傳統(tǒng)文化階段總結

1、傳統(tǒng)文化與語文教學階段總結哈爾濱市育紅小學校王爽中華傳統(tǒng)文化在學科教學中的滲透對培養(yǎng)小學生高尚的道德品質(zhì)和優(yōu)良的心理品質(zhì)，有著潤物無聲，潛移默化的特殊功效。培養(yǎng)美的情趣，陶冶美的情操，這是小學語文教學的重要要求之一。結合我校傳統(tǒng)文化與語文教學的課題，對前段時間的實踐做以總結。我在平時的語文教學的各個環(huán)節(jié)中有機滲透中華傳統(tǒng)文化的教育，收到了良好的效果。原來我們班一對有文化的夫婦為培養(yǎng)女兒不惜犧牲自己，為女兒做牛，做馬，女兒一天一天長大了，學習成績很優(yōu)秀，但對父母的付出卻不領父母的情，還鄙視父母。相似事很多。我們重視孩子的智力的開發(fā)而忽視了教育孩子如何做人。作為小學生，我們不光只看著成績，更重要讓

2、孩子學會做人。中華傳統(tǒng)文化是祖先留給我們的寶貴的精神財富。寓中華傳統(tǒng)文化教育于教育教學之中，對大力弘揚愛國主義、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、勤奮學習、刻苦鉆研的傳統(tǒng)美德，對培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人,培養(yǎng)具有“八榮八恥”榮辱觀的建設者和接班人，有著十分重要的意義。我嘗試如下的做法： 一、 以經(jīng)典誦讀為突破口，弘揚傳統(tǒng)文化中國素有“禮儀之邦”的美譽。因此，千百年來盡管經(jīng)歷了封建社會的千錘百煉，但傳統(tǒng)美德依然流傳至今，并散發(fā)著無人能及的獨特魅力，也正式這樣濃厚的歷史文化基奠，打造了國人“忠勤，仁義，厚德，睿智 ”的優(yōu)秀品質(zhì)。013歲是人一生記憶最好的年齡階段，也是兒童語言文學學習的最佳時

3、期，更是兒童文化素養(yǎng)、高尚人格形成的關鍵時期。小學時期給孩子誦讀經(jīng)典之作是很合適的。我班已經(jīng)開展了有三年多的經(jīng)典誦讀。我每天利用早上10分鐘，中午10分鐘，進行經(jīng)典誦讀，晚上布置10分鐘的誦讀要求。先從讀弟子規(guī)開始, 弟子規(guī)是人生的第一規(guī)。告訴世人什么是人生最重要的。除外還讀背論語、三字經(jīng)、千字文、大學、中庸、老子、孝經(jīng)等一批優(yōu)秀的經(jīng)典讀物。反復誦讀，以達熟讀成背的目的，最后還能默寫。孩子飽覽古今傳統(tǒng)經(jīng)典，初步理解內(nèi)容深邃含義，注重理論實踐結合，闡述表達現(xiàn)實意義。從“學而知”入手，逐步達到“知而行”從而完成“行更知”的德育教育途徑。二、以孝心為教育根本，弘揚傳統(tǒng)文化生活在現(xiàn)代生活中的很多孩子不

4、知道今天富裕的生活是祖輩辛勤勞動得來的，平常驕橫無禮是很普遍的事。父母稍不滿足其需要就哭鬧。長期下去，會產(chǎn)生更多不孝人。我們都知道先入為主的重要性，所以我們必須從小給予他們“孝“的教育。有這么一個故事，退休的李阿姨接到在外地工作的新婚兒子寄來的200元錢及書信一封。信中說，為感謝父母養(yǎng)育之恩，小倆口商定，決計每月寄錢200元，就當繳了“良心稅”云云。讀罷此信，李阿姨不禁黯然神傷，潸然淚下?，F(xiàn)實生活中，視贍養(yǎng)父母如重負在身，而頗不情愿者不乏其人，他們對父母的“孝敬”，不過迫于社會輿論的壓力而已，當然，有點“表示”總比一毛不拔要好。但是，視責無旁貸之義務若“不得不為”之“包袱”即使以“良心”為遮掩

5、，實難令人置信其“心”“良”在何處？孔子說過：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？” 這是說，孝不只是生活上的贍養(yǎng)。如果只是贍養(yǎng)，沒有敬，就與飼養(yǎng)犬馬沒有區(qū)別。何況贍養(yǎng)老人既然是子女的義務，就應該自覺行動，這也是社會主義榮辱觀的根本要求。倘若將一點點無損個人“筋骨”的微薄物質(zhì)資助，當成非繳不可的“稅金”，不就將父子情、母子愛變?yōu)橐环N買賣關系了嗎？如果這樣，雖說父母得到一點“稅收”、可精神的刺激怕是不堪忍受的。而父母需要的是子女們的真正愛心，并不是經(jīng)濟上的“回報”。弟子規(guī)中曰：“首孝悌”，百善孝為先。做一個人首先要懂得孝道。孝道在中華民族的歷史文化長河中發(fā)揮了重要作用。孝道

6、使家庭細胞處于和睦有序的狀態(tài),使社會穩(wěn)定、發(fā)展與繁榮,它既是促進中國千千萬萬家庭和睦的粘合劑,又是民族與國家的凝聚力。我針對我們班的現(xiàn)狀以經(jīng)典為切入口開展孝心教育。學生從對傳統(tǒng)經(jīng)典的好奇，到對內(nèi)容的初步理解，到彼此間的相互傳誦。我們有二十四孝的感人的故事，“黃香溫席” 黃香是一個孝子，以這個故事，那如何做一個孝順的人呢？弟子規(guī)中的第二章“入則孝”的內(nèi)容就說得很清楚?！案改负?， 應勿緩 。 父母命 ， 行勿懶 。父母教 ，須敬聽 。父母責 ，須順承”我根據(jù)不同節(jié)日開展“孝心”教育活動。如母親節(jié)到了，就開展“感恩母親節(jié)”在節(jié)日里親手泡杯茶給媽媽喝，給媽媽親手做一張賀卡，帶上自己真誠的祝福，做一些力

7、所能及的事情。同樣父親節(jié)來臨之際，也有“感恩父親節(jié)”活動。每個人都有自己的生日，自己生日那天，就是母親受難日，我班的學生都會說這樣三句話：“感謝爸爸媽媽把我?guī)У竭@個美麗的世界”“感謝爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩”“祝爸爸媽媽身體健康，工作順利”，我班還開展一系列的孝心主題班會；講孝順的故事比賽；寫讀經(jīng)典明事理的一些征文比賽。有學生寫到：“父母教，須敬聽；父母責，須順承?！庇肿屛抑懒耍焊改附逃覀兊臅r候，我們應該恭恭敬敬地聽取。父母對我們的責怪，應該虛心接受，不該頂撞父母。記得有一次，我做錯了事，媽媽就責怪我，但我不聽媽媽講，反而和媽媽頂嘴。讀了弟子規(guī)后，我就知道我那時確實錯了。除此，我還在每學期在全班

8、四十多人多人里評出“5名孝子”在群體中形成榜樣，人人爭當“孝子”俞日漸濃。班中孩子逐漸從驕橫變的謙順有禮，不光懂得孝順父母而且能尊敬師長友愛同學。一系列活動的開展，把知和行統(tǒng)一起來，用知指導行，用行深化知，升華知，鞏固知，發(fā)展知。三、在語言訓練中滲透傳統(tǒng)文化小學語文課的思想內(nèi)容蘊含在文章的字里行間，這就決定了教學上的自然滲透性。在語文課中進行思想品德教育，必須。在重點詞句中滲透。抓住重點詞句讓學生仔細品味，在語言文字的訓練過程中使學生理解思想內(nèi)容，受到教育和感染。如教芭蕉花，我重點引導學生理解“翻”、“摘”、“托”從“我們摘下花，把它藏在衣袖里帶回家。我捧著花跑到母親窗前。”引導學生體會主人公

9、當時的心情，摘到芭蕉花的不容易，從而使學生感受到主人公非常愛媽媽，一心希望媽媽的病能好起來。然后，再通過交流句子：“母親非常生氣。父親知道了，把我們拉到客廳里，狠狠地訓了一頓?！笔箤W生明白媽媽說“我們”不爭氣是因為她感到“我們”翻人家的窗，私自拿別人家的東西的行為與偷竊沒什么兩樣，她希望“我們”從小要有良好的品行，從中學生體會到了我們從小要有良好的品行，不是自己的東西不能隨便拿。再如教寶鏡一課，我緊緊抓住“撥浪鼓”、“搖頭”這兩個詞，通過反復朗讀讓學生了解一個道理：不勞而獲是不足取的。在重點段落中滲透。抓住主導作用的思想來教育學生，一篇文章的思想內(nèi)容可以是多方面的，要抓住起主導作用的思想內(nèi)容來

10、分析，對學生進行美德教育。例海中救援的第4、5、6小節(jié)介紹了漢斯為了不讓受困于海上船員無助地死去，不顧自己的安危，說服了母親，參加救援行動，最后終于救出船員。本文中最感人至深的地方是那深切的母親之情，重點刻畫了年僅16歲的漢斯的形象，學生從字里行間體會到了他在生死關頭不顧母親的極力挽留，挺身而出，舍己救人的高尚情操，對漢斯這個人物舍己救人的情況有了深刻的理解，并以他為榜樣，促使學生懂得當別人遇到困難和危險的時候，要盡自己的力量伸出援助之手。分析人物的性格來感染學生，教育學生。例如醫(yī)生的心思，我引導學生帶著“醫(yī)生的心思是什么”這一問題整體朗讀課文，劃出有關句子，反復朗讀，通過格里辛格醫(yī)生于一位病

11、人的簡短的對話，體會醫(yī)生的心思：珍惜時間，為更多的病人看病，突出了醫(yī)生惜時如金，救死扶傷的高尚醫(yī)德，體會到醫(yī)生一心為他人，時刻想著病人的高貴品格，從而對學生進行愛惜時間的傳統(tǒng)美德教育?？偨Y課文內(nèi)容中滲透。學完一篇課文，要把這篇課文的思想內(nèi)容整理出來，這時是對學生進行思想教育的最好時機。教完寶鏡后，我讓學生例舉生活中同學們之間發(fā)生的誠實、信任的事，也可舉一些反例子，從中體會誠實對于一個人的重要性。再如九色鹿的做人不能忘恩負義和見利忘義教育，享受森林的保護森林，倡導綠化的教育，一顆希望的種子的勞動總會有回報的教育，都是進行傳統(tǒng)美德教育的好題材。語文課程標準本著以人為本的思想，將語文學習定位在“全面提高學生的語文素養(yǎng)”“形成良好的個性和健全的人格”，把教育的重心放在人的素質(zhì)、素養(yǎng)上，為人的終身學習，可持續(xù)發(fā)展作準備，而關注人類本身發(fā)展，重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向。我們可以從中華民族傳統(tǒng)美德中，可以吸