人教版高中語(yǔ)文群文聯(lián)讀搭起詩(shī)歌教學(xué)的支架

1、“群文聯(lián)讀”搭起詩(shī)歌教學(xué)的支架有感于全國(guó)中學(xué)詩(shī)歌課堂研討會(huì)陜西省靖邊中學(xué) 徐風(fēng)云長(zhǎng)安四月微雨蒙蒙，終南山麓弦歌聲聲。曲江池畔詩(shī)意縈繞，語(yǔ)文名師盡展風(fēng)采。 4 月 26 日，我有幸參加了由陜西師范大學(xué)基礎(chǔ)教育研究院與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考編輯部主辦，曲江一中承辦的全國(guó)中學(xué)詩(shī)歌課堂研討會(huì) 。會(huì)議內(nèi)容精彩豐呈，讓人余音繞梁，久久不絕于心。會(huì)議結(jié)束后， 除了對(duì)多位名師深厚的學(xué)養(yǎng)和精湛的教學(xué)藝術(shù)贊嘆以外，也讓我對(duì)語(yǔ)文新課改中的“群文閱讀”有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，在整理聽(tīng)課筆記的過(guò)程中，我深深地認(rèn)識(shí)到在詩(shī)歌教學(xué)中 “群文聯(lián)讀”的妙處?，F(xiàn)將我從諸位名師的課堂上的一點(diǎn)感悟總結(jié)如下：一、在初學(xué)之時(shí)，巧用“群文聯(lián)讀” ，激起學(xué)

2、生學(xué)習(xí)的興趣?；糗娎蠋熢谏系歉咧畷r(shí)，課始，在讀詩(shī)歌的時(shí)候，聯(lián)讀多篇登高之作。如：登臺(tái)之作陳子昂的登幽州臺(tái)歌 ，登山之作王維的九月九日憶山東兄弟 ；登樓之作王之渙的登鸛雀樓 ；最后引申孔子的“登東山而小魯，登泰山而小天下。 ”和杜甫的“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。 ”這些“登高之作”就如階梯一樣，化解學(xué)生在初學(xué)的那種陌生感， 并且能夠引導(dǎo)學(xué)生拾級(jí)而上， 激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。徐曉彬老師在上念奴嬌.赤壁懷古之初，學(xué)生讀完詞后，他對(duì)比聯(lián)讀了蘇軾的詩(shī)觀潮 “廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。到得原來(lái)無(wú)別事，廬山煙雨浙江潮。 ”激趣問(wèn)到“當(dāng)你讀過(guò)這首詩(shī)以后，你是覺(jué)得更加喜歡這首詩(shī)了呢，還是覺(jué)得不過(guò)而已。 ”一

3、石激起千層浪，學(xué)生爭(zhēng)搶著說(shuō)自己的感受。這一聯(lián)讀，很好地激發(fā)了學(xué)生的感受力和表達(dá)欲望。董一菲老師在上沁園春.雪的時(shí)候，為了讓學(xué)生能夠理解毛澤東“望長(zhǎng)城內(nèi)外”的豐富內(nèi)涵，她引導(dǎo)同學(xué)們聯(lián)讀了有關(guān)毛澤東的寫(xiě)過(guò)的有關(guān)的山“” 。聯(lián)讀完最詩(shī)意的山， 最磅礴的山以后， 董老師又引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)讀了莊子的“鯤鵬之志”和李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”的壯志胸懷還有聯(lián)讀司馬遷用人的溫度和情感來(lái)寫(xiě)史記看到了。這些聯(lián)讀使得學(xué)生對(duì)毛澤東的望的胸懷有了深刻的理解。二、在疑惑之處，引入群文聯(lián)讀，搭建學(xué)生理解文本的支架。同樣在“品賞關(guān)鍵字詞”的時(shí)候，霍老師要求學(xué)生圈點(diǎn)出最富有表現(xiàn)力的詞。他在理解“鳥(niǎo)飛回”的時(shí)候，聯(lián)讀了陶淵明的“羈

4、鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 ”和賈島的詩(shī)句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。 ”對(duì)比出，陶淵明的鳥(niǎo)兒有家可歸，賈島的鳥(niǎo)兒寧?kù)o安恬。杜甫的鳥(niǎo)為何“飛回”呢？此時(shí)他有聯(lián)讀了“天高云淡，望斷南飛雁。 ”說(shuō)大雁在回家。 “鷹擊長(zhǎng)空”說(shuō)毛澤東的鳥(niǎo)兒姿態(tài)熊健，毫不猶豫。 “天高任鳥(niǎo)飛。 ”寫(xiě)出鳥(niǎo)的自由自在， “眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。 ”李白的鳥(niǎo)兒很自在。 “揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。蘇軾的鳥(niǎo)兒清高絕俗?；衾蠋熡昧似邆€(gè)有關(guān)“鳥(niǎo)”的詩(shī)句，給學(xué)生搭建了理解詩(shī)意的支架。深入理解杜甫借鳥(niǎo)抒發(fā)自己的孤獨(dú)漂泊的心境， 這樣多的詩(shī)句打 開(kāi)了學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)涵的鎖。設(shè)計(jì)可謂深遂幽遠(yuǎn)。三、主題探究之處，“群文勾

5、連聯(lián)讀”，建構(gòu)學(xué)生理解詩(shī)人情感的 支架。在登高主題理解時(shí)，霍老師抓住了 “恨”字來(lái)理解詩(shī)人的 感情。他先聯(lián)讀了蜀相里的“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟” 之恨和春望里的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”之恨。八陣圖里的“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。 ”之恨 和詠懷古跡里的“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！钡暮蕖：竺孢€聯(lián)系了杜甫年輕時(shí)的志向：壯游中“往昔十四五，出 游翰墨場(chǎng)。七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰。九齡書(shū)大字，有作成一囊?！?和望岳里“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。”以及奉贈(zèng)韋左丞丈二 十二韻里的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！焙兔┪轂榍镲L(fēng)所破歌 中的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”

6、這些使得學(xué)生對(duì)“艱 難苦恨繁霜鬢”中的“恨”有了更深入一層的理解，這一聯(lián)讀，就像 給學(xué)生鋪上了階梯一樣，很容易能明白這里的“恨”既是杜甫懷才不 遇之恨，亦是對(duì)大唐的凋零之恨；既是自己漂泊孤寂之恨，亦是盛世 消亡之恨。四、于難點(diǎn)突破之處，群文聯(lián)讀，搭建起學(xué)生釋難解疑的支架。學(xué)習(xí)杜甫的詩(shī)，最難理解的是他“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格?；衾?師在解決這一疑難問(wèn)題時(shí)，對(duì)比聯(lián)讀了陶淵明的歸園田居里的詩(shī) 句“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年，榆柳蔭后檐，桃李羅塘前?！钡暮?jiǎn)樸 明朗的風(fēng)格。對(duì)比聯(lián)讀了 李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)” “兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”輕快飄逸的風(fēng)格。讓學(xué)生在對(duì)比聯(lián)讀中感受杜甫的沉郁頓挫之風(fēng)格。

7、之后他類比聯(lián)讀了李白的蜀道難中“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。地崩山摧壯士死，捫參歷井仰脅息。 ”以及白居易的長(zhǎng)恨歌里的“排空馭氣奔如電，含情凝睇謝君王。 ”和李商隱的月夕 ，艾青的大堰河，我的保姆和舒婷的祖國(guó)啊，祖國(guó)以及羅大佑的亞細(xì)亞的孤兒中的詩(shī)句來(lái)幫助學(xué)生理解何為“密集的意象” ，何為“ 郁勃”的感情，這些聯(lián)讀的詩(shī)句如登山的石階幫助學(xué)生理解其中的深意， 使得學(xué)生在疑難之后豁然開(kāi)朗。念奴嬌 赤壁懷古 的教學(xué)難點(diǎn)是蘇軾為何寫(xiě)周瑜 “雄姿英發(fā)”和面對(duì)“赤壁”為何發(fā)古思幽？在引導(dǎo)學(xué)生理解周瑜的“雄姿”時(shí)，徐老師聯(lián)讀了三國(guó)志 .吳志里的寫(xiě)周瑜的“周瑜字公瑾，廬江舒人。長(zhǎng)壯有姿貌。孫策與瑜同年，策眾

8、已數(shù)萬(wàn)，親自迎瑜。 ” 理解何為“英發(fā)”時(shí)，徐老師聯(lián)讀了三國(guó)志.吳志里的“孫權(quán)與陸遜論周瑜，魯肅與蒙，曰： 子明少時(shí)，孤謂不辭劇易，果敢有膽色而已。及身長(zhǎng)大，學(xué)問(wèn)開(kāi)益?；I略齊至，可以次于公瑾，但言議英發(fā)不及耳。 ”這幾處文字的聯(lián)讀使得學(xué)生對(duì)周瑜的“雄姿英發(fā)的”形象有了更加深刻而豐滿的印象。從而為下文探究蘇軾的情感搭建了理解的支架。在理解蘇軾游赤壁時(shí)的情感時(shí)， 徐老師假設(shè)發(fā)問(wèn) “假如我沿著蘇 東坡的足跡去赤壁，發(fā)思古之幽情，能不能看到當(dāng)年的這一幕？”在學(xué)生表達(dá)完以后， 徐老師設(shè)計(jì)三組文段聯(lián)讀幫助學(xué)生理解當(dāng)年蘇軾的情感。首先他聯(lián)讀了范成大吳船錄中有關(guān)“赤壁”的描寫(xiě)： 壁，小赤土山也，未見(jiàn)所謂亂石穿

9、空及“尨茸巉巖”之境，東坡詞賦微夸焉。 ”之后聯(lián)讀了有關(guān)蘇軾的文字，幫助學(xué)生理解蘇軾在游赤壁時(shí)的情感。聯(lián)讀一是宋史 .蘇軾傳中的“蘇軾自為童子時(shí)，士有傳石介慶歷圣德詩(shī)至蜀中者，軾歷舉詩(shī)中所言韓、富、杜、范諸賢以問(wèn)其師。師怪而語(yǔ)之，則曰： “正欲識(shí)是諸人耳。 ”蓋已有頡頏當(dāng)世賢哲之意。 ”聯(lián)讀二是宋史 .蘇軾傳中的“仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰： “朕今日為子孫得兩宰相矣。 ”神宗尤愛(ài)其文，宮中讀之，膳進(jìn)忘食，稱為天下奇才。二君皆有以知軾，而軾卒不得大用。 ”聯(lián)讀三是東坡先生.墓志銘 ： “嘉祐二年，歐陽(yáng)文忠公考試禮部進(jìn)士，疾時(shí)文之詭異，思有以救之。梅圣俞時(shí)與其事，得公論刑賞以示文忠。文忠驚喜，以為異人，欲以冠多士，疑曾子固所為，子固，文忠門(mén)下士也，乃置公第二。復(fù)以春秋對(duì)義居第一，殿試中乙科。以書(shū)謝諸公，文忠見(jiàn)之，以書(shū)語(yǔ)圣俞曰： “老夫當(dāng)避此人，放出一頭地。 ”之后徐老師還聯(lián)讀了蘇軾的生平年表和蘇軾的獄中寄子由二首來(lái)理解蘇軾的才華、抱負(fù)