蔣維喬與丁福保比壽

1、指的具體事物。如素問(wèn)寶命全形論：“外內(nèi)相得，無(wú)以形先，可玩往來(lái)，乃施于人?！本渲械摹巴鶃?lái)”一詞，意義十分含糊抽象。它就是直接著眼于“類(lèi)”。而這個(gè)類(lèi)屬意義上的“往來(lái)”所指的具體物象究竟是什么呢？有人說(shuō)：“往來(lái)，指人體經(jīng)脈氣血循環(huán)往來(lái)的情況?！庇钟腥苏f(shuō)：“往謂病源，來(lái)謂變病，言精熟往時(shí)之病源及將來(lái)之變病?！蔽覀儎t以為“往來(lái)”就是指“內(nèi)”與“外”的來(lái)回聯(lián)系和融通，也就是由內(nèi)到外，再由外到內(nèi)；由癥狀到病機(jī)，再由病機(jī)到癥狀；由癥狀到證候，再由證候到癥狀。這樣反復(fù)琢磨玩味研究其內(nèi)在病證與外在癥狀的必然聯(lián)系性，不能單憑外在的癥狀去附會(huì)內(nèi)在的病機(jī)，也不能單靠?jī)?nèi)在的病機(jī)去推斷外在的癥狀，必須使它們二者相互印證，

2、能往能來(lái)，能來(lái)能往，即“外內(nèi)相得”，也就是靈樞外揣中的“司外揣內(nèi)”“司內(nèi)揣外”。正因?yàn)檫@樣，所以文中特別強(qiáng)調(diào)指出“無(wú)以形先”。又如黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注序中的“不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契”，這兩句話使不少人感到費(fèi)解，甚至不知所云。其關(guān)鍵就在于對(duì)其中的“遐邇”和“幽明”理解不透?！板谶儭焙汀坝拿鳌边@是兩個(gè)表示類(lèi)屬的抽象概念，而在句子中指的具體物象是什么，文中并沒(méi)有指出。而實(shí)際上，“遐”和“明”指的是明白可見(jiàn)的遠(yuǎn)在天邊的各種天地之象、自然之象，“邇”和“幽”指的是近在人體之內(nèi)的幽隱不見(jiàn)的臟腑之理、氣血之理。明白了這兩個(gè)屬性概念所指的具體物象，我們就不難理解這兩句話的旨意在于揭示黃帝內(nèi)經(jīng)在中醫(yī)理論闡述中

3、的一大特點(diǎn)取類(lèi)比象，用自然之理來(lái)揭示人體氣血之規(guī)律。而這一理論闡述的特點(diǎn)是建立在天人合一的哲學(xué)思想基礎(chǔ)之上的。所以周易系辭上說(shuō)：“法象莫大乎天地，變通莫大乎四時(shí)?！蓖瑯?，在“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已”一句中，如果不理解“能近取譬”中“近”所指的具體物象是自己、自身，那么，整個(gè)句子的意義將仍然是朦朧的，渾沌的。這就是說(shuō)，對(duì)于古代文獻(xiàn)中直接著眼于屬性概念闡述的文字，我們必須通過(guò)屬性概念去捕捉具體的物象，使之具體化，從而把握文章的實(shí)質(zhì)精髓。參考文獻(xiàn)汪奠基中國(guó)邏輯思想史上海：上海人民出版社，梁東漢漢字的結(jié)構(gòu)及其流變上海：上海教育出版社，：管窺篇蔣維喬與丁福保比壽蔣維

4、喬與丁福保多有共通之處：年齒相比（蔣生于年，丁生于年），籍貫相近（都是江蘇人，蔣為武進(jìn)，丁為無(wú)錫，相距甚邇），皆曾就讀于江陰南菁書(shū)院（后更名為江蘇高等學(xué)堂），并為滬上名流，同屬醫(yī)界中人，且共俱佛緣（蔣著有中國(guó)佛學(xué)史佛學(xué)概論，丁著有佛學(xué)大辭典）。蔣維喬，字竹莊，號(hào)因是子，自幼多病，瘦削骨立，頭暈?zāi)垦?，腰痛耳鳴，盜汗夢(mèng)遺，咳嗽咯血，偶而出門(mén)，行未半里，便腳軟胯，一派肺癆征象。延醫(yī)服藥，未見(jiàn)好轉(zhuǎn)。后別居清室，日事靜坐，習(xí)練氣功，保健養(yǎng)生。雖然歷任江蘇省教育廳廳長(zhǎng)、光華大學(xué)中文系主任、誠(chéng)明文學(xué)院院長(zhǎng)等職，公務(wù)、教務(wù)繁忙，居然直至耄耋，終年無(wú)病。丁福保，字仲祜，又字梅軒，號(hào)疇隱居士，又號(hào)濟(jì)陽(yáng)破衲。他自有

5、一套養(yǎng)生方法：每天的食譜是蔬菜、水果、牛奶、雞蛋。有時(shí)早餐僅以數(shù)枚香蕉替代，認(rèn)為香蕉不僅營(yíng)養(yǎng)全面，而且富有潤(rùn)腸作用。尤喜喝粥，在粥湯中溶上一大塊白脫油（彼時(shí)醫(yī)學(xué)界尚未提出動(dòng)物脂肪可導(dǎo)致血脂升高、動(dòng)脈硬化的說(shuō)法）。他曾發(fā)起創(chuàng)辦一個(gè)粥會(huì)，每周一晚邀集諸多文人到他家中喝粥，佐食小菜無(wú)非花生、咸菜、油條、羅卜干之類(lèi)，借此晤面敘談，惠而不費(fèi)。丁福保一生不服補(bǔ)藥，而體健神旺。其時(shí)上海某人參店覓得他的一幀照片，便作為資料登在報(bào)上，廣告語(yǔ)為“丁老服參，精神矍鑠”?？梢?jiàn)廣告造假，已有歷史年頭。鄭逸梅小蔣、丁十二余歲，但與二老都結(jié)成忘年之交。一次三人謀面，說(shuō)起養(yǎng)生之事，蔣老主張靜坐，丁老堅(jiān)信西醫(yī)，各有其說(shuō)，伯仲難分。蔣、丁遂請(qǐng)鄭逸梅當(dāng)見(jiàn)證人，看誰(shuí)圓寂在前。丁福保卒于年，蔣維喬卒于年。靜坐