fā)展的潛能。（4）促進(jìn)個(gè)體差異的發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。2. 結(jié)合實(shí)際論述新課程改革的目標(biāo)指向。P181改變課程過(guò)于注意知識(shí)傳授的影響，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。改變課程結(jié)果過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、門(mén)類(lèi)過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)科 技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

17、和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。改 變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)和處理信息的能力，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究，培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)和處理信息的能力、 獲取新知識(shí)的能力、 分析和解決問(wèn)題的能力、 交流合作的能力。改變 課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家地方、學(xué)生三級(jí)課程管理，增強(qiáng)對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。3. 結(jié)合實(shí)際論述新課程改革的理念。P181（1 ）兒童是課程實(shí)際與設(shè)計(jì)與實(shí)施的中心和主體，兒童的現(xiàn)實(shí)生活和生活是課程的依 據(jù)。

18、（2）超越 書(shū)本世界”，以 生活世界”為課程內(nèi)容的范圍，兒童的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí) 的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)兒童的綜合實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。（3 ）課程的實(shí)施是兒童反思性、創(chuàng)造性實(shí)踐構(gòu)建人生意義的活動(dòng)。（4 ）兒童的學(xué)習(xí)方法應(yīng)以主動(dòng)參與、體驗(yàn)、反思、探究和創(chuàng)造為基礎(chǔ)，而不是被動(dòng)接受或簡(jiǎn)單的適應(yīng)。（5 ）教師是兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作者，和兒童一樣是課程的建構(gòu)者。4. 論述為什么檔案袋評(píng)價(jià)會(huì)成為新課程改革倡導(dǎo)的一種重要評(píng)價(jià)方法？P202檔案袋評(píng)價(jià)是新課程改革倡導(dǎo)的一種重要的質(zhì)性評(píng)價(jià)方法。檔案袋評(píng)價(jià)的優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在：（1 ）該方法在教學(xué)方面的作用表現(xiàn)為：方便評(píng)價(jià)與教學(xué)的結(jié)合；提高評(píng)價(jià)的效度，與課程保持一

19、致；評(píng)價(jià)廣泛領(lǐng)域的任務(wù)和活動(dòng)。（2 ）評(píng)價(jià)是一個(gè)比較有意義的過(guò)程。允許學(xué)習(xí)有更多的參與， 學(xué)生可以選擇將什么裝進(jìn)成長(zhǎng)記錄袋；評(píng)估自己的作業(yè)，并對(duì)自己在一定時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)進(jìn)行反?。辉试S學(xué)生較多地為自己設(shè)定教育目標(biāo)。（3）可以為教師提供有用的信息，有助于教師檢查學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果，反映學(xué)生的發(fā)展。（4）對(duì)教師行為有積極影響。該評(píng)價(jià)方法影響整個(gè)教學(xué)、學(xué)習(xí)過(guò)程，有助于教師對(duì)學(xué)生的準(zhǔn)確預(yù)期，方便教師參與評(píng)價(jià)。5. 請(qǐng)結(jié)合自身的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)教學(xué)過(guò)程基本規(guī)律的理解。P220教學(xué)過(guò)程是一個(gè)有規(guī)律的過(guò)程。只有從事物之間內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系中去探索，才能把握事物發(fā)展的規(guī)律。教學(xué)過(guò)程中的各種因素之間的相

20、互聯(lián)系、相互作用、相互制約，他們之間的關(guān)系是客觀存在的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，是教學(xué)過(guò)程規(guī)律性的反映。間接性與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律：學(xué)生認(rèn)識(shí)的來(lái)源有間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)方面，在教學(xué)過(guò)程中間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)是相互聯(lián)系、相互制約的。掌握知識(shí)與提高思想覺(jué)悟想統(tǒng)一的規(guī)律：教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)，而且 要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，處理好傳授知識(shí)與提高思想認(rèn)識(shí)的關(guān)系，做到教書(shū)育人。遵 循教學(xué)的教育性規(guī)律，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生思想的提高，而且有助于學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地掌握 文化科學(xué)知 識(shí)，兩者是相互促進(jìn)的。 掌握知識(shí)與提高能力相統(tǒng)一的規(guī)律：在教學(xué)過(guò)程中，傳授知識(shí)和發(fā)展

21、能力兩者并不是相互對(duì)立的，而是相互促進(jìn)，相輔相成的。在教學(xué)實(shí)踐中， 有些人強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的掌握， 認(rèn)為基礎(chǔ)知識(shí)掌握了， 能力就自然地發(fā)展了， 而有的人則強(qiáng)調(diào)開(kāi) 發(fā)學(xué)生的能力，忽視系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。這兩者都是片面的，不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。 智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律：在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，既有智力因素的活動(dòng)，又有非智力因素的活動(dòng)。 智力因素和非智力因素是不可分割的，在教學(xué)過(guò)程中必須處理好兩者之間的關(guān)系。教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)律：教學(xué)是由教師教和學(xué)生學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過(guò)程。離開(kāi)任何一方，都不能稱(chēng)其為教學(xué)。要正確對(duì)待教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位和作用，做到教師主導(dǎo)與調(diào)

22、動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合。6. 結(jié)合實(shí)踐談?wù)勀銓?duì)生命化教學(xué)理念的認(rèn)識(shí)。P242生命化教學(xué)所追求的是人的生命的完整，即人格心靈的完整、個(gè)性的發(fā)展和情感與興 趣的滿(mǎn)足。生命化教學(xué)是教師與學(xué)生以生命發(fā)展為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)生活世界的關(guān)注，使學(xué)生 得到感情 體驗(yàn)，人格提升，個(gè)性張揚(yáng)，同時(shí)使教師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命在交往互動(dòng)、 共同經(jīng)歷中不斷生成的過(guò)程。生命化教學(xué)的特征：關(guān)注生活的體驗(yàn)；教學(xué)的交 往互動(dòng)性；教 學(xué)的生成發(fā)展性。7. 結(jié)合實(shí)際論述現(xiàn)代教學(xué)所倡導(dǎo)的反思性教學(xué)新理念。P239反思性教學(xué)是教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細(xì)推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度進(jìn)行的批判性分析的過(guò)程。反思性教學(xué)的實(shí)踐特點(diǎn)：增

23、強(qiáng)教師的反思意識(shí)和反思能力。反思性教學(xué)的思想強(qiáng)調(diào) 反思”和 內(nèi)省”教師們反思的過(guò)程即將新舊教學(xué)理念作對(duì)比的過(guò)程， 因此，只要教師長(zhǎng)期堅(jiān)持反思，就能不斷鍛煉自身的反思意識(shí)和反思能力，提升教學(xué)素質(zhì)， 提高教學(xué)質(zhì)量。從另一個(gè)角度來(lái)看，教師們通過(guò)反思自己的教學(xué)情況，意識(shí)到不足，才能 竭盡所能”地更好地完成任務(wù)，進(jìn)一步生成自己的教學(xué)機(jī)智與教學(xué)智慧。在反思中解決實(shí)踐 問(wèn)題。反思性教學(xué)立足于教學(xué)實(shí)際，面向廣大老師的實(shí)踐問(wèn)題，主張教師們通過(guò)反思來(lái)創(chuàng)造 性地解決問(wèn)題，這是反思性教學(xué)的另一突出特質(zhì)。反思性教學(xué)反映了人們對(duì)于實(shí)踐合理性的永恒追求，尤其在課堂教學(xué)中如果老師能夠在行動(dòng)前，中，后有效的反思，就能真切提高教

24、學(xué)質(zhì)量，加速實(shí)現(xiàn)教學(xué)專(zhuān)業(yè)化。8. 聯(lián)系實(shí)際闡述德育教育中如何貫徹知行統(tǒng)一的德育原則。P267知行統(tǒng)一，是指在德育過(guò)程中，既要對(duì)學(xué)生曉之以理，提高他們的思想道德認(rèn)識(shí)，又 要對(duì)學(xué)生導(dǎo)之以行， 培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。理論與實(shí)踐結(jié)合，使學(xué)生形成知行統(tǒng)一，言行一致的品格。實(shí)踐中貫徹這一原則應(yīng)注意：（1 ）要注重知、情、意、行全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，當(dāng)知、情、意、行等思想品德和心理素質(zhì)在方向上和水平上相互協(xié) 調(diào)，和 諧一致，就能有效地促進(jìn)品德的形成和發(fā)展；如果知，情，意，行在方向上和水平上發(fā)展不平衡，相互不協(xié)調(diào)，差異很大，甚至很不一致，就將影響品德的形成與發(fā)展，甚至 會(huì)導(dǎo)致品德兩性”的產(chǎn)生。因此，在教育過(guò)程中，既要重視知，情，意，行相互聯(lián)系和作用，又不能簡(jiǎn)單 地相互代替；既要注意知、情、意、行全面培養(yǎng)，又要注意從實(shí)際出發(fā)確 定教育重點(diǎn)。（2 ）要注重對(duì)學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行。曉之以理，就是通過(guò)各種適當(dāng)?shù)姆?式，使學(xué)生了解和掌握正確的人生道理和道德常識(shí)。當(dāng)然，理要為學(xué)生曉之，不能脫離實(shí)際，要有針對(duì)性。導(dǎo)之以行，就是組織和引導(dǎo)學(xué)生把一定社會(huì)思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范付諸實(shí)踐，并使用其養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣。導(dǎo)之以行，不僅要注意使學(xué)生知其然和所以然，還要注意在學(xué)生需要的時(shí)候及時(shí)而努力地提供多種幫助和指導(dǎo)，使其行為持之