《大學》讀書報告范文

1、大學讀書報告范文讀書報告大學閑余在家翻看之前淺讀過的約翰克里斯多夫，安娜卡列寧娜，野草集。我讀書很慢，對于經(jīng)典都需要時間來揣摩，揣摩一縷淡淡抑或一股強烈的思想。在大學正步走來時，兩千多字卻不知耗費多少日夜星辰， 顯示謄寫，感受背后千年流光歲月的力量在筆尖游走。下載朗誦音頻， 感受古韻猶存。剛開始逐字逐句的翻譯推敲，連段成篇，整體思想。又分篇成段，提取思想，感受每個小節(jié)的獨立卻又緊緊相依。獲得這著作中的瓊枝甘露受益一生。淺嘗則止，故淺談此大學。大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。短短數(shù)千字，卻蘊含無限玄機與道趣。古人說：“大學者，大人之學?！贝髮W之道，內圣外王之道。內圣外王，修己治人。久久傳

2、誦的三綱八目，在大學中娓娓道來。格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國平天下。此八目為修己治人的諦音。至于三綱：明明德，親民，此為至善，又為其總綱領。反復誦念卻只能通曉只言片語。大學之道又不只只碎語可以詳盡。于“明明德”即弘揚光明品德，此以修身為目的，將本身蘊藉的品質加以培養(yǎng)再發(fā)揚以至引領周圍人一起“明明德”，恰如論語中能近取譬，推己及人的圣言。即使是自己獨立風霜，為何不疊柴成堆，共同燃起春日的溫暖。于“親民”，即使民新，便是讓大家時時自我更新，如一日去污，則日日不停地使自己保持潔凈身心，茍日新，日日新，又日新。“新”字煥然一新，將過去積累與心得污邪日日滌除，內心清靜，靜而后能安，安而后能慮

3、，慮而后能得。是的，日日新，便有所得，得到一份寧靜，收獲一點啟迪都比那些渾噩俗世來的意味幽幽。最終回到“止于至善”何謂“止”？停止抑或終止？論及至善。善字相當廣泛，對于每個人都有不同的道德或目標的高點。目標每個人都會定制， 有高估，有貶低，也有中肯可行，但最重要的是知其所止，知道什么時候停止，停在什么地方，停在什么程度上。埋頭苦干忘乎所有，有錯。蜻蜓點水淺嘗而止，也將徒勞無功。故恰到好處，此思想可灌注到學習之道上。至于如何應用則自有自身的妙趣?！巴＼囎鴲蹢髁滞怼保猛?，才領略勝過二月陽花的楓葉，別操勞在山水墨畫中。三綱之物便輕描淡寫概括淺思，按規(guī)律辦事，從止于至善到明明德再到親民，扎根于土，

4、枝繁葉茂。八目款款而來。格物，致知，誠意，正心為方法途徑，修養(yǎng)身心的法則，故修身為根本，最終達到齊家，治國，平天下的終極目的，大學之道也可成為君子之道，君王之道。格物致知，熟悉的四個字又會暗含怎樣的智慧，專研分辨事物而達到認識態(tài)勢，此過程需要實踐，實踐是格物致知的手段，空談與古人的一紙理論卻拘泥得很多，不可動彈的歷史文字，或許只有自己親身體驗，才能另辟蹊徑。那份屬于自己，而不是道聽途說并傳閱四方，略顯愚昧。真誠，正心。真誠，真心誠意。在文中體現(xiàn)為慎獨行，立身體，即君子應表里如一， “君子周而不比，小人比而不周?！豹氉蚤e居也應保持好操守，不可放縱自己，對妻子相敬如賓，對來往之人也要尊重慎獨行。誠

5、意之后為正心，心為意志真誠易被感情所役使，端正心智來駕馭感情，用理智來修養(yǎng)身性。正心為修己的最后一步，心正故路直，路直才能一往無前，往往路斜了，不是空費光陰，迷失方向，讓心點亮一盞燈，正路在前。修身恰如武俠小說里修仙無般，修身論心，粗俗點便是陶冶情操培養(yǎng)品德，無論結果怎樣，在過程中利己利人。齊家治國平天下是修身之后的必然結果，孟子之言，家為國，國為家，雖然家法不似國法強制實行，確實一種靈魂的固式，維系傳統(tǒng)孝悌的條框，治國先齊家，平天下先治國，皆以身作則，如此循環(huán)，悉讀此中絜矩之道，民心向背，德本財末，仁人可愛憎人，不僅枚數(shù)治國之法。于己而言，修己才是最重要的。寥寥數(shù)段，粗糙地概括了這所謂經(jīng)典。

6、經(jīng)典的方向又何以至此。方向前踏可正過往不堪扭曲。 正踏可堅韌前進的思想靈魂。 對未來卻是一盞小桔燈，指引前進。何謂學之精尖？靜心沉思，去浮躁之氣。為何青年總哀嘆學業(yè)不繼？似乎把每節(jié)課聽得鍋瓦瓢盆都裝滿了?？墒菨M的是負擔而不是實際有用的。格物致知，剔除水分，只有干糧才能維系前進的能量。 量思過往，用先輩的老手藝，去探索過往的自己，從不美好的自己里，找到更好的自己?，F(xiàn)在的路，不是一心向前，就會走對方向，就會走出自我，真誠正心。閉上眼，眼睛所及始終為表面。心之所及才是最真的。走在無際的馬路上，卻不知微妙的坡度，欺騙著你墮落。心正，其更甚微處，我也無法詳盡，實在可惜。在開學之前，國立中山大學就對新生布

7、臵了悅讀感，其內容就是這本厚重其內的大學，有人叫苦不言，便是草草了事，便不再深入，也有人翻閱揣摩終成些許， 收獲頗豐。為什么學校讓我們閱讀 大學呢？作為現(xiàn)代大學生，確實應該明其本，知其用，然后知其所厚其所薄。當今大學生面臨著學習壓力，家庭壓力與未來就業(yè)的壓力，在這浮夸的社會中，失去了原有的平靜，其性情浮躁，意志消沉，悲觀失望的人實不在少數(shù)。外加外在平凡，內心卻糾葛重疊，矛盾激烈。在這物欲橫流，文化泛濫的社會狀態(tài)之下，歐美文化的強勢入侵，日韓文化的侵襲與社會中的云云總總的負面， 很多人早已忘記了道德修養(yǎng)，只是庸庸碌碌，蝸居與宿舍，對著虛無的屏幕傻笑，對著單調的鍵盤不住的敲打；貪于享樂，卻不珍惜年

8、華盛景，讓時間貶值，抑或根本無視時間的存在，離去“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”。如此，只會愈發(fā)的消磨意志，沉淪在自己挖掘的深淵之下。唯一能做的就是不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，是我們每個大學生必須正視的課題，也是必須實踐的課題。將此作為終生考試制度，考核的不僅僅是道德，更多的是對道德的堅守。其次作為學生，學習永遠是第一任務，為以后的前進加油，該怎么學習？應潛心學習，深入研究，在學習好本專業(yè)的基礎上，努力向其他方向發(fā)展。畢竟現(xiàn)代社會綜合性強又具有多變性， 將自己打造成多棱多面， 才不至于短板水溢，不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專業(yè)知識的學習，而應當分清主次，既然選擇了就有責

9、任去完成初心。正如： “其本亂而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，靜下心來，才能有所慮，有所得。倘若魯莽，草率行事，必將終無所獲。更甚者付出性命。況且不是說一時半會之事，古有張飛，雖有些許計謀，卻無法阻止他暴戾，草率的性格，處處得罪鞭笞不快之人，最終腦袋搬家也是意料之中。大學之道，在于修身，在于立志，在于奮斗。無道德，無修養(yǎng)，便胸無大志，就不會去奮斗，不奮斗，便終不可“外王”。這樣便又墮入到無盡的深淵。要積極反抗，提高自身修養(yǎng)，當入其微，從小事做起，從小志做起，點點滴滴，循序漸進，不積小步無以至千里，不積小流無以成江海，山東財經(jīng)大學課程名稱管理學 任課教師辛愛芳題 目 管理未來讀書報告姓名學號

10、 xx0624219 劉露年級專業(yè) xx 級電子商務 2 班 所在學院管理科學與工程學院xx-04-26管理未來讀書報告1、書目：書名：管理未來作者： 美 彼得 . 德魯克出版社：機械工業(yè)出版社版次： xx 年 5 月第 1 版。 劉露2 、 全書提要：以信息為基礎的組織的出現(xiàn)， 對系統(tǒng)性創(chuàng)新和企業(yè)家精神的需求，要求未來的管理者具備全新的素質。彼得·德魯克，至今仍是世界上最具影響力的管理思想家， 并受到越來越多的重視， 那些試圖正確應對世界變革的商界領袖和經(jīng)濟學家們都會豎起耳朵認真傾聽這位智者的聲音。未來企業(yè)的競爭戰(zhàn)略必須基于瞬息萬變的世界經(jīng)濟。 知識社會來臨，信息變得越來越重要，信

11、息也意味著一種新型管理方式。對于知識社會的管理者， 創(chuàng)新和企業(yè)家精神變得至關重要。 未來的經(jīng)理人需要具備全新的素質和技能。全書主體共分四部分：經(jīng)濟、人、管理、組織。本書是一本論文集，在 80 年代，德魯克的研究中心是創(chuàng)新管理在美國創(chuàng)業(yè)浪潮風起云涌的時刻，德魯克找到了新的理論增長點 - 創(chuàng)新企業(yè)和中小企業(yè)成功的將管理從大企業(yè)引向中小企業(yè)， 強調了管理在中小企業(yè)中的作用。在 90 年代，德魯克研究重點轉向非營利組織管理問題，將目標管理引向非營利組織， 強調客戶觀念和績效意識， 預測非營利組織講座向專業(yè)化，而不是當前的志愿者模式。3 、 心得評論“未來企業(yè)競爭戰(zhàn)略必須基于瞬息萬變的世界經(jīng)濟”、“知識

12、社會的來臨，信息變得越來越重要，信息也意味著一種新型管理方式” “對于知識社會的管理者，創(chuàng)新和企業(yè)家精神變得至關重要” “未來的經(jīng)理人需要具備全新的素質和技能” ?未來企業(yè)的競爭戰(zhàn)略必須基于瞬息萬變的世界經(jīng)濟，今后只有一種企業(yè)，管理也是兼收并蓄。各個國家的管理思想都要融會貫通。這一點上它已經(jīng)是管理思想的全球化了。因為管理模式?jīng)Q定企業(yè)成敗，管理水準決定企業(yè)的成敗和規(guī)模。 市場是無情的，現(xiàn)實也是很無情的，未來如何？ _ 有更美好的未來？我們必需深刻地了解自己，意識到社會發(fā)生的變化，自我管理、自我經(jīng)營與自我領導，有效地安排自己的工作、生活，乃至人生。我們必需清楚管理的基本原則，有效運用管理學知識，在

13、變動的社會環(huán)境中，帶領團隊找到正確的方向，并在此基礎上規(guī)劃未來，駕馭未來。變化、變革是世界永恒的主題，管理即是基于這種變化和變革的世界而存在的，研究管理未來，首先必須研究世界的未來，研究世界的未來必須明確世界發(fā)展的方向。 而世界發(fā)展的未來方向雖然是一個的問題，但對現(xiàn)實的反思其實已經(jīng)給我們提供了正確的答案。 關于管理，我們從來缺乏的不是方法、 模式、典籍，而所缺的正是一種思想，一種動態(tài)的思想、一種變化的思想、一種反思的思想。因此，未來管理正是一種以“動態(tài)、變化、反思”思想為表達的哲學管理，是完全不同于當今“形而上學”為主要表達的反傳統(tǒng)管理。那么，究竟怎樣的管理方式是最有效的呢？這一簡單而深刻的問

14、題為歷代管理學家、 企業(yè)家所孜孜不倦地探求， 也是我們當代青年學子需認真思考的。麥格雷戈在本書中開門見山地提出了它。他認為，由于人有尋求需要滿足的特性， 因而最適當?shù)墓芾矸绞绞莿?chuàng)造一種能滿足人需要的組織環(huán)境， 借以影響或誘導其為組織目標服務。 根據(jù)馬斯洛需要層次理論，當下一級需要獲得基本滿足后，追求上一級需要就成了驅動行為的動力。在現(xiàn)代社會條件下， 隨著經(jīng)濟科技等發(fā)展進步， 員工的低級需要已得到相當程度的滿足， 傳統(tǒng)管理手段已無法再充分發(fā)揮激勵作用， 因而有效管理的關鍵便在于激發(fā)和滿足其高級需要。 基于此，他提出了著名的 X-Y 理論：傳統(tǒng)的“X 理論”基于完全“經(jīng)濟人” 假設，主張?zhí)幜P、獎賞

15、及“嚴格而公平的管理”；“ Y 理論”則基于完全“社會人”假設，主張激勵的方式，使個人目標與組織目標相結合。誠如其學生評價：“麥格雷戈總能理解那些打動實際工作者的東西?！?Y 理論的應用即是如此： 1）分權與授權； 2）擴展工作范圍；3）參與式管理與咨詢式管理； 4）績效考核； 5）其他方法（如：改善職工關系等）。在生活、學習、工作中，我們不難發(fā)現(xiàn)它的價值。以我個人的校會經(jīng)歷為例：校團委布置整個大任務給主席團， 主席團分配給各部門，各部長又分派相應工作小組完成；分權與授權有效實現(xiàn)了人盡其用、各盡其長，在執(zhí)行上級任務的同時也能享有一定自主發(fā)揮權，而指引者就是對組織目標的共同追求。每周定期舉行例會

16、， 每位成員都參與協(xié)商，充分表達自我意愿，得到充分尊重，實現(xiàn)自我價值。每月末進行干事考評，自我鑒定考評表分設“上月工作回顧、心得體會建議、給部長的話、部長寄語”四欄，有效培養(yǎng)了成員的主人翁意識、責任意識和自我掌控能力， 也加強了溝通和凝聚力。 在這樣的組織環(huán)境下，成員的高層次需要被激發(fā)出來，工作成為了個人需要滿足的源泉。當然，從“ X”向“ Y” 的轉變，其進步性自不必言說。但“ X 理論”絕非一無是處，“ Y理論”也非盡善盡美。我認為這兩種觀念都是基于人性假設的管理思想， 都是實現(xiàn)有效管理這一目標的方法， 視情況協(xié)調運用方是正道。 在我看來，它們在共同啟發(fā)社會、啟發(fā)學者、管理者去關注 “人”

17、這一因素。管理活動是人、事、物的有機統(tǒng)一體，個體的人是構成組織的核心要素， 很大程度上決定了管理績效。 管理的本質就在于通過對人的正確認知，采取相應方法，實現(xiàn)管理目標?！俺晒芾淼囊蛩毓倘环倍啵钪匾哪^于擁有預見及控制人_的能力。”4、結語與其說企業(yè)的人性面為我們提供了說明書般的答案，不如說它為世界提供了回答不完的極富價值的問題。至今讀來，仍為其思想的前瞻性、邏輯的嚴密性、 理論的應用性而由衷地感到贊佩。怪不得主編楊斌稱之為“心作”，也怪不得該著作被看成是學者的理論標準、從業(yè)人員的行動手冊。它帶給我的最大震動是使我真切感受到了社會科學特別是管理學對人類文明已經(jīng)作出和即將作出的巨大貢獻，

18、帶給人們美好的展望和與強大的激勵，“只要我們將同樣的熱情投入到企業(yè)的人性面建設中，不僅能獲得卓越的物質成果， 還將加快邁進美好社會的步伐” 。是的，面對這樣的前進，我們一定會采取行動。同時，它也讓我進一步明白了管理思想的重要性：指導思想的正確與否直接關乎管理績效。我也意識到，不論何種思想何種理論，都有其存在、流行的社會環(huán)境背景；管理活動是具體的、運動的，在應用思想時也要與時俱進、實事求是、靈活變通，一切以目標為導向。當今世界，企業(yè)的人性面建設已取得很大進展，人本主義的管理思想在商、政、 學各界都得到一定貫徹。但相信我們可以做的還有很多很多。5 、 參考資料1 、 美 道格拉斯·麥格雷

19、戈：企業(yè)的人性面，中國人民大學出版社 .xx 年 3 月第 1 版。2 、邢以群：管理學，高等教育出版社.xx 年 9 月第 1 版。3 、楊東濤 : 人性洞察：管理的一個重要維度評、，載于管理學家 .xx 年 8 月刊。4 、楊吉：你讀懂了嗎？ ，載于偉大 CEO必讀的 50 本書.南京大學出版社 .xx 年 7 月版。大學生讀書報告范文讀書報告的格式讀書報告應當包括下列內容：（1）內容提要：概括性地歸納書的主要內容，包括作者陳述的基本觀點（最好不超過300 字）（2）心得評論：對該書的評價與思考；對其主題的看法與認識，或反駁作者的觀點，或提出創(chuàng)造性的見解，或將本書與類似書籍做比較分析，總之

20、要寫出獨特的思考和體悟。（3）結語：提出問題、表達期許、歸納全文。（4）參考書目：讀書報告中曾參閱哪些書籍、 雜志、或其他資料，具體格式參見附錄。 讀書報告格式1 用紙：標準 a4 紙,頁面設置 : 上 2.5cm 下 2.5cm；左 2.5cm 右2.5cm 字間距 : 標準行間距 :1.5 倍行距；字數(shù) :3000 字左右2 、封面設置 報告題目：2 號楷體 -gb2312 副標題：4 號楷體字 班級名稱： 2 號楷體 -gb2312 學號、姓名： 4 號楷體字3 、正文 正文小四號宋體 頁眉：用五號宋體，居中排列，每字間空一格。 頁眉內容：“致遠學堂讀書報告” 頁腳：用五號宋體，居中排列

21、，頁腳內容為頁碼。4 、 _格式（1）著作類 一般著作 規(guī)則：作者（或主編、編）：著作名稱（版次），出版者及出版年份，頁碼。 范例：馬克昌主編：刑罰通論，武漢大學出版社 1993 年版，第 251 頁。 譯著類 規(guī)則：國別作者（或主編、編），譯者譯：著作名稱（版次），出版者及出版年份，頁碼。 范例：（美）羅伯特·考特、托馬斯·成倫著，張軍等譯：法和經(jīng)濟學，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994 年版，第 68 頁。（2）期刊類 規(guī)則：作者：文章名，載期刊名年份及期數(shù)。 范例：陳正云、戴欣：略論侵犯著作權犯罪，載法學研究 1995 年第 3 期。（3）報紙類 規(guī)則：作者：文章名

22、，載報紙名某年某月某日第幾版。 范例：胡堅編譯：如此邏輯：竊不算偷？，載電腦報 1997 年 12 月 12 日第 1 版。（4）網(wǎng)頁類 規(guī)則 a：作者：文章名，載網(wǎng)站某年某月某日。篇二：大學讀書報告思想道德修養(yǎng)與法律基礎讀書報告（xx-xx學年第二學期）題 目 大學讀書報告學 院 阿里巴巴商學院 專業(yè)班級 物流 131 學 號 學生姓名 任課教師 余龍進 杭州師范大學社會科學基礎部 編制 2 3 讀后感范文 讀美德書所想到的 摘 要：威廉·貝內特從圣經(jīng)、哲學、童話、歷史、詩歌、小說等人類文化資源庫中精心遴選美德故事匯編成的美德書，是一本指導孩子們向善學習的讀物。作者把關于美德的故事

23、分為九類 : 同情、責任、友誼、工作、勇氣、毅力、誠實、忠誠、自律。美德 4 書從簡單通俗的小故事開始，吸引孩子們的注意，由淺入深、形象地對美德作深入的探索。在 美德書 中，德育內容所依托的是故事化的語言，讓孩子在故事中受到感染，從故事中榜樣人物的身上習得良好品質。 美德書 展現(xiàn)了在價值多元的浪潮下對德育的審慎的思考，是對德育本真的堅持和對德育發(fā)展道路的追尋。 關鍵詞：美德書 善 道德 公德 私德 一德稱美，而不稱善，此譯名與西方哲學相合，也與中國古代的人學不矛盾。中國古人稱善者，其實指的人的心地 : 誠實、厚道、仁慈，有道德，是所謂德善；與西方哲人之稱善者，頗異其趣。西方哲人所說的善，是 g

24、ood，是好，又定義為快樂、有利、無害，更抽象為理智、理性、智慧，很明顯，是所謂智善。如果把智稱為善，德則應稱為美。 中國自宋代相傳至今的 ，起首即曰 : “人之初，性本善”，此處的善只能理解為誠實、厚道，顯然不能理解為理智、 智慧，初生之兒難言有智慧，說誠實或許還差不太多。隨著年齡的增加，人們的智慧增長了，卻很可能變得愈來愈不誠實、不厚道，甚至愈來愈狡猾、奸詐而更不“善”了，這是中國古代傳統(tǒng)文化中德與善的矛盾: 人之初，性本善；人及長，反不善了。還是西方哲人的稱智為善， 稱德為美更貼切 : 隨著歲月增長，智進美退。 按照西方哲理中的進化論的觀點看人類歷史，人類的智慧的確是愈來愈“善”了，是進

25、化了，但德呢？人類的德是否也隨著進化了呢？歷史給出的回答似乎不是這樣 : 人類的德并沒有進化，甚至還可以說是愈來愈退化了、喪失了。 不知聽誰這樣說過 : 今人看古人，是迂子、呆子、癡子；古人看今人，是騙子、賴子、瘋子。上述說法，作為一個關于人類的普通的科學命題恐怕不妥，因為科學的結論必須經(jīng)得起“證偽”，只要能提得出一個反例，即可推翻。但作為一種如前面所述的人類歷史傾向性的概括，還是有一定道理的。換言之，即 : 今人看古人，智慧不足；古人看今人，道德匱乏。 今天的人們是不是道德匱乏呢？我傾向于認為:是。二過去的家庭里，孝敬父母，尊兄愛弟，是道德的絕對命令。水滸傳中魯莽的好漢李逵也想到要接老娘上山

26、享幾天清福。打虎英雄對待受人欺侮的兄長武大郎關懷備至，后來為兄報 _大學讀書報告范文。仇，更是不惜生命。今天的孩子最討厭的恰恰是父母，兒女們長大后吃父母、掏父母、最后棄父母，這種事情在今天的媒體上已經(jīng)屢見不鮮， 為了一點財產(chǎn)，兄弟姐妹之間互相掐、吵，鬧到公堂上去的事就更多了。中國現(xiàn)代還有個特點，城里人只生一個孩子，沒有兄弟姐妹， 5篇三：讀書報告模式及范文1 讀書報告模式一、讀書報告有沒有一定的格式 對初學寫讀書報告的同學來說，老師會介紹一般的格式給他們，讓他們有所遵循。只要有書名、有作者，其它可集中來寫。最花費筆墨的是內容概要，其作用是讓別人知道你看過這本書。至于寫的方式卻是多種多樣，沒有任

27、何規(guī)范。可以寫成很抒情的散文，很尖銳的評論，很精辟的分析，很周詳?shù)谋容^ ?要看書的性質，也要看你感想的性質。二、寫讀書報告的第一步 寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有什么感想，疑問和見解，都隨即把它們寫下來。如果書是自己的，可以直接寫在書上；如果書不是自己的，就要準備一本讀書札記簿，寫在本子上。書看完了，把自己寫下來的那些感受瀏覽一次，就會發(fā)現(xiàn)幾個重要可以發(fā)揮的。把這幾個重點列出來，有時間的話，把書有選擇地再看一遍，以便你想論述的重點，找尋更多的資料或例證。有需要時，還可以再找其它有關的書籍來補充你的論點。這樣，你閱讀的收獲會豐富得多，你寫的讀書報告也會有分量得多。三、不要只讀一本書

28、要把一本書的讀書報告寫好， 除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時代，對這本書寫作的背景有所了解。 如果有條件的話，最好能同時找到其它有關的書來看，包括： 1、作者的傳記； 2、作者其它作品； 3、別人對這本書的研究； 4、其它作者的回顧或有關著作 （如巴金的回想錄與楊絳的干校十記等）。當然不是每一個人都有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定扎實得多，豐厚得多。四、贊揚與批評 初學寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎一番?？墒琴潛P與批評都需要見地，公式化的贊美之詞： 內容豐富，描寫細膩，刻畫入微，感人肺腑，文章清麗 ?全是廢話。贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，

29、 最好是這本書獨有的、 最突出的優(yōu)點。批評當然比贊揚更難，因為寫讀書報告的人學養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇讀書報告會更容易受到欣賞。既指出優(yōu)點又指出缺點，當然是常用的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結果是不湯不水。因此贊揚不容易，批評難，又贊揚又批評也不簡單。五、點與面 讀書報告可對一本書全面論述， 全面的結果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。六、不要引用太多 好的讀書報告應以寫報告人自己

30、的意見為主要內容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其它人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別的唾余，寫讀書報告的只是一個人云亦云的抄錄者。七、讀書報告的內容可包括：1、作者簡介、內容概要；2 、本書在表達（如用一問一答的形式） 、處理等方面的特別之處；3 、書中叫人深刻難忘的部分；4 、作者在書中傳遞的訊息；5 、個人最喜愛的部分；6 、對本書的評價和觀感（如是否值得向其它讀者推介）；7 、讀后感：（ 1）書中情節(jié)引起的聯(lián)想（2）書中內容引起的疑問（3）本書令你有何提醒、啟發(fā)及反思（4）本書引起的思想上的轉變（5）本書令你引發(fā)的期望8 、從本書

31、有何收獲；9 、引用本書或其它書籍的內容，或日常用語。八、讀書報告的撰寫步驟：（一）寫版本閱讀：為了比較準確理解原著精髓，推薦閱讀“全本”；（二）確立論題：每人根據(jù)閱讀感受，自由選取一個自己最感興趣的角度確立一個論題；選擇的角度要小，挖掘要深；（三）收集資料： 1、摘記原文：根據(jù)論題，摘錄原著中的相關內容，制成摘記卡；2 、查書籍雜志到校圖書館，區(qū)圖書館或市圖書館，依據(jù)目錄檢索相關書籍。同時也使學生更清楚了圖書館信息資源的利用；3 、上網(wǎng)搜索：如選用專業(yè)搜索網(wǎng)站：或（四）報告的內容：選題理由、確立觀點、論述觀點（五）注意點：語言的流暢、觀點與論述的一致。 2 讀書報告范文 1 老人與海讀書報告

32、老人與海是一本讓你理解什么才是真正的堅強與執(zhí)著的書。 老人桑蒂亞戈在與一條大魚的斗爭中表現(xiàn)出了無畏的勇氣與毅力， 他是一位漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的 84 天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。魚非常大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，在海上老人與前來搶食的鯊魚進行了殊死搏斗，但他還是沒能保住魚。老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架和一身的傷，但他卻受到了人們的贊賞。他最后被打敗了，卻沒有失敗，因為他在抗爭時的堅韌已經(jīng)讓他得到了勝利，他在與自己的極限的抗爭中已經(jīng)得到了勝利。 生活也是這樣， 一個人可以被毀滅，卻不能不放棄。海明威告訴我們一個人遇到挫折時要永遠的抗爭， 永遠的去拼搏 , 在不屈的抗爭中得到永遠的、 無形的勝利。 老人的身上有一種永不言敗的精神，它讓他與大海和命運發(fā)出了挑戰(zhàn)。他的船是舊的，船帆是破爛的，一切都昭示著他以前打魚時并不順利。但他頑強的精神支撐著他向所有的挫折發(fā)出不屈的音符，為他的