“飯局社交”：你是否還在疲于奔命？

1、原創(chuàng)材料 僅供學(xué)習(xí)“飯局社交”：你是否還在疲于奔命？飯局這一詞匯起源于距今1000多年前的宋代。當(dāng)時(shí)引用“局”字是來源于下棋中的術(shù)語，而后引出“情勢(shì)”和“境況”的含義?！帮垺迸c“局”的結(jié)合則為通過吃飯的形式而達(dá)到某種轉(zhuǎn)變情勢(shì)的目的。但事實(shí)上，在這一詞匯真正消滅之前，中國(guó)就始終將“吃飯”和“工作”緊密的結(jié)合在一起。早在春秋期間，春秋時(shí)代的齊相晏子，在飯局上“二桃殺三士”，藺相如澠池會(huì)上屈秦王，開趙國(guó)數(shù)十年之太平。此外，如“鴻門宴”“青梅煮酒論英雄”“杯酒釋兵權(quán)”“火燒慶功樓”等歷代有名飯局已是耳熟能詳、婦孺皆知?？梢?，在中國(guó)，飯局從來就不是簡(jiǎn)潔的解決溫飽而已的一次進(jìn)餐活動(dòng)，其中包括了各式各樣的目

2、的和功能。飯局何以與社交聯(lián)姻飯局何以和社交有著如此緊密的聯(lián)系呢？是誰將吃飯變成了工作了呢？這不得不涉及到中國(guó)的獨(dú)特文化和文化心理的沖突。熟人社會(huì)起源于未分化的農(nóng)業(yè)社會(huì)，中國(guó)人歷來重視熟人關(guān)系的搭建和協(xié)調(diào)，一方面熟人關(guān)系是一種工具主義傾向，從中我們可以獲得更多的信息與利益，另外它也是人們心理上的平安閥，可以為個(gè)人內(nèi)心供應(yīng)平安的社會(huì)支持。通過“飯局”可以不斷延長(zhǎng)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)，可以獲得新關(guān)系，鞏固老關(guān)系。另外一個(gè)要提及的沖突是，在這樣一個(gè)重關(guān)系的社會(huì)中，為何只有“飯局”這種社交方式承載了情感的傳達(dá)和功能的完成呢？為什么是“吃飯”，而不是“唱歌”或者“垂釣”，偏偏選中的普遍社交方式是飲食呢？這是由于，“

3、吃”是人類最大的“公約數(shù)”，而且這種活動(dòng)還不怕重復(fù)，每日都有此需要，今日的需要滿意后明日的需求仍舊會(huì)消滅。另外，從互動(dòng)性上考慮，關(guān)系的達(dá)成需要高交往性，而“飯局”恰恰滿意了這一需求，從觥籌交叉之間，傳達(dá)了情意，協(xié)調(diào)了熟悉。飯桌的氛圍是相對(duì)輕松的，人們可以聊及的話題又無所不包，言語間的你來我往經(jīng)常能在最短臨時(shí)間內(nèi)相互掌握和彼此生疏。這里最為要害的要點(diǎn)還包括，人類的老祖先制造一種鞏固彼此情感交融和熟悉傳達(dá)的加速器酒精，在這種催化劑的作用下，人能很快進(jìn)進(jìn)忘我的狀態(tài)，從生疏到生疏，從生疏到親切，一系列助推器的幫忙使得吃飯日益成為了工作的其次場(chǎng)所。飯局社交因何變異當(dāng)關(guān)系網(wǎng)、社會(huì)資源、人脈被瞧得越來越重要

4、，當(dāng)餐桌文化不斷興起，二者的一拍即合則成為目前國(guó)人社交的方式。人們?cè)凇帮埦稚缃弧敝邢嗷ヂ?lián)系、互通信息、相互依存、守瞧相助，形成飯桌上的“熟人同盟”，所以才有了“一切情意盡在酒中”“酒逢知己千杯少”“談事兒要飯局，沒事兒更要飯局”等這樣一些耳熟能詳?shù)谋磉_(dá)。但是，飯局文化也帶來了一些負(fù)效應(yīng)，比如展張展張的“吃文化”“疲于奔命的趕飯局”“沒完沒了的應(yīng)酬”等就成為許多人的一大苦惱，也使許多人由于“飯局社交”沖突而患上社交疲乏癥。綜瞧社交中的“吃請(qǐng)”一族，有的將“飯局”視為公關(guān)秘籍和通行證，樂在其中；有的卻勞心傷神。其中不乏以下幾類：狀況一：為了利益“積”飯局者這部分人大都為了某些或是個(gè)人的或是自己所屬

5、群體的利益而有事相求于他人，交換過程中以飯局交換情意和利益。狀況二：為了感情“拉”飯局者這類人參加的飯局大都是感情聯(lián)絡(luò)式，其中不妨一些單純?cè)V說情感式的溝通，如同學(xué)聚會(huì)等，但更多的是通過某些感情的聯(lián)絡(luò)而發(fā)覺更多的人脈資源，為了今后的利益而提前儲(chǔ)備足夠的社會(huì)資本。狀況三：被動(dòng)無奈“陪”飯局者這類人受飯局所累，其中一類是單位的負(fù)責(zé)接待的員工，每日的工作就是接待和迎來送往，有談生意的，有檢查的，有督導(dǎo)的，反正全部是高接遠(yuǎn)迎的，為了個(gè)人的職位，為了企業(yè)的進(jìn)展，不得不到處陪飯局；另一類人則屬于“拉”和“積”飯局的目標(biāo)者，即那些手中有權(quán)、有錢或有資源的一部分人，他們成為“飯局”中的座上客，遮天蔽日的飯局躲都

6、躲不開，頂著工作餐的帽子也經(jīng)常不醉不回，不但弄得身體上消受不了，身心也非常疲乏。狀況四：為了信息而“找”飯局者這類人在社會(huì)生活中多少有些信息焦慮傾向，一旦失往和他人協(xié)調(diào)的機(jī)會(huì)便感覺受冷落，一旦失往許多信息就感到被排斥，所以自主參加飯局，只要自己不買單，這樣的飯局何樂不為。這類“找”飯局的人信仰的是通過飯局可以獲得新信息，掌握新狀況，生疏新伴侶，進(jìn)展人際關(guān)系新空間。在“社交飯局”的眾生相中，無論動(dòng)機(jī)和目的如何，我們瞧到的盡是燈紅酒綠的喧囂世界；無論參加者懷揣著怎樣的瞧法，是自主或無奈，是踴躍或疲乏，但是在這場(chǎng)“工作變吃飯”的大潮中，又有多少人可以反抗和轉(zhuǎn)變呢？在一個(gè)布滿生疏人的社會(huì)中，人們想方設(shè)

7、法的快速連接和擴(kuò)張自己的”熟人社會(huì)“關(guān)系，這本身有其文化的底蘊(yùn)和心理的民俗性。但在現(xiàn)代化進(jìn)程中，它確定會(huì)進(jìn)展和轉(zhuǎn)變，確定會(huì)朝著更文明、更健康的方式前進(jìn)，阻礙現(xiàn)代文明進(jìn)程的、干擾公正公正的社會(huì)體制的和擾亂人們正常工作和合理休息的“飯局社交”必定會(huì)在人們反復(fù)的實(shí)踐中“往其糟粕留其精華”。多讀一點(diǎn)：關(guān)于飯局的“哲學(xué)”或吃文化，中國(guó)歷史文化中比比皆是，隨思響哥一起來瞧！飯局歷史學(xué)中國(guó)古代最有名的飯局，莫過于兩千余年前的那場(chǎng)“鴻門宴”，但觥籌交叉背后暗躲的玄機(jī)、殺機(jī)卻未必是中國(guó)飯局傳統(tǒng)的常態(tài)。孟嘗君廣招門客，對(duì)于那些投奔自己而來的俠士，無論貴賤都與自己吃一樣的饌品。而戰(zhàn)國(guó)四君子，門下籠絡(luò)了食客三千，每日都會(huì)有大大小小的飯局開張中國(guó)最早的圈子文化，就這樣誕生在夜夜笙歌不盡的飯局之中。飯局政治學(xué)宋太祖在公元961年，支配酒宴，召集禁軍將領(lǐng)石守信、王審琦等飲酒，叫他們多積金帛田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年，從而以飯局為契機(jī)，輕松解除了重臣的兵權(quán)。飯局社會(huì)學(xué)香港大食客蔡瀾先生，在“吃的講義”里說，吃的文化，是交伴侶最好的武器，你和寧波人談起蟮糊、黃泥螺、臭冬瓜，他們大為興奮。你和海外的香港人講到云吞面，他們確定知道哪一檔最