挺起人格的脊梁

1、“報(bào)告文學(xué)報(bào)告文學(xué)”這個詞是由這個詞是由“報(bào)告報(bào)告”和和“文學(xué)文學(xué)”兩個單詞連綴成的詞組。兩個單詞連綴成的詞組?！皥?bào)告報(bào)告”指內(nèi)容的真實(shí)性而言；指內(nèi)容的真實(shí)性而言；“文文學(xué)學(xué)”指表現(xiàn)手法的藝術(shù)性而言。因此，指表現(xiàn)手法的藝術(shù)性而言。因此，我們所說的報(bào)告文學(xué)，我們所說的報(bào)告文學(xué)，是用文學(xué)手段是用文學(xué)手段處理新聞題材的一種文體處理新聞題材的一種文體。有人稱它。有人稱它為為“用文學(xué)形式寫的具有新聞價(jià)值的用文學(xué)形式寫的具有新聞價(jià)值的報(bào)告報(bào)告”或或“藝術(shù)的文告藝術(shù)的文告”。1新聞性新聞性。報(bào)告文學(xué)作家黃鋼認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)的“新聞性至少可以涉及到兩點(diǎn)，第一是具有報(bào)道的價(jià)值；第二，接著就涉及到真實(shí)性的問題” 。

2、（試談報(bào)告文學(xué)）我們可以用兩個字說明報(bào)告文學(xué)的新聞性，一是“快”，二是“真”。2文學(xué)性文學(xué)性。報(bào)告文學(xué)屬于文學(xué)范疇，它是報(bào)告，也是文學(xué)。它的新聞性（主要是真實(shí)性）與文學(xué)性不是互相排斥的，而是互為表里、相輔相成的?！俺颂摌?gòu)與概括的手法不宜引進(jìn)報(bào)告文學(xué)，其他一切屬于表現(xiàn)形式的文學(xué)手法都可以在報(bào)告文學(xué)中充分調(diào)動”。3政論性政論性。報(bào)告文學(xué)，總是要針對著現(xiàn)實(shí)生活大聲“發(fā)言”的。報(bào)告文學(xué)比起小說和其他文學(xué)作品來，更能直接地表現(xiàn)作者的思想傾向，帶有強(qiáng)烈的政論色彩。福建廈門人，生于南京，出身醫(yī)學(xué)福建廈門人，生于南京，出身醫(yī)學(xué)世家。其父親鐘世蕃，原中山醫(yī)科世家。其父親鐘世蕃，原中山醫(yī)科大學(xué)一級教授大學(xué)一級教

3、授. .19601960年畢業(yè)于北京醫(yī)學(xué)院（今北年畢業(yè)于北京醫(yī)學(xué)院（今北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部），京大學(xué)醫(yī)學(xué)部），20072007年獲英國年獲英國愛丁堡大學(xué)榮譽(yù)博士。中國工程院愛丁堡大學(xué)榮譽(yù)博士。中國工程院院士，教授、博士生導(dǎo)師，中華醫(yī)院士，教授、博士生導(dǎo)師，中華醫(yī)學(xué)會會長。學(xué)會會長。鐘南山是呼吸道疾病方面的專家，鐘南山是呼吸道疾病方面的專家，中國治療呼吸系統(tǒng)疾病的領(lǐng)軍人物。中國治療呼吸系統(tǒng)疾病的領(lǐng)軍人物。20032003年抗擊年抗擊“非典非典”先進(jìn)人物先進(jìn)人物1汲取汲取：吸取。2一鳴驚人一鳴驚人：比喻平時(shí)沒有特殊的表現(xiàn)，一干就有驚人的成績。3不卑不亢不卑不亢：既不自卑，也不高傲。形容言行自然、得體。4

4、刮目相看刮目相看：用新的眼光來看待。5功不可沒功不可沒：比喻功勞非常大，不可抹殺。6石破天驚石破天驚：比喻文章、議論新奇、驚人。7歧途歧途：歧路，比喻錯誤的道路。8靡費(fèi)靡費(fèi)：浪費(fèi)。9處之泰然處之泰然：對待發(fā)生的緊急情況或困難，安然自得，毫不驚慌。10明哲保身明哲保身：原指明智的人不參與可能給自己帶來危險(xiǎn)的事，現(xiàn)在指因怕犯錯誤或有損自己的利益而對原則性問題不置可否的處世態(tài)度。11泱泱大國泱泱大國：形容氣魄宏大的國家。12中流砥柱中流砥柱：比喻堅(jiān)強(qiáng)的、能起支柱作用的人或集體，就像立在黃河激流中的砥柱山一樣。13風(fēng)塵仆仆風(fēng)塵仆仆：比喻旅途勞累。14鳳凰涅槃鳳凰涅槃：鳳凰，人們想象中的華貴禽鳥。涅槃，

5、佛教用語，指所幻想的超脫生死的境界?！凹沽杭沽骸薄凹沽骸痹甘裁?？這里指什么？（可用文中的話作簡要回答）這里運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法么？ 明確：脊梁，本指人和脊椎動物背部的主要支架，明確：脊梁，本指人和脊椎動物背部的主要支架，具有支撐軀干、保護(hù)內(nèi)臟器官的作用。具有支撐軀干、保護(hù)內(nèi)臟器官的作用。 這里用脊梁形象地表現(xiàn)鐘南山院士及其戰(zhàn)友們在這里用脊梁形象地表現(xiàn)鐘南山院士及其戰(zhàn)友們在抗擊抗擊“非典非典”的戰(zhàn)斗中，所體現(xiàn)出來的頂天立地、泰的戰(zhàn)斗中，所體現(xiàn)出來的頂天立地、泰山壓頂不彎腰的頑強(qiáng)精神。山壓頂不彎腰的頑強(qiáng)精神。 運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法。運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法。魯迅先生說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人

6、，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，雖等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！钡谝徊糠郑ǖ诘谝徊糠郑ǖ? 1自然段）自然段）:開頭的自然段開宗明義，緊扣題目，點(diǎn)明鐘南山是在共和國的風(fēng)風(fēng)雨雨中錘煉了堅(jiān)強(qiáng)的脊梁。第二部分分為兩個層次第二部分分為兩個層次： 第一層：（第一層：（“19521952年年”至至“挺起了人格的脊梁，才挺起了人格的脊梁，才能升起事業(yè)成功的風(fēng)帆能升起事業(yè)成功的風(fēng)帆” ）按年份標(biāo)明的時(shí)間順序，寫鐘南山在“非典”之前錘煉堅(jiān)強(qiáng)脊梁的經(jīng)歷。 第二層（第二層（“災(zāi)難，是人格的試金石災(zāi)難，是人格的試金石”至至“是實(shí)事求是是實(shí)事求是敢講真

7、話的勇士敢講真話的勇士” ）記述在突如其來的“非典”面前，鐘南山挺身而出，以堅(jiān)強(qiáng)的脊梁承負(fù)重大的災(zāi)難，力挽狂瀾的高風(fēng)亮節(jié)。第三部分（第三部分（最最后一個自然段）后一個自然段）是全文的收束，對以鐘南山為代表的時(shí)代之魂、民族脊梁進(jìn)行熱情洋溢的贊頌。（1 1）圍繞）圍繞“脊梁脊梁”，作者寫了哪件事？，作者寫了哪件事？ （2 2）在抗擊）在抗擊“非典非典”災(zāi)難的關(guān)鍵時(shí)刻，發(fā)生了什么事情？災(zāi)難的關(guān)鍵時(shí)刻，發(fā)生了什么事情？（3 3）這一發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)有什么影響？用文中的詞語作答。）這一發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)有什么影響？用文中的詞語作答。（4 4）鐘南山的反應(yīng)如何？體現(xiàn)了他怎樣的精神？）鐘南山的反應(yīng)如何？體現(xiàn)了他怎樣的精神？明

8、確：在疫情緊急的關(guān)鍵時(shí)刻，鐘南山挺身而出，抗擊“非典”。明確：一個權(quán)威部門宣布：發(fā)現(xiàn)了“非典”的病原-衣原體。北京一位位高權(quán)重的領(lǐng)導(dǎo)人也肯定了這一發(fā)現(xiàn)。明確：非同小可、石破天驚。明確：鐘南山勇敢地否定了權(quán)威的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)定。體現(xiàn)了鐘南山作為一個科學(xué)家實(shí)事求是、堅(jiān)持真理的精神。明確：溫家寶總理和吳儀副總理高度評價(jià)了他的工作，溫家寶對鐘南山說：“你在抗擊非典的斗爭中始終戰(zhàn)斗在最前列，做出重要貢獻(xiàn)，全國人民都會記住你，感謝你！”人民群眾把他稱為“抗擊非典的功臣”、“危難之中的英雄”。明確：決非偶然。這從他在“非典”之前的成長經(jīng)歷中可以看出。他那筆直、挺立的脊梁，早已在幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨久經(jīng)錘煉。挺起人格的

9、脊梁，才能升起事業(yè)成功的風(fēng)帆！挺起人格的脊梁，才能升起事業(yè)成功的風(fēng)帆！災(zāi)難，是人格的試金石，是信仰的測謊器，是對每災(zāi)難，是人格的試金石，是信仰的測謊器，是對每一個人精神世界的大挑戰(zhàn)。一個人精神世界的大挑戰(zhàn)。上面這兩段話各有什么作用？明確：前一句承上，小結(jié)明確：前一句承上，小結(jié)“非典非典”之前的成長經(jīng)歷；之前的成長經(jīng)歷； 后一句啟下，引出鐘南山在危急關(guān)頭，英勇抗擊后一句啟下，引出鐘南山在危急關(guān)頭，英勇抗擊 “非典非典”的典型事例。的典型事例。本文組織材料的方法叫本文組織材料的方法叫“彩線穿珠法彩線穿珠法”。作者把作者把“脊梁脊梁”這一具有象征意義的事物作為這一具有象征意義的事物作為“彩彩線線”連

10、綴材料，這樣做，其好處之一是因?yàn)槲恼螺^連綴材料，這樣做，其好處之一是因?yàn)槲恼螺^長、材料較多，有長、材料較多，有“彩線彩線”貫穿始終，可以使文章貫穿始終，可以使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；好處之二則是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；好處之二則是“脊梁脊梁”多次出現(xiàn)，一再多次出現(xiàn)，一再表現(xiàn)出作者對文中主人公的無限敬佩之情。表現(xiàn)出作者對文中主人公的無限敬佩之情。這是因?yàn)?，這是因?yàn)?，“在鐘南山心目中，天職就是生命，天在鐘南山心目中，天職就是生命，天職高于一切，天職刻骨銘心。職高于一切，天職刻骨銘心。”“”“天職，就是個人天職，就是個人對自己生存的這個社會的使命感和責(zé)任感，就是個對自己生存的這個社會的使命感和責(zé)任感，就是個人對自己職業(yè)崗位

11、的道德承諾。人對自己職業(yè)崗位的道德承諾?！闭且?yàn)橛辛诉@正是因?yàn)橛辛诉@樣的天職觀，所以，在他們撞到災(zāi)難的槍口時(shí)，鐘樣的天職觀，所以，在他們撞到災(zāi)難的槍口時(shí)，鐘南山能說出這樣的豪言壯語也就決不奇怪了：南山能說出這樣的豪言壯語也就決不奇怪了：“我我們就像是一個掃雷班，現(xiàn)在要解決地雷問題，掃雷們就像是一個掃雷班，現(xiàn)在要解決地雷問題，掃雷班不干誰干？班不干誰干？”最后一個自然段是全文的收束，對以鐘南山為代表的時(shí)代之魂、民族脊梁進(jìn)行了熱情洋溢的贊頌。思路：思路：本篇課文總體結(jié)構(gòu)為：總-分-總。 為了表現(xiàn)主旨，作者從兩個方面選材：一方面是從“非典”之前鐘南山的成長經(jīng)歷中，選取有代表性的事例，證明鐘南山在關(guān)鍵時(shí)刻站得出、頂?shù)米Q非偶然。他那筆直、挺立的脊梁，早已在幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨中久經(jīng)錘煉。另一個方面是在千鈞一發(fā)的危難關(guān)頭，鐘南山義無反顧，和戰(zhàn)友們英勇抗擊“非典”的典型事例，顯現(xiàn)出鐘南山挺直的人格脊梁在風(fēng)口浪尖上中所發(fā)揮的中流砥柱的巨大作用。主旨：細(xì)讀全文，我們可以感到，本文是以抗擊“非典”為背景和依托，展現(xiàn)了鐘南山及其戰(zhàn)友在