借助現(xiàn)代教學(xué)手段在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感

1、借助現(xiàn)代教學(xué)手段在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感 閱讀，是以理解為核心的認(rèn)知活動，即以閱讀的方式去領(lǐng)會和把握文章的內(nèi)容本質(zhì)和表達(dá)形式的思維過程。對文章的閱讀理解，需要經(jīng)歷一個由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的轉(zhuǎn)變過程，而促使這一轉(zhuǎn)變的一個重要因素便是對語言的感受才能，既人們通常所說的語感。所謂語感，是人對語言的直覺的整體的感受，也是把握語言文字的一種較高層次的語言才能。語感才能強(qiáng)的人很快便能捕捉到文字信息的豐富內(nèi)涵及其弦外之音，言外之意，甚至包括連作者自己也難以用語言確切地表達(dá)，然而又流淌在字里行間中的種種妙處。正如夏沔尊所說：“在語感銳敏的人的心里，赤不但解作紅色，夜不但解作晝的反對吧。田園不但解作種菜的

2、地方，春雨不但解作春天的雨吧。見到新綠二字，就會感到希望，自然的化工，少年的氣概等等說不盡的旨趣，見了落葉二字，就會感到無常、寂寞等等說不盡的意味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此。呂叔湘也說過“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感才能。在閱讀中，對語言文字的理解的作用是語感的根本作用。例如?荷花淀?中，當(dāng)我們讀到水生嫂等人商討去探尋丈夫的對話時，理解語言文字的外表意思是不費吃灰之力的，但假設(shè)我們要想真切地感受到其中不同女性的形象特點時，是非要有一種直覺、頓悟，即較強(qiáng)的語感不可的。因此，從某種意義上說，閱讀教學(xué)中的一個重要內(nèi)容便是要培養(yǎng)學(xué)生的語感。只有有效地培養(yǎng)起學(xué)生的較強(qiáng)的語感才能，才能

3、使他們的閱讀理解才能得到進(jìn)步。從而完成閱讀教學(xué)的任務(wù)。閱讀教學(xué)的語感培養(yǎng)就是要訓(xùn)練學(xué)生感知語言的神妙，洞察語言之精華，把握語言的理趣，從而推動閱讀教學(xué)，大幅度進(jìn)步教學(xué)效率，大面積進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量。強(qiáng)調(diào)語感，就是要注重對語言的直觀感受和直接把握，亦即表現(xiàn)為一種語言知識的活學(xué)活用、融會貫穿，一種在閱讀教學(xué)理論中錘煉出來的對語言的真切領(lǐng)會和深化理解，甚至表現(xiàn)為一種對語言的默契和領(lǐng)悟。而現(xiàn)代教學(xué)手段，尤其是計算機(jī)多煤體的出現(xiàn)，為語感教學(xué)提供了可能和極大的便利。之所以有此結(jié)論，是基于對語感自身特點及計算機(jī)多媒體特點的認(rèn)識和理解。語言文字本身是沒有直接可感性的，我們?nèi)ラ喿x理解，必需借助想象和聯(lián)想來實現(xiàn)。因此，

4、沒有想象與聯(lián)想，也就沒有語感。從閱讀的實際情況看，正是因為了有豐富活潑的想象與聯(lián)想的參與，語感才能顯得詳細(xì)、生動、真切。然而，想象、聯(lián)想是否豐富，領(lǐng)悟是否深化，體驗是否真切，是與個人的生活經(jīng)歷，知識程度等知識、情感的儲藏等親密相關(guān)的。中學(xué)生由于受各種條件的限制，我們不可能希望他們有多豐富的生活體驗，有多廣博的知識積累。那么該怎么培養(yǎng)學(xué)生豐富的聯(lián)想想象等才能，從而培養(yǎng)起他們的語感呢？我們可以看到，現(xiàn)代教學(xué)手段，通過影像、動畫、演示、圖片等等資料，正好可以排除中學(xué)生這些方面的缺陷的缺乏，使他們插上聯(lián)想和想象的翅膀。所以說，在閱讀教學(xué)中，適當(dāng)借助現(xiàn)代教學(xué)手段，來培養(yǎng)學(xué)生的語感是實在可行的。下面擬從兩

5、個方面加以實際操作方面的討論。一借助現(xiàn)代教學(xué)手段，品味語言的表現(xiàn)力，從而進(jìn)步語感。好的作品的語言一定是準(zhǔn)確、鮮明、生動的。所謂品味語言的表現(xiàn)力，就是引導(dǎo)學(xué)生努力去理解課文語言何以是準(zhǔn)確、鮮明、生動的，去詳細(xì)體會作者遣詞造句終究有哪些好處。例如?阿房宮賦?，盡管學(xué)生讀得認(rèn)真，但由于缺少必要的積累，也不一定能想像出阿房宮的形貌、氣勢，也就為品味作品的語言造成了一定的障礙，像讀“五步一樓，十步一閣，廊腰漫回，檐牙雕啄；各抱地勢，鉤心斗角這樣的名子。假設(shè)我們恰當(dāng)?shù)匮菔疽恍﹫D片影像資料，這樣學(xué)生就可以根據(jù)這些材料較容易地進(jìn)展表象組合，形成接近于作品的所描繪的形象，再聯(lián)絡(luò)作品語言，從而就為其進(jìn)展深化地體味

6、分析語言地表現(xiàn)力和深化地理解文章主旨。奠定感性根底，到達(dá)培養(yǎng)語感的目的。再如?荷塘月色?中的一段文字：月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著青紗似的夢。這種寧靜的意境，這“瀉、“浮等字的精妙，沒有過身臨其境的體驗是很難加以聯(lián)想和想象的。想要讓學(xué)生想見月光的清澈，皎潔潤澤和素靜柔和唯有借助多媒體才能給學(xué)生以真切的感受，從而去品味這段段幾個句子的傳神之妙。另外，品味作品的語言從理論上看，還有一個重要的途徑，那便是誦讀。當(dāng)然，一般來說，學(xué)生的朗讀才能都是較差的，你也很難指望他能想象出優(yōu)秀的朗讀是一種什么樣。但誦讀對語感的進(jìn)步又確實起

7、著非常重要的作用，所謂“書讀百遍，其意自現(xiàn)。這時，便可以借助磁帶，影像等朗讀資料，有針對性對學(xué)生進(jìn)展指導(dǎo)。幫助學(xué)生讀懂文章，理解含義，從聽讀、跟讀到獨立朗讀，從而進(jìn)步學(xué)生對語言文字的感覺，感受和感知才能。當(dāng)然，在實際運用中，有兩點需要注意，一是要注意語言的啟示性，二是要注重突出語文因素，相信經(jīng)過一定時間的訓(xùn)練，是能有效地培養(yǎng)自己學(xué)生的語感來的。二借助現(xiàn)代教學(xué)手段，從品味語言的情意感受入手，培養(yǎng)學(xué)生語感。閱讀課文，能領(lǐng)會其中豐富的情感，捕捉其中細(xì)膩的情趣，產(chǎn)生“于我心有戚戚焉的情感共鳴。這是閱讀教學(xué)所追求的一種較高境界。要到達(dá)這一結(jié)果，除了要對作品語言進(jìn)展精細(xì)琢磨，反復(fù)咀嚼，纖正要調(diào)動閱讀者的情

8、感體驗。對于情感不夠豐富的人來說，是不太容易形成感動的，這時，通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，在聲音、圖像等方面加以引導(dǎo)，是能較容易把讀者帶進(jìn)作者的情感世界的，這也是看電影容易沖動而看書籍卻相對平靜的原因，以?背影?為例，那濃濃的父子深情是通過作者的四次流淚一點一點傳遞出來的，四次流淚，同中有變，多彩多姿，在感情的內(nèi)涵上也各有側(cè)重，怎樣來分析講解才能最大限度地引起學(xué)生的共鳴，恐怕光靠一張嘴是不夠的，畢竟有時是“只可意會，不可言傳。假設(shè)借助多媒體將文字形象化，讓學(xué)生真切地看到老態(tài)龍鐘的父子，慘淡的家境，凄涼的晚景，特別是那一幕幕令人心痛的背影，再輔之以適宜的音樂，我想那怕是再怎么感情蒼白的人也會為之傷感不已。從上面的理論中可以看到，一方面，語感的培養(yǎng)離不開豐富的想象和聯(lián)想及情感體驗，另一方面通過對學(xué)生想象才能的培養(yǎng)及豐富他們的情感體驗又能很好地