掌握創(chuàng)新思維的原理

1、掌握創(chuàng)新思維的原理掌握創(chuàng)新思維的原理要想深刻領(lǐng)會創(chuàng)新思維方法，首先要把握其原理性的東西；明白了創(chuàng)新思維原理，自己就能夠找到許多的創(chuàng)新思維方法。這才真正是一件一勞永逸的事。1、 思維的超越性首先，思維能夠超越具體的時間，不受它的限制，就是說，能夠在頭腦中設(shè)想具體時間之外的事物和情景。其次，思維能夠超越具體的空間，不受它的限制而能夠在頭腦中設(shè)想具體空間之外的事物和情景。還有，我們的思維能夠超越具體的客觀事物°超越性是人類思維最根本的屬性，也是思維能夠產(chǎn)生創(chuàng)新的根本原因。如果我們把思維活動和身體的活動作一番比擬，就能更明顯地把握" 思維 超越性"的含義。人的身體屬于物質(zhì)

2、世界，遵循著物理的、化學(xué)的、生物的等等運動規(guī)律， 因 而不具有任何 " 超越性。這是身體不如頭腦的地方，也是人類與其他動物所共同具有屬性 單純從身體的角度來看，人類與其他動物實在沒有什么大不了的區(qū)別。2、 創(chuàng)新思維的對象性質(zhì) A 、無窮多的對象：在我們這個世界上，每時每刻都存在著無窮多的事物 5 產(chǎn)生著無窮多的現(xiàn)象。在自然界，大到日月星辰，小到塵埃微粒，無窮多的事物散布在我們周 圍； 在人類社會，春種秋收，集會游行，殺人放火，有無窮多的事件發(fā)生在我們周圍；在思維領(lǐng)域也是這樣，無窮多的概念、觀點、理論學(xué)說儲存在人類的頭腦中。所有這些客觀的事物和主觀的現(xiàn)象，都有可能成為我們創(chuàng)新思維的對象

3、B、 無窮多的屬性：從每一個具體的思維對象來說，它所具有的屬性也是無窮多的。所謂 " 思維對象的屬性也就是每一種事物或現(xiàn)象所具備的性質(zhì)這種性質(zhì)使得一個事物區(qū)別于其它的事物，當兩個以上的事物在一起作比擬的時候， 它們各自 不同的屬性就能夠焜分地顯示出來。所有的事物和現(xiàn)象都具有無窮多的屬性，正因為如此，我們能夠 發(fā)現(xiàn)，每一種具體的事物和現(xiàn)象都不同于任何別的事物和現(xiàn)象，都是獨一無二 的 東西。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。C、 無窮多的變化：辯證法告訴我們，世界并不是由事物組成的，而是由過程組成的；那些乍看起來凝固不變的事物，其實都是漫長變化過程當中的一 個小 小的片斷，其自身也在不停地變

4、動。所以恩格斯說，辯證法不崇拜任何東西，具有徹底的革命性。頭腦把外界 輸 入的各類信息經(jīng)過調(diào)色處理之后，進而畫出一幅幅色彩鮮艷的圖畫；這也是頭腦能夠產(chǎn)生創(chuàng)新思維的現(xiàn)實根據(jù)。每個人的頭腦都擁有許多種調(diào)色筆，其中較為重要的幾種是：實踐目的、價值 模 式、知識儲藏等。A、思考之前的實踐目的：頭腦中的實踐目的，就是我們在思考事 物或者解決問題時所要到達的目標，其語言表達式就是："為了 。像目的實現(xiàn)以后每個人在做任何事情的時候，都預(yù)先有一個明確的目的；這個目的指導(dǎo)著我們的思考和行為，并且自己能夠意識到目的的存在，并能想我們頭腦所思維的每一種對象和問題，都具有無窮無盡的屬性；但是沒尖系，頭腦用

5、"屬性抽象 "的方法來解決這個問題。 所謂抽象，就是從每一對象所具有的無窮多的屬性中抽取出一種 或幾種屬 性，頭腦只思考這幾種經(jīng)過抽象而來的屬性。這樣一來，無窮多的屬性就變?yōu)閿?shù)量有限的屬性了。與抽象相對應(yīng)的動作是 "舍象" ，即舍去對象中其余未被抽取的無窮多的屬性而暫時不予理睬。抽象和舍象是同一個思維行為的兩個不同方面；抽象出某幾種屬性，也就 意 味著舍象了其余無窮多的屬性。這正如荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎所說： " 任何肯定都是否認。C、從無窮多的變化中截取一小段：外界的對象每時每刻都在發(fā)生 著無窮 無 盡的變化，變化的速度使我們眼花繚亂，變化的延續(xù)使得事 物成了一串長長 的過 程，很難把握事物的本來面目。我們的頭腦采取了 " 動態(tài)截取 "的手段，把