送李愿歸盤谷序

1、“歐陽文忠公嘗謂晉無文章，唯歐陽文忠公嘗謂晉無文章，唯陶淵明陶淵明歸去來歸去來一篇而已。余亦以一篇而已。余亦以謂唐無文章，唯韓退之謂唐無文章，唯韓退之送李愿歸盤送李愿歸盤谷序谷序一篇而已。平生愿效此作一篇，一篇而已。平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：不若且放，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：不若且放，教退之獨(dú)步。教退之獨(dú)步。”蘇軾蘇軾跋退之送李愿序跋退之送李愿序 1 1、積累文中相關(guān)的字詞及句式。、積累文中相關(guān)的字詞及句式。 2 2、了解序文的特點(diǎn)。、了解序文的特點(diǎn)。 3 3、了解本文對(duì)照手法。、了解本文對(duì)照手法。 4 4、理解作者因仕途坎坷而流露出、理解作者因仕途坎坷而流露出的不遇之嘆和不平之鳴

2、的不遇之嘆和不平之鳴 教 學(xué) 目 標(biāo) 韓愈韓愈18歲到京師求仕，直到歲到京師求仕，直到34歲，才被授以四門歲，才被授以四門博士。在這十幾年中，仕途一直不順利。他四次參加博士。在這十幾年中，仕途一直不順利。他四次參加考試，直到貞元八年，才登進(jìn)士第；但以后連續(xù)三次考試，直到貞元八年，才登進(jìn)士第；但以后連續(xù)三次參加吏部博學(xué)宏詞考試，均未中選，因此沒有授予官參加吏部博學(xué)宏詞考試，均未中選，因此沒有授予官職。他求仕心切，于貞元十一年春，連續(xù)三次上書宰職。他求仕心切，于貞元十一年春，連續(xù)三次上書宰相，要求仕進(jìn)，均被置之不理。不得已先后在汴州、相，要求仕進(jìn)，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任職，郁

3、郁不得志。到了貞元十七年徐州幕府中任職，郁郁不得志。到了貞元十七年(801)又赴京師求仕。韓愈求仕，不只是為了求得衣食，更又赴京師求仕。韓愈求仕，不只是為了求得衣食，更重要的是為了實(shí)現(xiàn)救世的志愿。這篇重要的是為了實(shí)現(xiàn)救世的志愿。這篇送李愿歸盤谷送李愿歸盤谷序序就是他在貞元十七年就是他在貞元十七年33歲時(shí)又到京師后寫的。當(dāng)歲時(shí)又到京師后寫的。當(dāng)時(shí)，他求官未遂，心情郁悶，滿腹牢騷。因此在這篇時(shí)，他求官未遂，心情郁悶，滿腹牢騷。因此在這篇文章中流露出了不遇之嘆，不平之鳴。文章中流露出了不遇之嘆，不平之鳴。背景介紹背景介紹一一背景介紹背景介紹二二盤盤 谷谷：在今河南省濟(jì)源縣北，在今河南省濟(jì)源縣北，原稱

4、原稱盤古，即傳說中盤古，即傳說中開天辟地的盤古。開天辟地的盤古。他在一個(gè)混沌的大雞蛋里孕育成他在一個(gè)混沌的大雞蛋里孕育成人，出世以后，開天辟地，造日人，出世以后，開天辟地，造日月星辰、山川河流、風(fēng)雨雷電、月星辰、山川河流、風(fēng)雨雷電、六畜樹木、花草蟲魚、人類生靈六畜樹木、花草蟲魚、人類生靈等等。后人為了紀(jì)念盤古開天辟等等。后人為了紀(jì)念盤古開天辟地的功績(jī)，就在盤古出世的太行地的功績(jī)，就在盤古出世的太行山上修建了盤古寺。后因音訛，山上修建了盤古寺。后因音訛，傳成了盤谷寺。傳成了盤谷寺。 此說與韓愈文對(duì)盤谷的釋義此說與韓愈文對(duì)盤谷的釋義有所不同。有所不同。盤谷盤谷序：贈(zèng)序，古代的一種臨別贈(zèng)言性質(zhì)序：贈(zèng)

5、序，古代的一種臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體，內(nèi)容多為對(duì)對(duì)方的推重、的文體，內(nèi)容多為對(duì)對(duì)方的推重、贊許或勉勵(lì)。贊許或勉勵(lì)。這篇序是送別李愿回盤谷的。李愿：李愿是韓愈的好朋友，生平不李愿：李愿是韓愈的好朋友，生平不詳。隱居于盤谷，號(hào)盤谷子。詳。隱居于盤谷，號(hào)盤谷子。 題解題解太行之太行之陽陽有盤谷有盤谷, ,盤谷之間，泉甘盤谷之間，泉甘而而土肥，草土肥，草木叢茂，居民木叢茂，居民鮮鮮少。少?；蚧蛟唬涸唬骸爸^謂其環(huán)兩山之間，其環(huán)兩山之間，故曰故曰盤盤?！被蛟唬夯蛟唬骸笆枪纫?，宅幽而勢(shì)阻，是谷也，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所隱者之所盤旋盤旋?！庇讶死钤妇又Ｓ讶死钤妇又?。太行山的南面有個(gè)太行山的南面有個(gè)(山谷叫山谷叫)

6、盤谷。盤谷那地盤谷。盤谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人說：少。有人說：“因?yàn)楸P谷盤繞在兩山之間，所因?yàn)楸P谷盤繞在兩山之間，所以名叫以名叫盤盤?！币灿腥苏f：也有人說：“這個(gè)山谷位置這個(gè)山谷位置幽僻而地勢(shì)險(xiǎn)阻，是隱者幽僻而地勢(shì)險(xiǎn)阻，是隱者盤旋盤旋逗留的地方逗留的地方(所以所以叫叫盤盤。)”我的朋友李愿住在這里。我的朋友李愿住在這里。1 1、盤谷有盤谷有何特點(diǎn)？何特點(diǎn)？富饒、美麗、幽靜。富饒、美麗、幽靜。2 2、文章開頭寫盤谷的得名的緣由，對(duì)表達(dá)全文章開頭寫盤谷的得名的緣由，對(duì)表達(dá)全文的主旨有何作用？文的主旨有何作用？愿之言曰：愿之言曰：

7、“人之稱大丈夫者人之稱大丈夫者，我知之，我知之矣。利澤施矣。利澤施于于人，名聲人，名聲昭于昭于時(shí)，時(shí)，坐于廟朝坐于廟朝，進(jìn)退進(jìn)退百官，百官，而而佐天子出令。佐天子出令。李愿說：李愿說：“人們稱為大丈夫的人，我是了人們稱為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚(yáng)解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚(yáng)于當(dāng)世，在朝廷上參與政事，升降任免百官，于當(dāng)世，在朝廷上參與政事，升降任免百官，輔佐皇帝發(fā)號(hào)施令。輔佐皇帝發(fā)號(hào)施令。 其在外，則其在外，則樹樹旗旄，旗旄，羅羅弓矢，武夫弓矢，武夫前前呵，從呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而夾道而疾馳。疾馳。喜有賞，怒有

8、刑。才喜有賞，怒有刑。才畯畯滿前，道古今而滿前，道古今而譽(yù)譽(yù)盛盛德，入耳而不煩。德，入耳而不煩。 他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，羅列弓箭，他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，羅列弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負(fù)責(zé)供給武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負(fù)責(zé)供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高興時(shí)就隨意賞賜，發(fā)怒時(shí)就任情處罰。他們高興時(shí)就隨意賞賜，發(fā)怒時(shí)就任情處罰。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說今，贊揚(yáng)他們的美德，這些話叫人聽在耳中今，贊揚(yáng)他們的美德，這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩而不感到厭煩。 曲眉豐

9、頰，清聲而曲眉豐頰，清聲而便體便體，秀外而，秀外而惠惠中，中，飄飄輕裾，輕裾，翳翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而妒寵而負(fù)恃負(fù)恃，爭(zhēng)，爭(zhēng)妍妍而取而取憐憐。 那些女子眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清那些女子眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)美好，外貌秀麗，資質(zhì)聰慧，起舞脆，體態(tài)美好，外貌秀麗，資質(zhì)聰慧，起舞時(shí)，輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖遮掩時(shí)，輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫眉的，在一排排后面容，白粉搽臉，青黛畫眉的，在一排排后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛；爭(zhēng)著比美，一心要獲取主人的憐

10、得到寵愛；爭(zhēng)著比美，一心要獲取主人的憐愛。愛。大丈夫之遇知于天子大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者用力于當(dāng)世者之之所為也。吾非所為也。吾非惡惡此而逃之，是有命焉，不可此而逃之，是有命焉，不可幸幸而而致致也。也。大丈夫大丈夫（遇知于天子（遇知于天子、用力于當(dāng)世者）用力于當(dāng)世者）之所之所為也：定語后置句。為也：定語后置句。遇知于天子（遇知于天子（ 被動(dòng)被動(dòng) ） 用力于當(dāng)世者（介賓后置）用力于當(dāng)世者（介賓后置） 這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權(quán)力的這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權(quán)力的大丈夫的所作所為??！大丈夫的所作所為啊！我并非厭惡這些而躲我并非厭惡這些而躲開的，只是命中注定而不能僥幸得到??！開的

11、，只是命中注定而不能僥幸得到啊！ 第一種人有什么特點(diǎn)？是什么身份的人？第一種人有什么特點(diǎn)？是什么身份的人？在朝發(fā)號(hào)施令，在外盡顯威風(fēng)，憑喜怒刑在朝發(fā)號(hào)施令，在外盡顯威風(fēng)，憑喜怒刑賞，聽門客稱頌，看家妓歌舞，養(yǎng)眾多姬妾。賞，聽門客稱頌，看家妓歌舞，養(yǎng)眾多姬妾。高官權(quán)臣，鋪寫其顯赫聲威和窮奢極欲高官權(quán)臣，鋪寫其顯赫聲威和窮奢極欲。作者對(duì)這種人的態(tài)度：作者對(duì)這種人的態(tài)度： 逃之（鄙棄）逃之（鄙棄）v窮居窮居而而野處，升野處，升高而高而望望遠(yuǎn)遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，坐茂樹以終日，濯濯清泉清泉以以自潔。采自潔。采于于山，美可山，美可茹茹；釣；釣于于水，水，鮮可食。鮮可食。v居住在窮荒山野的地方居住在窮荒山野的

12、地方，登上高處眺望遠(yuǎn)方，登上高處眺望遠(yuǎn)方，在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在清澈的泉水在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來的果里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來的果子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口?？?。 起居無時(shí)，惟適之安起居無時(shí)，惟適之安。與其與其有譽(yù)于前，有譽(yù)于前，孰孰若若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。于其心。 惟適之安：賓語前置句，惟適之安：賓語前置句，惟安適惟安適。 與其與其孰若：固定結(jié)構(gòu)，孰若：固定結(jié)構(gòu)， 與其與其不如不如。 作息沒有定時(shí)，只求安定舒適。與其當(dāng)面作

13、息沒有定時(shí)，只求安定舒適。與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。享受安樂，不如心中沒有憂慮。 v車服不車服不維維，刀鋸不加，刀鋸不加, ,理亂理亂不知不知，黜陟黜陟不聞，不聞，大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之我則行之。v既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是不得志的人的所作所為，我就這這些都是不得志的人的所作所為，我就這樣去做。樣去做。v車服不維，刀鋸不加車服不維，刀鋸不加：被動(dòng)句被動(dòng)

14、句 v理亂不知，黜陟不聞理亂不知，黜陟不聞：賓語前置句賓語前置句v大丈夫（不遇于時(shí)者）大丈夫（不遇于時(shí)者）之之所為也所為也：定語后：定語后置句置句 v大丈夫之（遇知于天子、用力于當(dāng)世者）之所為也. 定語后置句 第二種人有什么特點(diǎn)？是什么身份的第二種人有什么特點(diǎn)？是什么身份的人？人？無拘無束，無毀無憂、安閑自在，無拘無束，無毀無憂、安閑自在，淡泊淡泊名利，不問政事。名利，不問政事。隱居之士隱居之士作者對(duì)這種人的態(tài)度：作者對(duì)這種人的態(tài)度： 行之（贊美）行之（贊美） 伺候伺候于于公卿之門，奔走公卿之門，奔走于于形勢(shì)形勢(shì)之途，足將之途，足將進(jìn)進(jìn)而而趑趄趑趄，口將言，口將言而囁嚅而囁嚅，處污穢，處污穢而

15、而不不羞羞，觸觸刑辟刑辟而而誅戮誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其，僥幸于萬一，老死而后止者，其于于為人賢不肖何如也？為人賢不肖何如也？” v在達(dá)官貴人的門下侍候，在通往地位權(quán)勢(shì)的在達(dá)官貴人的門下侍候，在通往地位權(quán)勢(shì)的路上奔走，想要舉腳進(jìn)門卻猶豫不決，想要開路上奔走，想要舉腳進(jìn)門卻猶豫不決，想要開口說話卻欲言又止。處于污濁低下的地位而不口說話卻欲言又止。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅殺。希冀在萬分知羞恥，觸犯了刑法而受到誅殺。希冀在萬分之一的可能中獲得成功，直到老死才罷休。這之一的可能中獲得成功，直到老死才罷休。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好啊？樣的人在為人方面究竟是好

16、呢還是不好啊？ 第三種人有什么特點(diǎn)？是什么身份的人？第三種人有什么特點(diǎn)？是什么身份的人？趨炎附勢(shì)趨炎附勢(shì) 厚顏無恥厚顏無恥懦弱卑瑣懦弱卑瑣 可笑可可笑可憐憐鉆營之徒鉆營之徒作者對(duì)這種人的態(tài)度：作者對(duì)這種人的態(tài)度：惡之（厭棄）惡之（厭棄）第二節(jié)內(nèi)容回顧回顧：該段陳述了三種人及作者對(duì)他們的態(tài)度：該段陳述了三種人及作者對(duì)他們的態(tài)度 高官權(quán)臣（用力于當(dāng)世者）高官權(quán)臣（用力于當(dāng)世者）逃之（鄙棄）逃之（鄙棄） 隱居之士（不遇于時(shí)者）隱居之士（不遇于時(shí)者）行之（肯定）行之（肯定） 鉆營之徒（不擇手段的干謁者）鉆營之徒（不擇手段的干謁者）惡之惡之（厭棄）（厭棄）探析探析：作者描寫的這三種人，他們之間有什：作者

17、描寫的這三種人，他們之間有什么樣的關(guān)系么樣的關(guān)系？明確：明確： 第一和第三種人實(shí)際是和第二種人第一和第三種人實(shí)際是和第二種人進(jìn)行進(jìn)行對(duì)比對(duì)比，突出隱者思想行為的高尚突出隱者思想行為的高尚。 昌黎韓愈聞其言而昌黎韓愈聞其言而壯壯之，與之酒而為之歌曰：之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，盤之中，維維子之宮；盤之土，子之稼；盤之泉，子之宮；盤之土，子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻可濯可沿；盤之阻，誰爭(zhēng)子所，誰爭(zhēng)子所？窈窈而深，而深，廓廓其有容；其有容；繚而曲，如往而復(fù)?？澏?，如往而復(fù)。 昌黎韓愈聽了李愿的話，稱贊他講得有昌黎韓愈聽了李愿的話，稱贊他講得有氣魄。給他斟上酒，并為他作一首歌：氣魄。給他斟上

18、酒，并為他作一首歌：“盤盤谷之中，是你的房屋。盤谷的土地，可以播谷之中，是你的房屋。盤谷的土地，可以播種五谷。盤谷的泉水，可以用來洗滌，可以種五谷。盤谷的泉水，可以用來洗滌，可以沿著它去散沿著它去散步步。盤谷地勢(shì)險(xiǎn)要，誰會(huì)來爭(zhēng)奪。盤谷地勢(shì)險(xiǎn)要，誰會(huì)來爭(zhēng)奪你的住所？谷中幽遠(yuǎn)深邃，廣闊空曠；山谷你的住所？谷中幽遠(yuǎn)深邃，廣闊空曠；山谷回環(huán)曲折，象是走了過去，卻又回到了原處?；丨h(huán)曲折，象是走了過去，卻又回到了原處。 聞其言而壯之：意動(dòng)，以為聞其言而壯之：意動(dòng)，以為有氣魄（壯）；有氣魄（壯）； 嗟盤之樂兮，樂且無嗟盤之樂兮，樂且無央央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。龍遁藏；

19、鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮吾車兮秣秣吾馬，吾馬，從從子子于于盤兮，終吾生盤兮，終吾生以以徜徉！徜徉！” 啊！盤谷中的快樂啊，快樂無窮?；⒈h(yuǎn)啊！盤谷中的快樂啊，快樂無窮?；⒈h(yuǎn)離這兒啊，蛟龍?zhí)颖芏悴?。鬼神守衛(wèi)保護(hù)離這兒啊，蛟龍?zhí)颖芏悴?。鬼神守衛(wèi)保護(hù)啊，呵斥禁絕不祥。有吃有喝啊長(zhǎng)壽而健啊，呵斥禁絕不祥。有吃有喝啊長(zhǎng)壽而健康，康，沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？用油抹我的車軸啊，用糧草喂我的馬，隨用油抹我的車軸啊，用糧草喂我的馬，隨著你到盤谷啊，終生在那里優(yōu)游徜徉。著你到盤谷啊，終生在那里優(yōu)游徜徉

20、?！眴枺鹤詈笠欢沃懈柙~的內(nèi)容與前文有什么樣問：最后一段中歌詞的內(nèi)容與前文有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系？表達(dá)了作者什么感情？的內(nèi)在聯(lián)系？表達(dá)了作者什么感情？ 照應(yīng)第一段，贊揚(yáng)盤谷之美。照應(yīng)第一段，贊揚(yáng)盤谷之美。 照應(yīng)第三段，贊揚(yáng)隱居之樂。照應(yīng)第三段，贊揚(yáng)隱居之樂。 “ “膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉生以徜徉”，表達(dá)了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡、，表達(dá)了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡、對(duì)隱居生活的向往對(duì)隱居生活的向往。內(nèi)容小結(jié)內(nèi)容小結(jié) 本文贊美隱士、嘲諷官場(chǎng)，卻又不盡本文贊美隱士、嘲諷官場(chǎng)，卻又不盡是贊美與嘲諷。文中描寫是贊美與嘲諷。文中描寫“大丈夫大丈夫”的一的一段，就頗有艷羨之意，故借李愿言段，就頗有艷羨之意，故借李愿言“吾非吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”來表達(dá)。也許作者瞧不起的，倒是第三種來表達(dá)。也許作者瞧