子路與孔子閱讀及答案

1、孔子子路閱讀及答案一.閱讀有關(guān)子路的短文，回答后面的問題。（一）話說子路史書記載，在認識孔子之前，子路喜歡逞勇斗力，衣著十分不羈，經(jīng)常佩公豬皮裝飾的 寶劍，戴雄雞那樣的 冠”，那架勢大概稱得上古代的朋克”一族。在拜孔子為師之前，子路曾欺凌過孔子。曹堯德等人的孔子傳講得很生動：子路在入學(xué)前到過孔子的學(xué)堂搗亂。他當(dāng)時二十 來歲，喜歡惹是生非。有一次，他拿了一把劍，跑到孔子的課堂上亂舞，劍鋒好幾次差點碰 到孔子的鼻尖。但孔子卻不氣不惱， 還好像看得很有趣味。子路見孔子不動聲色，反而覺得沒趣，于是便把劍收起，準備離去。孔子這才對他說：你與其這樣胡混日子，不如來我這兒讀書吧。”子路卻說：我生來就像一枝好

2、箭， 讀書干什么？ ”孔子說：讀了書就會有學(xué)問， 就像在竹箭上裝上了羽毛，箭頭又安上了箭鏈，這樣的箭就更厲害了。 ”子路聽了不以為然，但當(dāng)他偷偷地在外面聽孔子講了幾堂課之后，佩服得五體投地，就求人介紹他進孔子的學(xué)堂。從此之后，子路追隨孔子 40多年，一直到他死去。子路家里很貧窮，時常采野菜吃。但他為了讓父母吃得好一些，曾到百里以外的地方背 回米來，盡自己的孝心。后來子路的日子過得好了， 可他父母都已經(jīng)去世， 想起父母的勞苦， 他非常遺憾： 寧愿和以前一樣，自己吃野菜，到百里之外的地方背米來贍養(yǎng)父母，可惜沒 有辦法如愿了。 "但另一方面，他性情直率，心直口快，是孔門中唯一敢責(zé)問孔子的人

3、。有 一次，孔子去見衛(wèi)靈公美貌而風(fēng)騷的夫人南子，子路知道了很不高興， 埋怨老師去見漂亮女人，就擺臉色給孔子看，孔子被逼無奈，只好賭咒發(fā)誓，說如果自己做了昧心事，就讓天打 五雷劈。還有一次，晉國叛亂的將領(lǐng)召孔子去做官，孔子打算去，子路劈頭就問：你不是說過，君子不與做壞事的小人共事嗎？現(xiàn)在你卻要去叛軍那里，這是為什么呢？”孔子為自己解釋了半天，但最終還是沒去。事過之后，稱贊子路是當(dāng)仁不讓于師孔子被困陳蔡之間，斷絕糧食，子路怒問：君子也有窮困嗎？ ”這種話別人不敢問，孔子說：君子固守窮困兒不動搖，小人窮困就胡作非為了。”子路的頂撞，為一部論語增添了很多花絮。在孔子眼中，他也成為最可信任的學(xué)生，如果我

4、的道行不通，我就坐上小木筏到海上漂流，那時候跟隨我的怕是只有仲由（子路）了吧？ ”就是這樣一個子路，衛(wèi)國內(nèi)亂時，人家都往外跑，子路卻往城內(nèi)跑，而且說：吃人家的 俸祿，就得管人家的災(zāi)禍。跟叛黨決斗的時候，子路的帽纓子被人削斷了，說：君子死的時 候，帽子不能落地。遂撿起帽纓子，等自己打好結(jié)，叛黨也把他殺了。子路死了，子貢去看老師，七十三歲的孔子哭了，說：賜啊，你怎么來得這么晚呢？泰 山要崩了，梁柱要斷了，哲人要凋謝了，我也快死了。夏朝人死了后，棺木停放在東臺階， 周朝人死了后，棺木停放在西臺階， 殷人死了后，棺木停放在廳堂的兩柱中間。昨晚我夢見 自己坐在兩柱中間受人祭，我原本就是殷人??！過了七天，

5、孔子死了。子路的死，讓儒家多 了幾分陽剛的色彩。1、文章主要記述了子路的那幾件事情，請概括一下，然后說說分別體現(xiàn)了子路的什么性格 特點。2、根據(jù)你的認識，你認為子路與孔門其他弟子最不同的一點是什么，也請結(jié)合例子說說。3、這篇短文中的第四自然段（還有一次）出現(xiàn)了一些成語，你能寫下來嗎？4、在對待子路以及與子路交往的過程中，你看出了孔子的哪些品質(zhì)？二.課外文言文閱讀（二）子路之死出公立十二年，其父萱 ku洱貴居外，不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。萱耳貴乃與孔悝 作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而萱耳貴入立，是為莊公。包公去矣，而門方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門，謂子

6、路曰:已閉，子可還矣，毋空受其禍。"子路曰： 其其食者不避其難。”子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造黃耳貴，黃耳貴與孔悝登臺。子路曰：君焉用孔悝?請得而殺之。"萱耳貴弗聽。於是子路欲燔（火燒）臺，萱耳貴懼，乃下石乞、壺庶攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：君子死而冠不免?！彼旖Y(jié)纓而死。（史記卷六十七仲尼弟子列傳第七）4、解釋下面加點的詞語含義。（1）是為莊公（）（3）謂子路曰（）造萱耳貴 （）（2）方孔悝作亂（）（4）子羔卒去（）（6）君焉用孔悝（）5、翻譯下面的句子。1 ）食其食者不避其難。（ 2）子路曰： “君子死而冠不免。 ”遂結(jié)纓而死。6、子路明知有危險卻依然前

7、往，表現(xiàn)了儒家的氣節(jié)，請用你知道的相關(guān)格言、警句或者古人的類似的話來說明。答案5、 文章主要記述了子路的那幾件事情，請概括一下，然后說說分別體現(xiàn)了子路的什么性格特點。子路曾經(jīng)欺凌過孔子，后來悄悄聽孔子的課后誠心拜師。子路很孝順。子路敢于批評老師。子路在發(fā)生國難的時候慷慨就死。 （以上幾點，只要基本答到就算對。 ）6、 根據(jù)你的認識，你認為子路與孔門其他弟子最不同的一點是什么，也請結(jié)合例子說說。主要是有自己的觀點與看法，敢于批評老師，如對于子見南子的批評等。還可以舉出子路性格上的直率甚至粗魯?shù)奶攸c。子路還有敢于行動的優(yōu)點。 （以上內(nèi)容，主要是第一點。如果答第二第三點，給三分之一分數(shù)。 ）7、 這

8、篇短文中“還有一次”這一段出現(xiàn)了兩個成語，請寫下來。當(dāng)仁不讓，君子固窮4、在對待子路以及與子路交往的過程中，你看出了孔子的哪些品質(zhì)？孔子的有教無類、因材施教、循循善誘，從善如流，仁愛謙恭等。8、 解釋下面加點的詞語含義。（ 1 ）是 為莊公（ 這 ）（ 3 ）謂 子路曰（ 對 ）（5）造萱耳貴 （造訪，見）2）方 孔悝作亂（ 正在 ） 4 ）子羔卒去（ 終于 ）6 ）君焉用孔悝（ 怎么 ）5、翻譯下面的句子。（ 1 ）食其食者不避其難。吃他的飯（領(lǐng)用他的俸祿）就不能躲避（因他而起的）災(zāi)難。（ 2）子路曰：“君子死而冠不免。 ”遂結(jié)纓而死。子路說： “君子就是死了也不能不戴帽子。 ”于是結(jié)好帽纓

9、從容就死。6、子路明知有危險卻依然前往，表現(xiàn)了儒家的氣節(jié)，請用你知道的相關(guān)格言、警句或者古人的類似的話來說明。如：舍生取義，慷慨成仁。捐軀赴國難，視死忽如歸。大義凜然，等等。附錄：論語及孔子1論語是一部什么書？記錄孔子及其弟子言行的書。共 20 篇，是儒家最重要的經(jīng)典。2論語的另兩個“最”：還是中國兩千年來最重要的課本；又是出成語最密集的書。 有人統(tǒng)計過， 論語全書只有11750字，卻出成語174條。下列成語就出自論語 ：溫故知新見義勇為 樂在其中 既往不咎盡善盡美見賢思齊 聽其言，觀其行 不恥下問 三思而行文質(zhì)彬彬敬而遠之學(xué)而不厭誨人不倦舉一反三 發(fā)憤忘食三人行必有我?guī)熑沃氐肋h死而后已 后生

10、可畏名正言順 己所不欲，勿施于人人無遠慮，必有近憂言必信，行必果怨殺雞焉用牛刀 道聽天尤人 殺身成仁 工欲善其事，必先利其器血氣方剛 途說 患得患失 飽食終日，無所用心 四體不勤，五谷不分3、 論語作者是誰呢？孔子的弟子及再傳弟子4、簡介孔子：前 551前479，名丘，字仲尼，春秋時魯國人。我國最偉大的思想家、教育家。作為思想家，他創(chuàng)立的儒家思想在長達2000 多年的時間內(nèi)，是中國的正統(tǒng)思想。作為教育家，他弟子三千，賢者七十。他創(chuàng)造的許多教與學(xué)的方法、原則，現(xiàn)在仍在使用。他是中國讀書人的祖師。 他還是一位典籍整理編訂家相傳詩經(jīng) 尚書 春秋等經(jīng)典是他整理編定的。課文解讀第1則子曰：“學(xué)而時習(xí)之，

11、不亦說yu6乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而 不慍ydn,不亦君子乎？”“孔子開章第一句，道盡學(xué)宗。” “學(xué)而時習(xí)之”是求學(xué)之根本、教學(xué)之根本、研究學(xué)問之根本。這三句話中：學(xué)而時習(xí)之學(xué)習(xí)方法；人不知而不慍個人修養(yǎng)。這是孔子治學(xué)修身的三個境界：第一境界，是“學(xué)而時習(xí)之” ，包括讀書、練習(xí)、復(fù)習(xí)、實習(xí)；第二境界，是與志同道合者講談、研討，進一步提高；第三境界，是做一個“人不知而不慍”的 “君子” 。第2則曾子曰： “吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“三省”是多次反省。文言文中， “三” “九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。下述三事是巧合。修身方面為人謀而不忠乎? 與朋

12、友交而不信乎?傳不習(xí)乎？學(xué)習(xí)方面第3則溫故而知新，可以為師矣。強調(diào)知新。而知新，必須獨立思考。記問之學(xué)，不足為人師?？鬃诱J為只能記誦一些知識， 是不能當(dāng)別人的老師的； 一定要將知識融會貫通， 在“溫故”中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師” 。第4則“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”，孔子更反對哪個？為什么？更反對“思而不學(xué)”。因為“學(xué)而不思”只是無所得，而“思而不學(xué)”還有危險。第5則子曰： “由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。 ”思考答問：在這一則中， “知”有哪兩個讀音和意思？知之為知之，不知為不知，是知zh i也。其余幾個都讀“ zh i ”。第6則見賢思齊焉，見

13、不賢而內(nèi)自省也。思考答問：這一則是講學(xué)習(xí)態(tài)度。意思是要向一切人學(xué)習(xí)：不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。第7則三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，不善者而改之。“三人行”一定“有我?guī)煛?嗎？如果同行的都是壞人呢？將“善者”當(dāng)正面的老師，將“不善者”當(dāng)反面教員。這一則和前文哪一則內(nèi)容相似？見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。第8則第士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？補充注釋：“不亦重乎不亦遠乎”，兩個“不亦乎”，都是輕微的反 問句，不能翻譯成“不也嗎”，而應(yīng)是“不是嗎”、“還不嗎”。思考：從這一則看， 曾子終生奮斗的目標是什么？實現(xiàn)“仁”的理