部編九上第三單元文言文

1、岳陽樓記復(fù)習(xí)資料一、又學(xué)常識(shí)岳陽樓記選自范文正公集，作者是范仲淹，字希文，北宋初期著名的政治家、文學(xué)家，死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”，有范文正公集傳世。岳陽樓與武漢的黃鶴樓、南昌的滕王閣并稱為“江南三大名樓”。二、重點(diǎn)詞語解釋（1） 一詞多義觀 予觀夫巴陵勝狀 看此則岳陽樓之大觀,也 雄偉景象極 北通巫峽，南極,瀟湘 盡 浮光躍金，靜影沉壁，此樂何極,窮盡感極而悲者矣 十分去 去國懷鄉(xiāng) 離開西蜀之去 南海 距離 委而去之逃離，逃亡開 若夫淫雨霏霏，連月不開解除，這里指天氣放晴開我東閣門 打開（2）詞類活用 百廢具興（動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)） 先天下之憂而憂（名詞作狀語，在之前） 后天下之樂

2、而樂（名詞作狀語，在之后）滕子京謫守巴陵郡（名詞作動(dòng)詞，作郡的長官） 憂讒畏譏（名詞作動(dòng)詞，說別人壞話） 刻唐賢今人詩賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）通假字屬予作文以記之（通“囑“，囑托，托付）百廢具興（通“俱”，全，者B）（4）重點(diǎn)詞語1、滕子京 謫守巴陵郡謫：封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào)2、越明年越：到了明年：第二年3、百廢具興具：通“俱”，全、都4、增其舊制制：規(guī)模。5、屬予作文以記之 屬：通“囑”，囑托。 作文：寫文章 以：來之：代指重修岳陽樓這件事。6、予觀夫巴陵勝狀夫：那 勝狀：勝景，好景色。 7、朝暉夕陰 暉：日光8、浩浩湯湯：水勢浩大的樣子9、橫無際涯 橫：廣遠(yuǎn) 際涯：邊。10、此則岳

3、陽樓之大觀也 大觀：雄偉景象11、前人之述備也 備：詳盡12、然則北通巫峽，南 極瀟湘 然則：雖然這樣，那么極：盡13、遷客騷人遷客：降職遠(yuǎn)調(diào)的人騷人：詩人14、連月不 開 開：天氣放晴15、若夫淫雨霏霏若夫：像那 淫雨：連綿的雨 霏霏：雨雪繁密的樣子16、濁浪排空 排：沖向17、日星隱曜 山岳潛行 曜：光輝 潛：隱沒18、薄暮冥冥 ?。浩冉?9、去國懷鄉(xiāng)去：離開 國：國都20、憂讒畏譏 讒：讒言，說壞話譏：批評(píng)指責(zé)21、感極而悲者也極：到了極點(diǎn)22、春和景明景：日光。23、波瀾不驚 ：平靜24、錦鱗游泳鱗：魚兒25、郁郁青青 有B郁：形容香氣很濃。青青：茂盛的樣子26、而或長煙一空或：有時(shí)

4、一：全 27、此樂何極 極： 窮盡。28、寵辱偕忘 寵：榮耀。偕：一起。 28、把酒臨風(fēng)把：持、執(zhí) 臨：對(duì)著 29、予嘗求古仁人之心嘗：曾經(jīng) 求：探求 仁人：品德高尚的人仁人30、或異二者之為 或：“或許” “也許”的意思。為：（以上）兩種心情。31、不以物喜，不以己悲 以：因?yàn)?3、是進(jìn)亦憂，退亦憂 是：這，這樣34、先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂35、微斯人，吾誰與 歸 微：沒有三、常見重點(diǎn)問題簡答32、居廟堂之高則憂其民廟堂：朝廷進(jìn)：在朝廷做官 退：不在朝廷做官先：在之前后：在之后歸：歸依241、出自本文的成語。百廢俱興政通人和氣象萬千心曠神怡浩浩湯湯先憂后樂氣象萬千波瀾不驚春和景明皓

5、月千里2、用課文語句填空寫滕子京重修岳陽樓的原因句子是：政通人和，百廢具興。作者寫本文的原因是：屬予作文以記之。表現(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽樓大觀”的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。前人之述備矣中“前人之述”指的是：唐賢今人詩賦?！斑w客騷人”覽物之情有哪兩種？：悲 和 喜;作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽樓”。在句子“或異二者之為”中的“二者”是指：一、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)”是指： 居廟堂之高；“退”是指：處江湖之遠(yuǎn)。在句

6、子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)亦憂”是指：居廟堂之高則憂其民；“退亦憂”是指： 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(11)本文中能表現(xiàn)作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。本文中能表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。句子“微斯人，吾誰與歸”中“斯人”是指：古仁人。(14)寫洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。(15)岳陽樓記中最能表達(dá)作者政治見解的句子是：先天下之憂，后天下之樂而樂。“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有：3 .作者寫“政通人和，百廢具興”的目的是什么?說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲”的曠達(dá)胸襟。4 .騰子京“謫

7、守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽樓”這說明了什么？說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。5 .“銜遠(yuǎn)山，吞長江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點(diǎn)？生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢。6 .第二段表明“岳陽樓之大觀”的句子是什么？景物特點(diǎn)怎樣？“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！北憩F(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢。7 .作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色

8、開闊，極有氣勢，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。8 .三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？景色一：天氣陰冷（陰）；相關(guān)覽物之情：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）9 .遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么？他們的悲喜之情都是“以物” “以己”而生。（以物喜，以己悲。）10 .作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比，突出古仁人之心。11 .古仁人之心的內(nèi)涵是什么？不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（以天下為己任）。12 .遷客騷人的思想感情與古仁人的

9、思想感情有什么不同？遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）14 .“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么？ “進(jìn)”和“退”分別照應(yīng)什么？“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官?！斑M(jìn)”照應(yīng)“居廟堂之高”，“退”照應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”。15 .用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。16 .范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意？一方面希望

10、滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。17 .“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。18 .本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，及憂國憂民的思想感情。19 .“其喜洋洋者矣”是一種樂，“后天下之樂而樂也是一種樂.兩種“樂”有何不同？答：前者是個(gè)人因“物”因“己”而樂后者是因天下百姓的“樂”而樂。20 .第二段中，“覽物之情

11、，得無異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？答：承上啟下（引出下文的抒情）21 . （1）第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)“感極而悲”，天氣好才會(huì)“心曠神怡”（2）第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（寫這兩段的目的是什么？）答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。(3)作者用兩段文字來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么？意在與“古仁人之心”作對(duì)比，突出“古仁人” “不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。(4)遷客騷人的覽物之情是什么？答：以物喜，以

12、已悲。20、第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對(duì)“二者之為”持什么態(tài)度？答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。21、作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么？否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人。22、“遷客騷人” “古仁人”的區(qū)別在哪里？答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”23、第五段的議論作用是什么？答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。24、第段中，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話抒發(fā)了作者怎樣的情懷？抒發(fā)了作者憂國憂民、以天下為

13、己任的濟(jì)世情懷。(范仲淹是北宋名臣，關(guān)心民生疾苦，一心為國，心憂天下蒼生。此句表現(xiàn)他把國家的憂患放在首位，把個(gè)人的歡樂放在最后，表現(xiàn)了為國擔(dān)憂、為民著想的美好品質(zhì)。)25.下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有什么聯(lián)系？表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？【鏈接】樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。(孟子梁惠王下)范仲淹：表達(dá)出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)，強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂在后，激勵(lì)古往今來無數(shù) 仁人志士憂國憂民，無私奉獻(xiàn)。 孟子:強(qiáng)

14、調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。26、“古仁人之心”指的是什么？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活評(píng)價(jià)一下“古仁人之心”?！安灰晕锵?，不以己悲”評(píng)價(jià)：古代的仁人，有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖，這是做人的最高境界。在人生的路上，有 寵有辱，有喜有悲，我們也應(yīng)該有古仁人的心態(tài)：悲則泰然，喜則淡然。27.范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想曾激勵(lì)了一代代的仁人志士，回望中華民族幾千年?duì)N爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過的古詩文中找出這樣的例子嗎？答：明代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。28、岳陽樓風(fēng)景管理處擬在門票上印制“岳陽樓簡介”，請(qǐng)你

15、根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說明性文字。岳陽樓位于湖南岳陽，是我國著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景色。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹寫下了千古絕唱岳陽樓記，岳陽樓因此聞名天下。（位置、自然景觀特點(diǎn)、人文價(jià)值等方面來寫）29、請(qǐng)你簡單評(píng)價(jià)一下作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想?！跋葢n后樂”的思想是作者對(duì)待仕途進(jìn)退和報(bào)效國家的道德準(zhǔn)則，在封建社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響，客觀上有利于人民。從本質(zhì)上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性， 但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。四、翻譯：慶歷四年的春天，滕子京被

16、貶謫為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的 事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)增它原來的規(guī)模，把唐代名人和今人的詩賦刻在上面。囑托 我寫一篇文章來記述這件事。我觀賞那巴陵郡的美好景色，都在洞庭一湖。它連接著遠(yuǎn)處的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際；早晴晚陰，氣象萬千。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景物所觸發(fā)的感情，大概會(huì)有不同吧？像那陰雨連綿，連續(xù)幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽和星辰隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體；商人和旅客不能前行，

17、 桅桿倒下、船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷，會(huì)覺得滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。到了春風(fēng)和煦、陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬里碧綠；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。美麗的魚兒在水中暢游。岸邊的香草，小洲上的蘭花，茂盛并且青綠。有時(shí)大 片的煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫 的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時(shí)登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉悅；榮辱全忘，端著酒 杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂啊。唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚

18、的人的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)，為什么？不因?yàn)橥馕?（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。處在高高的廟堂上，則為百姓擔(dān)憂；不處在荒遠(yuǎn)的江湖中，則替君主擔(dān)憂。這樣（他們）進(jìn)入朝廷做官也擔(dān)憂，推舉江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂呢？他一定會(huì)說：“在天下人憂慮之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。唉?。ㄈ绻]有這種人，那么我同誰一道呢？ 寫于慶歷六年九月十五日。醉翁亭記知識(shí)點(diǎn)歸納整理資料醉翁亭記描寫了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅與民同樂的圖畫。前人說本文“句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守”。歐陽修，字丞蟻，自號(hào)醛氫，晚年又號(hào) 六一居士，宏朝的文學(xué)家。死后謚號(hào)

19、文忠，世稱“歐陽文忠公有歐陽文忠公集傳世。一、重點(diǎn)詞語解釋（一）、虛詞注解。1、“而”用法：/野芳發(fā)而幽香,表并列：蔚然而深秀者/溪深而魚肥/泉香而酒洌/起坐而喧嘩者表承接：漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間/臨溪而漁/若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑佳木秀而繁陰/水落而石出者/太守歸而賓客從也表遞進(jìn)：而年又最高/得之心而寓之酒也表修飾：朝而往，暮而歸/往來而不絕者 /雜然而前陳者表轉(zhuǎn)折：而不知人之樂表因果：四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也2、“之”用法：助詞，的：瀉出于兩峰之間者/醉翁之意不在酒/山水之樂/山間之朝暮也/宴酣之樂主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯 ：望之蔚然而深秀者/而不知太守之樂其樂也名之者

20、誰：代詞，指醉翁亭得之心而寓之酒也： 代詞，指代“山水之樂”3、“也”字的不同語氣表判斷：環(huán)滁皆山也/瑯哪也/釀泉也/醉翁亭也/太守也/廬陵歐陽修也表解釋：山之僧智仙也/太守自謂也/故自號(hào)曰醉翁也/滁人游也太守宴也/眾賓歡也太守醉也/太守歸而賓客從也/游人去而禽鳥樂也表陳述：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也/得之心而寓之酒也（二）、詞類活用1.山行六七里山：沿著山谷，名詞作狀語2 .有亭翼然臨于泉上者翼然：像鳥兒的翅膀張開一樣，名詞作狀語。3 .名之者誰 名：命名，取名，名詞用作動(dòng)詞。4 .自號(hào)曰醉翁也 號(hào)：取名，名詞用作動(dòng)詞。5 .而不知太守之樂其樂也（前） 樂：以 為樂，意動(dòng)用法； （后）樂

21、：樂趣，名詞。6 .至于負(fù)者歌于途歌：歌曲，名詞用作動(dòng)詞，唱歌。7 .雜然而前陳者前：在前面，名詞作狀語。8 .太守宴也宴：設(shè)宴，名詞作動(dòng)詞（三）、古今異義詞非絲非竹【竹：古義：管樂器；今義：竹子】四時(shí)之景不同【時(shí)：古義：季節(jié)；今義：時(shí)間】野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開放；今義：散發(fā)】醉翁之意不在酒【意：古義：情趣；今義：愿望，心愿】林霏開 【開：古義：消散；今義：打開】頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子；今義：頹廢的樣子】（四）、一詞多義1 .歸：太守 旦而賓客從：回去云燈而巖穴暝：聚攏 暮而歸：回來2 .謂:太守道誰：為，是太守自遛也：命名3 .臨：有亭翼然隨于泉上者：居高向下危溪而漁：靠

22、近4 .秀望之蔚然而深秀者：秀麗佳木秀而繁陰：草木茂盛的樣子5 .樂 山水之生：樂趣人知從太守游而生：歡樂而不知太守之生其樂也：）X感到快樂（五）、特殊句式1 .倒裝句：（1）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。（正常語序應(yīng)為“于途歌”“于樹休”。狀語后置句）（2）醒能述以文者，太守也。（述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒裝句，屬狀語后置句。）2 .判斷句：（1）有亭翼然臨于泉上，醉翁亭也。 （“也”表示判斷語氣。）（2）晦明變化者，山間之朝暮也。（“者，也”，判斷句式的標(biāo)志。）3 .省略句：得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略了介

23、詞“于”，應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也?！保?、出自本課的成語1、【觥籌交錯(cuò)】酒器和酒籌交互錯(cuò)雜。形容許多人相聚飲酒的熱鬧場面。2、【峰回路轉(zhuǎn)】 亦作山回路轉(zhuǎn)。 本義指山勢曲折，道路隨之迂回。今常比喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。3、【醉翁之意不在酒】通常比喻本意不在此，而在別的方面，也比喻別有用心。4、【水落石出】本意是水位下降后石頭顯露出來。后用以比喻事物真相完全顯露。5、【山肴野藏】野味和野菜。亦作山肴野漳6、【風(fēng)霜高潔】天氣高爽霜色潔白。7、【前呼后應(yīng)】本意是前面的人在呼喊，后面的人在應(yīng)答?，F(xiàn)多用來比喻寫文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)。美國在聯(lián)合國大唱人權(quán)高調(diào)，真是“（醉翁之意不在酒）”意在

24、干涉別國內(nèi)政。這個(gè)案情十分復(fù)雜，撲朔迷離，但偵察人員決心全力以赴，非把它查個(gè)（水落石出）不可。二、課文翻譯環(huán)繞著滁州城的四面都是山。它西南方向的許多山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯哪山。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股清流）從兩座山峰中間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環(huán)，路路彎轉(zhuǎn)，有個(gè)亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和客人來這里喝酒，喝了少許就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山光

25、水色中啊。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。像那太陽出來樹林中的霧氣就消散了，煙云聚攏來山谷就顯得昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山間的早晨和晚上。 野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰， 天高氣爽，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走， 來來往往絡(luò)繹不絕的， 是滁州的人們?cè)诔鲇伟　?到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒水清醇，山中的野味野菜雜七雜八地?cái)[

26、放在前面的，這是太守的酒宴啊。酒宴上暢飲的樂趣，不在于音樂（沒有管弦樂器助興），投壺的人投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來坐下，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。 臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。不久夕陽落山，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟隨啊。樹林枝葉茂密成蔭，鳥兒到處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。喝醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠 用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵歐陽修啊。三、理解默寫。、寫醉翁亭命名的緣由的句子是：太守與

27、客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。、解釋“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。、寫山間早晨景色的句子是：日出而林霏開；、寫山間傍晚景色的句子是：云歸而巖穴暝；、寫春景的句子是：野芳發(fā)而幽香；、寫夏景的句子是： 佳木秀而繁陰；、寫秋景的句子是： 風(fēng)霜高潔；、寫冬景的句子是： 水落而石出者；、第三段寫游瑯哪山的情形，共寫了哪四個(gè)場面：滁人游；太守宴；眾賓歡；太守醉。、表現(xiàn)本文主旨的句子是 ：醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。(11)、表現(xiàn)禽鳥樂的句子是 ：樹林陰翳，鳴聲上下。、照應(yīng)“頹然乎其間者，太守醉也”的句子是：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年

28、又最高。(13)、太守之樂其樂中的太守的“樂”是指什么？“寄情山水之樂，與民同樂之樂。 ”四、閱讀理解1、全文四個(gè)自然段。第一段，寫醉翁亭的位置和形勢，以及命名的經(jīng)過，解釋“醉翁”的含義，表現(xiàn)作者寄情山水尋找樂趣 的心情。第二段，寫亭外山間景物的美麗可愛，山中早晚以及春夏秋冬四季景色各異，千變?nèi)f化，美妙無比，使人感到樂趣無窮。第三段，寫滁州人的游樂和作者同賓客游宴的歡樂情景，表現(xiàn)作者寄情于山水之間與民同樂的歡快心情。第四段，寫作者游醉回歸和愉快心情，進(jìn)一步表現(xiàn)作者與民同樂的思想感情，同時(shí)交代歸來后寫了這篇 醉翁亭記。2、內(nèi)容主旨：全文以“樂”字貫穿，通過對(duì)滁州優(yōu)美風(fēng)景的描寫，表現(xiàn)了作者自己寄情

29、山水和與民同樂的思想。3、第一段寫景的順序是什么？寫景的作用是什么？由遠(yuǎn)而近；寫醉翁亭周圍環(huán)境的優(yōu)美，引出醉翁亭，為下文寫太守與民同樂作鋪墊。7、請(qǐng)抓住一個(gè)特點(diǎn)，對(duì)文章的第二小節(jié)進(jìn)行賞析。示例：語言簡潔。這一小節(jié)寫了山間的朝暮之景和四季之景，每種都抓住最主要的特點(diǎn)，只寫了一句話。言簡意賅，作者的情感也蘊(yùn)涵在里面。（大意正確即可）8、第三段中有四幅畫面，請(qǐng)用簡潔的文字概述出來，并說說表達(dá)了作者怎樣的情感？滁人游，太守宴，眾賓歡，太守醉。滁州的人如此興高采烈地出游，因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，這與太守的勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為人民安居樂業(yè)而高興。表達(dá)了作者與民同樂的政治思想。9、本文以樂為線索，由景生情，情景交

30、融，表達(dá)了歐陽修怎樣的情懷？（或文章的主題）醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，表達(dá)了作者與民同樂的情懷，抒發(fā)了作者的政治理想和被貶后悠然自得的曠達(dá)情懷。10、簡要闡述本文中“醉”和“樂”之間的關(guān)系?！白怼焙汀皹贰笔墙y(tǒng)一的。作者因樂而醉，醉又增添了樂；醉是表象，樂是實(shí)質(zhì)。11、“太守之樂”具體有哪些？其本質(zhì)是什么?（1） “山水之樂”；（2） “宴酣之樂”；（3） “樂人之樂”。三樂歸一，其本質(zhì)都是“與民同樂”。12、結(jié)合寫作背景理解“太守之樂其樂”的含義。一是借欣賞山水秀麗景色，排遣心中抑郁，二是借與眾人游瑯哪山，寄寓與民同樂的理想。13、從歐陽修的醉翁亭記和范仲淹的岳陽樓記來看，兩人的思

31、想有什么共同之處？兩人有都被貶的政治遭遇，但都“不以己悲”，都具有“憂民”及“與民同樂”的思想，都具有吃苦在前、享樂在后的精神。15認(rèn)為文中太守的生活態(tài)度是什么？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。答：太守的生活態(tài)度是積極樂觀的。在實(shí)際生活中，我們遇到一點(diǎn)困難就怨天尤人，不去尋找解決困難的 辦法，而作者在仕途受挫的情況下，沒有抱怨，而是心系百姓，與民同樂。他是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們要 學(xué)習(xí)他這種樂觀向上的精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。14、小石潭記、岳陽樓記、桃花源記與醉翁亭記一樣，都是借景言情、感世抒懷之作。請(qǐng) 根據(jù)提示，在空白處填上與文章主旨或者景物特點(diǎn)相關(guān)的詞語。岳陽樓記回蕩著憂樂天下的恢宏之音。醉翁亭記洋

32、溢著 與民同樂的和諧之音。小石潭記彌漫著悄愴幽邃的凄寒之風(fēng)。桃花源記飄逸著寧靜祥和的理想之風(fēng)。_5、對(duì)聯(lián)：歐陽修與百姓同樂范仲淹以天下為憂。岳陽樓上范仲淹作文寄情，醉翁亭下歐陽修借景抒情（或醉翁亭里歐陽修與民同樂。）湖心亭看雪文學(xué)常識(shí)本文選自陶庵夢憶。張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹興）人。原居杭州。出身仕宦世家，少時(shí)為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。著有陶庵夢憶 西湖夢尋瑯娘文集三不朽圖贊夜航船白洋潮等絕代文學(xué)名著。.快目更（gg）定 擁食（cu 1 ）衣 崇禎（zh m） 霧淞（smg） 沆碰（h mg） （d mg）余舟

33、一芥（ji 6）鋪氈（zhm）對(duì)坐 余孥（rco） 一小舟 強(qiáng)（）,注釋【是日更（g亭g）定】是：代詞，這。更定：指初更以后，晚上八點(diǎn)左右.更，古代夜間計(jì)時(shí)，一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)。定，開始?！居唷课摇静荨繐危ù??！緭眦猚ui衣爐火】穿著毛皮衣，帶著火爐。黃衣，用毛皮制成的衣服。黃，鳥獸的細(xì)毛?！眷F淞沆碩（h eng deng）冰花一片彌漫。霧淞，水氣凝成的冰花；曾鞏冬夜即事自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧淞。”沆碩：白氣彌漫的樣子。沆，形容大水?！旧舷乱话住刻焐馊前装}皚的。一白，全白。一，全；者B?！鹃L堤一痕】形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一

34、道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物?！疽唤妗恳豢眯〔?。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物【焉得更有此人】意思是想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。更，還?！緩?qiáng)（qi eng）飲】盡情地喝。強(qiáng)：盡情?！敬蟀住看缶票?。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒?！究痛恕靠?，做客。在此地客居?！局圩印看??！距肯舐曉~?！鞠喙吭馐菍?duì)宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬稱?！靖窟€?！景V似】癡于，癡過。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性，本文為癡迷的意思?！炯啊康綍r(shí), 一詞多義一：上下一白： 全長堤一痕：數(shù)目，最小的正整數(shù)，大寫是“壹”。更：是日更定：舊時(shí)將一夜分為五更，每更

35、約兩小時(shí)更有癡似相公者還是：是日更定：這問其姓氏，是金陵人 表示肯定的判斷或解釋絕：湖中人鳥聲俱絕：消失與妻子邑人來此絕境 與世隔絕通假字孥一小船： 孥，通“槌”，撐船問答題1、作者寫雪景，為什么要著力去寫堤、亭、舟、人？側(cè)面烘托，由堤及亭，由亭到舟，由舟及人，層次清楚地描繪了一幅天地茫茫，渾然難辨，人融于景，物 我相融的湖山雪夜水墨畫，情趣盎然。2、寫賞雪，卻寫到亭上金陵人飲酒的場面，多余嗎？為什么？（寫湖心亭巧遇兩人的情節(jié)的作用？）不多余。因?yàn)閷懞耐ど蟽蓚€(gè)金陵人對(duì)坐飲酒、“余”被邀勉力喝三杯的情景，為文章開出另一境界，一是使文章富有波瀾，給沉寂渾茫的夜景增添一分生氣和一分暖色，給人以一種

36、欣逢知己的驚喜。二是借他人之口抒發(fā)知已難逢的惆悵，真實(shí)地體現(xiàn)作者的情緒變化。癡”情人不只“我” 一個(gè)，巧妙的側(cè)面烘托,突出西湖雪景的奇特迷人。3、結(jié)尾的“癡”有何含義和作用？（結(jié)尾舟子的話表達(dá)了作者的怎樣的情感？）“癡”的含義應(yīng)是“癡迷” “著迷”，為西湖的雪景而迷，為故國的山河而迷，也為知音難覓而迷。作用是畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了文章的主旨4、文中開頭說“獨(dú)往湖心亭看雪”，后來又寫到“舟中人兩三?！?，況且文章末尾舟子還出現(xiàn)了，這是不是矛盾？這里并不矛盾這樣寫突出自已與舟子的志趣不同，反襯自己清高與孤傲的情懷，這個(gè)小小的尾聲，如輕舟蕩漿，使人感到文情搖曳，余味無窮。5、“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。”

37、一句寫出了什么意境？此句在全文結(jié)構(gòu)上有何作用？路無行人，天無飛鳥，天寒地凍，萬籟俱寂的意境。 作用：為下文“獨(dú)往湖心亭看雪”作鋪墊6、“獨(dú)往湖心亭看雪” 一句中“獨(dú)”字有什么表達(dá)作用？（提示：要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩面答 ）（“獨(dú)”字在這里是什么意思？聯(lián)系全文看，表現(xiàn)了作者怎樣的生活態(tài)度？這種生活態(tài)度在愛蓮說中也有相似的語句，請(qǐng)寫出來。）映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，也暗示作者的“癡”：清高與孤傲的情懷，為下文作伏筆。7、“天與云與山與水”連用三個(gè)“與”字寫出了什么景象？顯示了天空、云層，山巒湖水混濠一片，舉目皆白的景象。8、“強(qiáng)飲三大白而別” “拉余同飲”兩句中“強(qiáng)”和“拉”二字表現(xiàn)出人物什么感情？“強(qiáng)”

38、表現(xiàn)作者的喜悅和豪爽心情；“拉”表現(xiàn)客人的喜悅心情。9、“癡”與課文第一段哪句話相呼應(yīng)？寫出作者什么心情？與開頭“獨(dú)往湖心亭看雪”相呼應(yīng)；寫出了作者超然脫俗的性格和清高與孤傲的情懷。10、結(jié)合全文來看，本文在表達(dá)方式上有什么特點(diǎn)？以記敘開頭，以議論結(jié)尾，借景抒情，情景交融，靜中有動(dòng)，寂中有聲。11、量詞“痕、點(diǎn)、芥、?！钡淖饔檬?。寫出了視覺的移動(dòng)， 使人感嘆人在天地間， 不過是滄海一粟，同時(shí)使畫面有如一幅水墨畫，增添無窮美感，體現(xiàn)了作者煉字的功力。12、按課文內(nèi)容填空：看雪的時(shí)間： 凌晨；（2）看雪的地點(diǎn)：湖心亭；（3）看雪的人物：我及在湖心亭上碰到的兩人；（4）看雪的氛圍：寂靜、空曠、混沌

39、、孤獨(dú)的氛圍；（5）看雪的方式：劃一小船獨(dú)往；（6）看到的雪景：白茫茫一片。13、作者在亭上與人相遇飲酒共話的情景，與下列詩句中哪兩句相似（ B ）A.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰B.酒逢知己千杯少C.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)D.君向?yàn)t湘我向秦14、古往今來詠雪的古詩文極多，請(qǐng)摘錄幾聯(lián)。（不少于4聯(lián)）北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪欲將輕騎逐，大雪滿弓刀窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開理解性填空1、點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)及當(dāng)時(shí)環(huán)境的句子是：崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。2、描寫雪景的句子是：霧淞沆碰，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。3、點(diǎn)明作者偶遇知音的驚喜