左思三都賦-三都賦撰年疑案新斷

1、左思三都賦-三都賦撰年疑案新斷誰是誰非，暫且勿論。我們先排列出盡可能多的原始材料，必要時以按語略加相關(guān)說明。材料一，晉書？左思傳曰：“造齊都賦，一年乃成。復(fù)欲賦三都，會妹芬入宮，移家京師，乃詣著作郎張載，訪岷、邛之事。遂構(gòu)思十年，門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之。自以所見不博，求為秘書郎。及賦成，時人未之重。思自以其作不謝班、張，恐以人廢言，安定皇甫謐有高譽，思造而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注魏都。劉逵注吳、蜀，而序之曰：觀中古已來，為賦者多矣。相如子虛，擅名于前；陳留衛(wèi)權(quán)又為思賦作略解，序曰：余觀三都之賦，言不茍華，必經(jīng)典要，品物殊類，票之圖籍，辭義現(xiàn)瑋，良可貴也。有晉徵士故太子中

2、庶子安定皇甫謐，西州之逸士，枕籍樂道，高尚其事，覽斯文而慷慨，為之都序；中書著作郎安平張載、中書郎濟南劉逵并以經(jīng)學(xué)洽博，才章美茂，咸皆悅玩，為之訓(xùn)詁。其山川土域、草木鳥獸、奇怪珍異，僉皆研精所由，紛散其義矣。余嘉其文，不能默已，聊藉二子之遺忘，又為之略解。只增繁重，覽者闕焉。自是之后，盛重于時。文多不載。司空張華見而嘆曰：班、張之流也，使讀之者，盡而有余，久而更新。于是豪貴之家，競相傳寫，洛陽為之紙貴。初，陸機入洛，欲為此賦，聞思作之，撫掌而笑，與弟云書曰：此間有倫父欲作三都賦，須其成，當(dāng)以覆酒甕耳。及思賦出，機絕嘆伏，以為不能加也，遂輟筆焉?！保ㄗⅲ簳x書？左思傳，見二十五史，上海古籍出版社、

3、上海書店，19861986 年，第 2 2 冊，總第 15221522MoMo）按，關(guān)于左思創(chuàng)作三都賦的情況，上引唐修晉書本傳記載最為完整、詳細(xì)。左思產(chǎn)生這一創(chuàng)作欲望的時候，正當(dāng)其妹入宮。構(gòu)思結(jié)撰十年，其間擔(dān)任了秘書郎，訪問過張載。賦成以后請皇甫謐為序。其后，張載、劉逵、衛(wèi)權(quán)等分別為作注解，加之張華贊嘆不已，于是都下競相傳寫，洛陽一時紙貴，以至于使陸機為之絕倒。從文學(xué)史的角度看，正史人物傳不惜篇幅，詳敘一篇作品產(chǎn)生的始末，包括創(chuàng)作欲望、命題構(gòu)思、資料準(zhǔn)備、設(shè)計謀求創(chuàng)作的環(huán)境與條件、訪問專家、冥思苦吟情形、賦成求序細(xì)節(jié)、學(xué)者專家的熱情，以及讀者的轟動效應(yīng)和文壇上的巨大影響等等，如此潑墨如云地交代

4、來龍去脈和戲劇性情節(jié)，確實不多見。然而左思榮幸非常。太康”三張二陸兩潘一左”，只有左思事跡入于晉書之文苑傳。材料二，世說新語？文學(xué)曰：“左太沖作三都賦初成，時人互有譏詈，思意不愜。后示張公。張曰：此二京可三，然君文未重于世，宜以經(jīng)高名之士。思乃詢求于皇甫謐。 謐見之嗟嘆， 遂為作 敘 。 于是先相非貳者， 莫不斂衽贊述焉。 ”（注：見余嘉錫：世說新語箋疏，中華書局，19831983 年，246-247246-247 頁。）按，這里提到的兩個人物值得注意。一是皇甫謐，一是張華。皇甫謐卒于太康三年（282282）, ,時年六十八歲，晉書有傳。他的著作很多，本傳謂“謐所著詩、賦、誄、頌、論、難甚多”

5、。又據(jù)吳士鑒補晉書經(jīng)籍志卷四著錄，皇甫謐撰有南都賦注。以此可以看出，皇甫謐也熱衷于詩賦創(chuàng)作，尤其對“京都”題材的賦作感興趣，那么，左思三都賦撰成以后向他求序，原是在情理之中的。張華（232-300232-300）在平東吳、 建殊勛以后不久， 受到自以大族出身為榮的荀勖的忌恨離間。 于是， “ （太康）三年春正月甲午，以尚書張華都督幽州諸軍事”（注： 晉書？武帝紀(jì)，見二十五史，第 2 2 冊，總第 1251256 6頁。）。正月甲午日即正月十八日。張華雖然功著，但當(dāng)時朝中實際地位不算很高，尤其在受武帝冷落的時候?；矢χk確實是個大名士，武帝嘗借與他兩車之書，而他一生卻是自甘寒素，數(shù)辟不就，數(shù)征不起

6、。如果說史載之事，即左思賦成后示之張華，而張華建議左思詢求高名之士如皇甫謐者之事屬實，那么在時間上看，這只能是太康三年（282282）正月十八日以前的事。材料三，世說新語？文學(xué)注引左思別傳曰：“思字太沖，及長，博覽名文，遍閱百家。司空張華辟為祭酒，賈謐舉為秘書郎。謐誅，歸鄉(xiāng)里，專思著述。齊王 J J1010ngng請為記室參軍，不起。時為三都賦未成也。后數(shù)年疾終。其三都賦改定，至終乃上（止）。初，作蜀都賦云：金馬電發(fā)于高岡，碧雞振翼而云披。鬼彈飛丸以 1 1e eI I，火井騰光以赫曦。今無鬼彈，故其賦往往不同。思為人無更干而有文才，又頗以椒房自矜，故齊人不重也?！彼紕e傳又曰：“思造張載，問岷

7、、蜀事，交接亦疏?；矢χk西州高士，摯仲治宿儒知名，非思倫匹。劉淵林、衛(wèi)伯輿并蚤終，皆不為思賦序注也。凡諸注解，皆思自為，欲重其文，故假時人名姓也?！保ㄗⅲ河嗉五a：世說新語箋疏，中華書局，19831983 年，246-247246-247頁。）這一材料，一是涉及到三都賦撰成與改定，二是涉及到三都賦序注到底誰人所為。今查文選？三都賦？蜀都賦，具有句曰：“金馬騁光而絕景，碧雞 shushu忽而曜儀?；鹁驘捎谟娜?，高焰飛煽于天垂?！保ㄗⅲ何倪x卷四，中華書局，19771977 年，7575 頁。）此四句文字與上引左思別傳所載相較，顯見有所改易。又，太平御覽卷八百八十四引張鷺文士傳所引蜀都賦文字，與左思

8、別傳相較亦有改易。可見， 三都賦被競相傳抄流播者非只一種版本，應(yīng)有初稿、再稿、三稿等等。所謂當(dāng)“齊王 J J1 1onon2 2請為記室參軍”，“時為三都賦未成也”云云，應(yīng)是從定稿的角度而言。其三都賦改定，至終乃止。撰成與改定，無疑是兩回事，但一旦遇見死摳字眼的人，那道理未必于他能講得通。而如果此君既死摳，又為了成見或是宿怨，那非把大家摳糊涂不行。左思別傳之作者究竟何許人，今不可考知。其乃“不重”左思之“齊人”乎？抑亦“三都賦初成，時人互有譏詈”而令“思意不愜”之人乎？未可知也。沈玉成先生嘗謂此君“厚誣古人，跡近今日之所謂人身攻擊”（注：沈玉成： 張華年譜、 陸平原年譜中的幾個問題 ，文學(xué)遺產(chǎn)

9、19921992 年 3 3 期。）。此言得之。再說第二個問題。因為三都賦序注問題， 左思別傳中又提及張載、摯虞、衛(wèi)權(quán)、劉逵諸人。張載前后三為著作郎， 第一次在咸寧年間， 第二次在太康年間， 第三次在惠帝末、懷帝初。左思移居洛陽以后，一面構(gòu)思三都賦，一面兼做秘書郎工作。此間張載因受知于傅玄，而起家佐著作郎，這就是說，咸寧以后，左思與張載已是在朝僚友。并且，左思與張載還有一共同之處，即：貌陋至丑。這在世說新語中有所描述。當(dāng)時潘岳與夏侯湛則因“美容止”被譽為“連璧”，出則同游，洛陽女子縈手于道，投以花果。而左思、張載出游，洛道老嫗唾之，頑童擲之。所謂物以類聚，人以群分，左思與張載的共同語當(dāng)更多一些

10、。再一點，張載之父張牧在太康時期及以前，在蜀中任職十?dāng)?shù)年，為蜀郡太守、 益州刺史、 西夷校尉等職， 關(guān)于張載“隨父入蜀”， “隨父在蜀”， “至蜀省父”，累見述于史傳。所以張載旅蜀經(jīng)歷非止一次，其較早“隨父入蜀”，“隨父在蜀”大約在咸寧后與太康初之前， 甚至有比這個時間更早的可能。這就是說， 太康三年以前，左思完全可以訪岷、邛之事于張載。左思自泰始八年（272272）移居京都，到永興元年（304304）舉家適冀州，久居洛陽長達三十余年?；莸塾牢踉辏?90290）, ,隴西王司馬泰代石鑒為司空， 左思為司空祭酒。張載太康中第二次為著作郎后， 此時為太子中舍人，不久，遷樂安相、弘農(nóng)太守。那么，太

11、康初左思賦成之后，至張載出任地方之前，大約十年的時間里， 張載為同僚兩度的老朋友注 三都賦 ， 尤其為注其中之 蜀都賦 ，那簡直再合情合理不過了。左思別傳作者謂張載與左思“交接亦疏”，所言已完全失實。摯虞是皇甫謐門生之一，在他今存作品中，賦這一體裁占了絕大多數(shù)。他對文章體裁進行過廣泛而深入的研究工作，不僅編有文章流別集，且著有文章流別論。據(jù)左思別傳作者語氣來逆向推測，摯虞亦曾序注左思三都賦，只是其賦注今已不存。顯然，序注大賦，屬皇甫門派之學(xué)。摯虞研究文章流別，是對其門派之學(xué)的合于邏輯的發(fā)展與發(fā)揚光大。劉逵宇淵林，濟南人，元康中為尚書郎。永康年趙王倫執(zhí)政期間，劉逵先后任黃門侍郎、侍中等職，但他對

12、司馬倫的態(tài)度，大約也像陸機等人一樣，陽奉陰違。據(jù)晉書？趙王倫傳：“或謂（孫）秀日：散騎常侍楊準(zhǔn)、黃門侍郎劉逵欲奉梁王殷以誅倫。會有星變，乃徙胖為丞相，居司徒府，轉(zhuǎn)準(zhǔn)、逵為外官。”又據(jù)晉書？傅祗傳：“及（趙王）倫敗，齊王 J J1010ngng收侍中劉逵、常侍駱捷、杜育、黃門郎陸機、右丞周導(dǎo)、王尊等付廷尉?！睆暮髞硖幚斫Y(jié)果看，劉逵也沒有參與趙王倫篡位禪文的撰制。依劉逵仕履推測，至少在元康年問他與左思是同僚關(guān)系。衛(wèi)權(quán)三都賦略解序日：“中書著作郎安平張載、中書郎濟南劉逵，并以經(jīng)學(xué)洽博，才章美茂，咸皆悅玩，為之訓(xùn)詁?！睆堓d冉任著作郎與劉逵為中書郎，或許同時，皆在太康中，故相與為左思三都賦作注。衛(wèi)權(quán)，字

13、伯輿，陳留襄邑人，魏司徒衛(wèi)臻之孫、晉武帝衛(wèi)貴妃兄之子，曾任懷縣令。元康初，汝南王亮輔政時，衛(wèi)權(quán)被擢為尚書郎，而此時左思被隴西王泰辟為祭酒。即此可以看出，衛(wèi)權(quán)與左思，既同為皇家外戚，又同在朝堂互為僚友，那么，衛(wèi)權(quán)注解左思三都賦顯然也在情理之中。據(jù)三國志？魏書?衛(wèi)臻傳裴松之注語：“（衛(wèi)）權(quán)作左思吳都賦敘及注。敘粗有文辭，至于為注，了無所發(fā)明，直為塵穢紙墨，不合傳寫也?！睙o論敘文辭如何，也無論注有否發(fā)明，總之，衛(wèi)權(quán)撰有三都賦略解序，此為事實，此為左思別傳的又一個有力反證。根據(jù)衛(wèi)權(quán)三都賦略解序所述內(nèi)容以及衛(wèi)權(quán)和左思的仕歷，又可以看出，先有皇甫序，繼有張載與劉逵注，而后有衛(wèi)權(quán)略解及序。衛(wèi)權(quán)三都賦略解序極

14、有可能撰于元康初年其與左思為僚友之時。由以上辨析已不難看出，左思別傳在敘事論人方面大有問題，絕非信史。所以嚴(yán)可均指出：“別傳失實，晉書所棄今皇甫序、劉注在文選，劉序、衛(wèi)序在晉書，皆非茍作別傳道聽途說，無足為憑。晉書匯十八家舊書，兼取小說，獨棄別傳不采，斯史識也?！保ㄗⅲ喝珪x文卷一百四十六左思別傳嚴(yán)可均注評，見全上古三代秦漢三國六朝文，中華書局，19581958 年，第 3 3 冊，23022302MoMo）材料四，王隱晉書曰：“左思專思三都賦，杜絕人流之事。自以所見不博，求為秘書郎?！保ㄗⅲ?初學(xué)記卷十二， 太平御覽卷二百三十三引，見九家舊晉書輯本，中州古籍出版社，19911991 年，280

15、280MoMo）按，唐六典十引晉書曰：“左太沖為三都賦，自以所見不博，求為秘書郎中。”此晉書是臧榮緒晉書呢，還是別一晉書呢？不得而知。不過，“秘書郎”也好，“秘書郎中”也好，盡管說法有些差異，但左思構(gòu)思與撰作三都賦期間，曾申請任職于皇家圖書館，此亦為史實。并且，從臧榮緒晉書有關(guān)記載看，左思當(dāng)時心想事成，實現(xiàn)了這一愿望。材料五，王隱晉書曰：“左思少好經(jīng)術(shù)，嘗習(xí)鐘、胡書不成。學(xué)琴又不成。貌丑口吶，甚有大才。博覽諸經(jīng)，遍通子史。于時天下三分，各相夸竟。當(dāng)思之時，吳國為晉所平，思乃賦此三都，以極眩曜。其蜀事訪于張載，吳事訪于陸機，后乃成之?！保ㄗⅲ何倪x集注卷八引，轉(zhuǎn)見余嘉錫：世說新語箋疏，中華書局，1

16、9831983 年，248248 頁。）按，這里所敘內(nèi)容有兩點值得注意。其一，晉滅吳之時，三都賦尚未撰成。其二， 左思訪吳事于陸機， 時間應(yīng)是太康元年、 二年陸機被俘在洛之際。 “后乃成之”，這是最有說服力的關(guān)鍵一句，萬萬不可忽略。正由于左思初訪吳事于陸機時，三都賦尚未撰成，陸機在與弟云書中才有“倫父”之譏，謂待其成以覆灑甕。當(dāng)然，左思后來修改三都賦的長期過程中，仍然存在再訪吳事于陸機的許多機會。材料六，臧榮緒晉書曰：“（左思）少博覽文史，欲作三都賦。乃詣著作郎張載，訪岷邛之事，遂構(gòu)思十稔。門庭藩溷，皆著紙筆，遇得一句，即疏之。征為秘書。賦成，張華見而咨嗟。都邑豪貴，競相傳寫?！保ㄗⅲ何倪x卷四

17、三都賦序李善注引，中華書局，19771977 年，7474 頁。）按，臧榮緒所敘有一點須注意，即左思“構(gòu)思十稔”期間被“征為秘書”，事在“賦成”之前。材料七，臧榮緒晉書曰：“張華見而咨嗟，深贊之，兼作序。都邑豪貴，競相傳寫，都下紙貴?！保ㄗⅲ罕碧脮n？賦弓 I,I,見九家舊晉書輯本，中州古籍出版社，19911991 年，144144 頁。）按，張華為三都賦作序的確切時間，依“見而咨嗟，深贊之，兼作序”這樣的辭句語氣推敲，當(dāng)是在賦成之初。張華既贊之，又序之，復(fù)建議左思“詢求”“高名之士”如皇甫謐者。材料八，文選？三都賦序李善注曰：“三都賦成，張載為注魏都，劉逵為注吳、蜀，自是之后，漸行于俗也。”

18、（注：文選卷四三都賦序李善注引，中華書局，19771977 年，7474 頁。）按，關(guān)于張載、劉逵各自所注到底為三都賦中的哪一部分，又有不同說法，文選集注卷八陸善經(jīng)注曰：“臧榮緒晉書云：劉逵注吳、蜀，張載注魏都。泰毋邃序注本及集題云：張載注蜀都，劉逵注吳、魏。今雖列其異同，且依臧為定。（注：轉(zhuǎn)見余嘉錫世說新語箋疏，中華書局，19831983 年，249249MoMo）陸善經(jīng)“依臧為定”，其實不妥。張載入蜀多次，左思亦訪張載以蜀事，當(dāng)以“張載注蜀都，劉逵注吳、魏”為是。以上我們臚列并梳理了對三都賦疑案有關(guān)的各種重要史料。對于史料文獻中提到的“事實”，我們的原則是，無反證便信其“有”，存在反證方證其“無”，疑似之間則存疑。通過去偽存真，我們將一步步獲得更加可信的結(jié)論。從邏輯學(xué)的角度說，完全對立的兩項不能同時為“真”，亦不能同時為“假”。一個為“真”，另一個必“假”。反之亦