中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的意義

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)開展的意義我們的祖先穿鑿了燦爛的古代文化，我們?cè)谏罡凶院赖耐瑫r(shí)更應(yīng)繼承 使之發(fā)揚(yáng)光大，以成為未來(lái)世界文化的中堅(jiān)。但因傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、 博大精深、古代典籍更是浩如煙海，它涵蓋了自然、社會(huì)、人體自身、 人類生活的方方面面，常常令人望而生畏，扼腕興嘆。中國(guó)文化開展有個(gè)顯著的特點(diǎn)，即社會(huì)發(fā)生急劇變革?；蛘呤艿?其他之后，便會(huì)產(chǎn)生一次自我調(diào)整，進(jìn)而產(chǎn)生一個(gè)巨大的飛躍。這已為 幾千年文化史所證實(shí)。在受到西方文化的沖擊與擠壓的今天，它必然如 同經(jīng)歷涅盤的火鳳凰一樣浴火重生，彰顯出更強(qiáng)大，更頑強(qiáng)，更富有生 命力的新生命，煥發(fā)出更加絢麗的色彩，為人類社會(huì)的開展注入先的活 力。中華民族的偉

2、大復(fù)興，中國(guó)文明的重新輝煌，將在我們手中變成現(xiàn) 實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們來(lái)集合了我們眾多先賢們前輩們的智慧結(jié) 晶。在五千多年的歷史中形成、開展、完善起來(lái)的。包括了廣闊勞動(dòng)人 民的創(chuàng)造，也吸收了其他民族文化的精華。它涵蓋了人類生活的方方面 面，以至于現(xiàn)如今我們還不斷學(xué)習(xí)、不斷研究、這是中華民族真正的瑰 寶。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家文化是中國(guó)千年文化的主流，作為一個(gè) 先秦一個(gè)學(xué)派，雖然為所創(chuàng)立，但是它內(nèi)在的文化精神和內(nèi)在底蘊(yùn)卻上 繼三代、下承周公，直接繼承了我過(guò)古代文化的傳統(tǒng)。儒家文化有時(shí)候 也稱東方文化，這是因?yàn)樗鼉汕觊g影響到整個(gè)并進(jìn)而對(duì)世界文化都有 所影響。由此可見中國(guó)傳統(tǒng)文化如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精

3、深。儒家文化的核心在于“仁?！叭室蛔职_萬(wàn)象，一字概括了 儒學(xué)的精髓所在，在我所認(rèn)知中可理解為心善，仁心。以博大寬厚的胸 懷來(lái)與人相處是“仁的一種表現(xiàn)方式，也是自我認(rèn)知上面的一種是升 華，也是自我精神狀態(tài)的內(nèi)在反映?！叭首鳛閮r(jià)值主體內(nèi)在精神狀態(tài)， 是實(shí)現(xiàn)理想人格過(guò)程中不可缺少的東西。如果當(dāng)今人人內(nèi)心都存在“仁， 以“仁為內(nèi)心道德底線，社會(huì)會(huì)變得更好，人類終將走向大同社會(huì)。 對(duì)此中國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)的文化價(jià)值在于對(duì)于它文化的開放性上，這是中國(guó)傳 統(tǒng)文化能夠開展到至今現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生作業(yè)的一個(gè)根本的前提。在傳統(tǒng)文 化或儒學(xué)的開放性中還有其本身的特定含義，那就是主張每個(gè)個(gè)體對(duì)于 他所生活于期中的社會(huì)國(guó)家的開放性

4、，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)國(guó)家的參與感， 對(duì)自己家庭其本身的責(zé)任感，這種參與感的特點(diǎn)是重在參與的實(shí)踐過(guò)程 的奔身，而不是過(guò)分看重于結(jié)果所獲得的“利。雖說(shuō)“天下熙熙皆為 利來(lái)，天下攘攘皆為利往一語(yǔ)道破了人與人相處的核心目的是“利。 但是就是這種思想恰好表達(dá)出傳統(tǒng)文化的價(jià)值，并不是都是為“利而 來(lái)。而著重于過(guò)程中的自我價(jià)值表達(dá)和自我精神世界的升華，在如此的 文化熏陶下，人們暫時(shí)克服困難。孜孜不倦的努力工作。這可以說(shuō)是中 國(guó)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的重要文化動(dòng)力。就人生價(jià)值來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化突出的強(qiáng)調(diào)了人的精神需求的重 要性，當(dāng)生命和道義不可兼得的時(shí)候，舍生取義便成為了人的自覺的選 擇?！罢龤馑茉斐隽藞?jiān)忍不拔的民族精神，維

5、系這綿延不絕的文化傳 統(tǒng)。這種“正氣正是當(dāng)前社會(huì)所缺少的，當(dāng)今社會(huì)的人民為了明哲保 身，老人摔倒無(wú)人問(wèn)津，這正是表達(dá)了人們的冷漠，這與我國(guó)所傳承的 傳統(tǒng)文化精髓背道而馳，這對(duì)我國(guó)社會(huì)良性開展存在著極大的隱患。我 國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，也是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，對(duì)此，我們不能只關(guān)注或者說(shuō) 是僅開展經(jīng)濟(jì)文明建設(shè)，應(yīng)該也需要把我們精神文明建設(shè)也應(yīng)該著重發(fā) 展，塑造高素質(zhì)的民族。民族自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)對(duì)現(xiàn)在社會(huì)建設(shè)的價(jià)值是無(wú)限的，自強(qiáng) 不息是中華民族重要的精神品質(zhì)。中華民族之所以能生生不息，立于世 界民族之林，這與我們民族自強(qiáng)不息的精神是分不開的。當(dāng)今社會(huì)自強(qiáng) 不息的精神品質(zhì)與無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是社會(huì)的建設(shè)都具有積極

6、的、巨大的 促進(jìn)作用。民族自強(qiáng)不息的精神并不是一個(gè)空洞的概念，他是有鮮活的 生命力的，并且具有不可抗拒的力量，相信在以后的社會(huì)建設(shè)中，這種 自強(qiáng)不息的民族魂魄將會(huì)被演繹的更加絢麗，更加燦爛，更加輝煌。在現(xiàn)代社會(huì)開展中，我們必須對(duì)傳統(tǒng)文化具有更深的了解，社會(huì) 需要開展，我們需要進(jìn)步，我們可以從傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分。對(duì)此，我 想目前社會(huì)最當(dāng)務(wù)之急的是注重于思想道德文明建設(shè)，在傳統(tǒng)的道德思 想上，取其精華，去其糟泊。使我們的精神文明，始終保持著積極向上 的姿態(tài)，人類只有在精神文明中前進(jìn)才能取得在智慧、 道德的進(jìn)步狀態(tài), 精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界過(guò)程中所取得的精神成果的 總和。綜上所說(shuō)，我

7、們離不開傳統(tǒng)文化，更離不開傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的文 化精髓和文化底蘊(yùn)，我們需要傳統(tǒng)文化中的精髓推從我們現(xiàn)代社會(huì)的發(fā) 展，時(shí)代需要傳統(tǒng)文化，它對(duì)于我們建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)開展具有無(wú)視的重 要作用?？档抡f(shuō)過(guò)有兩種事物，我們愈是沉思，愈感到它們的崇高與神 圣，愈是增加虔敬與信仰，這就是頭上的星空和心中的道德?？墒钱?dāng)這 星空蒙上灰垢煙塵不再璀璨，道德還有依舊被膜拜的理由嗎？每個(gè)人都 有心中的道德底線與道德信仰，所以我想說(shuō)的是道德從根本上說(shuō)要靠說(shuō) 服力，我們要建立設(shè)和現(xiàn)代社會(huì)的心的道德體系，成功與否，就在于它 有無(wú)深入人心的說(shuō)服力。中國(guó)古人對(duì)道德文明建設(shè)做過(guò)巨大的奉獻(xiàn)，在 幾千年的道德實(shí)踐中這些道德內(nèi)涵積淀極為豐富。每一個(gè)德目都有許多 圣賢名言和感人的故事，以這些作為思想資源去說(shuō)服教育群眾，能深入 人心，群眾樂(lè)于接受，因此我認(rèn)為要提出和建立心的道德體系，應(yīng)有選 擇地繼承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。與其說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)開展是社會(huì)在開展，還不 如說(shuō)是中國(guó)人民在追求自身修養(yǎng)自我完善的開展，以人為本，只有我們 民族人民思想上開展了，社會(huì)開