《蘭亭集序》復(fù)習(xí)檢測(cè)題

1、蘭亭集序復(fù)習(xí)檢測(cè)題班別： 姓名： 學(xué)號(hào)： 成績(jī)：時(shí)間：30分鐘 滿(mǎn)分：58分 一、基礎(chǔ)積累（每小題3分，共24分）1. 下面加點(diǎn)字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是（ ）A.虛誕（dàn） 癸丑（kuí） 萬(wàn)殊（sh） 峻嶺（jùn）B.彭殤（shng） 會(huì)稽（j） 形?。╤ái） 晤言（wù）C.哀悼（dào） 修禊（xì） 馳騁（chng） 符契（qiè）D.嗟嘆（ji） 酒觴（shng） 急湍（tun） 曲水（q）2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 引以為流觴曲水，列坐其次（它的旁邊，指水邊） 所以游目騁懷（用來(lái)）B

2、. 雖無(wú)絲竹管弦之盛（借指音樂(lè)） 不知老之將至（到，來(lái)臨）C. 夫人之相與，俯仰一世（交往） 或取諸懷抱（從中取得）D. 雖世殊事異，所以興懷，其致一也（導(dǎo)致） 未嘗不臨文嗟悼（面對(duì)）3.比較下列句子中“之”的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（ ）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。 后之視今，亦猶今之視昔。情隨事遷，感慨系之矣。 及其所之既倦。A. 和相同 和也相同B. 和相同 和不同C. 和不同 和相同D. 和不同 和也不同4.比較以下句子中“以”的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（ ）引以為流觴曲水。 一觴一詠，亦足以暢敘幽情。猶不能不以之興懷。 焚百家之言，以愚黔首。A. 和相同 和也相同B. 和相同 和不同

3、C. 和不同 和相同D. 和不同 和也不同5下列句中“于”“之”解釋有誤的一項(xiàng)是()A極視聽(tīng)之娛(結(jié)構(gòu)助詞，的)冰，水為之，而寒于水(介詞，比)B及其所之既倦(動(dòng)詞，往，到)辭樓下殿，輦來(lái)于秦(介詞，到)C當(dāng)其欣于所遇(介詞，對(duì))哀吾生之須臾，(結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性)D亦將有感于斯文(介詞，向)每覽昔人興感之由(動(dòng)詞，到)6下列解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是()A第一段敘述蘭亭集會(huì)賦詩(shī)之事，描寫(xiě)山水之美和人文之樂(lè)，豪情雅興，讀來(lái)令人心曠神怡。B第二段抒發(fā)人事的感慨和死生的悲哀，強(qiáng)調(diào)“修短隨化，終期于盡”，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)文人的悲觀消極情緒。C第三段抒發(fā)讀者感慨生死的詩(shī)文之后的嘆息哀傷，論述不應(yīng)

4、將死生等同起來(lái)的道理，并說(shuō)明編纂詩(shī)集的緣由。D本文第一段是記敘，第二段是議論，第三段是說(shuō)明。7下列分析有誤的一項(xiàng)是()A首段在記述蘭亭集會(huì)的山水游賞之樂(lè)的同時(shí)，也記述了飲酒和詠詩(shī)的人文之樂(lè)“流觴曲水”，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。這就為末段說(shuō)明“列敘時(shí)人，錄其所述”先作了交代，做到了前后照應(yīng)。B第二段“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至”，這是承上文說(shuō)歡樂(lè)；但下文“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”就轉(zhuǎn)為悲哀了。這是文章的轉(zhuǎn)折處。C第三段開(kāi)頭，“每覽昔人興感之由，若合一契”，就是指第二段所論述的人事滄桑的感慨和死生的悲哀，由此而導(dǎo)入結(jié)尾“所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感

5、于斯文”。死生大矣，編詩(shī)留痛。這是收綰全篇，突出本旨。D第一段說(shuō)歡樂(lè)，第二、三段卻說(shuō)悲哀，這歡樂(lè)與悲哀之間的關(guān)系是鮮明的對(duì)比關(guān)系。8、下面是幾項(xiàng)生死觀中，與“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（ ）A、人之生也，氣之聚也，聚則為生，散則為死”（莊子）B、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷）C、生而為英，死而為靈（歐陽(yáng)修）D、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄（李清照）二、名句填空（6分）9、蘭亭集序文采斐然，此中不少用語(yǔ)成為成語(yǔ)。如“ ， ”用來(lái)形容群英薈萃，人才濟(jì)濟(jì)的興旺景象。 “ ”表示觀賞景物，心曠神怡； “ ”，表示不受世俗禮法的束縛， “ ”，表示感情隨事物的變化而變化；

6、而“ ”則被用來(lái)比喻文人雅興。三、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成后面的題目。（12分）夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。10、下面加點(diǎn)字的意義和用法，相

7、同的一組是（ ）A、當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足 故列敘時(shí)人，錄其所述 B、及其所之既倦 猶不能不以之興懷C、雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同           雖世殊事異，所以興懷，其致一也 D、夫人之相與，俯仰一世  固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄 11、下面按文言句式歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是 （ ） 死生亦大矣 當(dāng)其欣于所遇 其致一也  放浪形骸之外 不能喻之于懷 悟言一室之內(nèi)A、/ B、/ C、/ D、 /12、下列各句在文中的意思，理解正確的一項(xiàng)是（）A、夫人之相與，俯仰一世?；蛉?/p>

8、諸懷抱那些人的交往，低頭舉首間很快就度過(guò)了一生。有的人傾吐胸中抱負(fù)，與友人室內(nèi)暢談。B、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作才知道一生一死都是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。C、及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣等到他們對(duì)所追求的東西已經(jīng)厭倦，情緒隨著事物和環(huán)境的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。（ ）D、后之視今，亦猶今之視昔后面的人看今天的人，也像今天的人看前面的人一樣。13、下列對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、選文第一段寫(xiě)了兩種人：一個(gè)是喜歡“靜”的人，一個(gè)是喜歡“躁”的人。兩者性格乃至行為上有很大的不同，人生觀上沒(méi)有相通之處。B、選文第二段在盡述古人、今人、后人感慨

9、人生無(wú)常的同時(shí)，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨和共鳴，能夠理解作者心中的感觸。C、文章寫(xiě)景、敘事、抒情完美融合，抒發(fā)情感的句子更是字字珠璣，今人常借來(lái)抒發(fā)自己的情懷，如“不知老之將至，情隨事遷”。D、文章借快樂(lè)年華的易逝的感嘆，借生命長(zhǎng)短存滅，不是主觀所能左右的感嘆，借古人“死生亦大矣”的感慨，引出作者對(duì)人生的痛惜，充分肯定了“死生之大”的觀點(diǎn)。四、課外閱讀閱讀下面兩篇序文，回答文后的問(wèn)題。（10分）有別廬在河南縣界金谷澗中，或高或下，有清泉茂林，眾果松柏、藥草之屬，莫不必備。又有水碓、魚(yú)池、土窟，其為娛目歡心之物備矣。時(shí)征西大將軍祭酒王詡當(dāng)還長(zhǎng)安，余與眾賢共送往澗中，

10、晝夜游宴，屢遷其坐?；虻歉吲R下，或列坐水濱。時(shí)琴瑟笙筑，合載車(chē)中，道路并作。及住，令與鼓吹遞奏。遂各賦詩(shī)，以敘中懷?；虿荒苷?，罰酒三斗。感性命之不永，懼凋落之無(wú)期。故具列時(shí)人官號(hào)、姓名、年紀(jì)，又寫(xiě)詩(shī)著后。后之好事者，其覽之哉（石崇金谷詩(shī)序）辛酉正月五日，天氣澄和，風(fēng)物閑美。與二三鄰曲，同游斜川。臨長(zhǎng)流，望曾城，魴鯉躍鱗于將夕，水鷗乘和以翻飛。彼南阜者，名實(shí)舊矣，不復(fù)乃為嗟嘆。若夫曾城，傍無(wú)依接，獨(dú)秀中皋，遙想靈山，有愛(ài)嘉名。欣對(duì)不足，率爾賦詩(shī)。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年記鄉(xiāng)里，以記其時(shí)日。（陶淵明游斜川詩(shī)序） 14、找出金谷詩(shī)序游斜川詩(shī)序中有與蘭亭集序“修短隨化，終期于盡”同懷的的語(yǔ)句

11、。（4分）（1）金谷詩(shī)序 （2）游斜川詩(shī)序 15、翻譯：（6分）（1）或登高臨下，或列坐水濱 （2）悲日月之遂往，悼吾年之不留 五、語(yǔ)言運(yùn)用16、（2009年湖北）下面是一段介紹王羲之的書(shū)法的文字，請(qǐng)用比較工整的語(yǔ)句（如排比）概括王羲之在書(shū)法史上的主要貢獻(xiàn)。要求：符合原意。不超過(guò)30字。（6分）在書(shū)法史上，王羲之是一位富有革新精神的大書(shū)法家。他早年從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)，后改變初學(xué)，草書(shū)學(xué)張芝，楷書(shū)學(xué)鐘繇，在書(shū)法上達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。中晚年時(shí)，他不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)用筆滯重、結(jié)體稚拙的局面，銳意改革，書(shū)風(fēng)大變。他對(duì)楷書(shū)的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫(huà)等加以變革，使楷書(shū)趨于勻稱(chēng)俊俏，挺拔多姿；他開(kāi)創(chuàng)了今草，其草書(shū)用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍；他的行書(shū)婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，俊逸妍美，從此行書(shū)取得了與篆隸楷草并列的地位。答：_ 蘭亭集序參考答案：1.B.(A.癸gu C.契qi D.曲q)2.D.（致：情趣）3.D. （助詞，的；助詞，用于主謂間；代詞；動(dòng)詞，往，到達(dá)）4.D.（介詞，把；能夠；介詞，因?yàn)椋贿B詞，用來(lái)。）5D(于：介詞，對(duì)。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。)6D(第一段是記敘、描寫(xiě)、抒情；第二段是議論、抒情；第三段是抒情、說(shuō)明。)7 D(第二段說(shuō)歡樂(lè)和悲哀。)8A莊子