少數(shù)民族村寨旅游的SWOT分析_以貴州西江苗寨為例

1、村寨旅游發(fā)展所具備的內(nèi)在優(yōu)勢及劣勢、所面臨的外在機會與威脅，以明確該地區(qū)少數(shù)民族村寨旅游的態(tài)勢，為制定適合現(xiàn)階段該地旅游業(yè)發(fā)展對策提供支持。 少數(shù)民族村寨旅游；旅游資源開發(fā)；西江苗寨；SWOT分析；旅游管理少數(shù)民族村寨旅游的SWOT分析以貴州西江苗寨為例李振坤1周佑2李振東1近年來，隨著居民收入水平的上升以及國家法定假日的增 多，人們可用于休閑娛樂的時間不斷增加，而國家的開發(fā)與建 設(shè)又使得社會基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，這些都為居民旅游出行提供 了客觀上的條件。另一方面，隨著消費追求多樣化及個性化時 代的到來，簡單的游山玩水已經(jīng)不能夠滿足人們的獵奇心理與 體驗旅游的需求，一些能夠充分體驗當(dāng)?shù)厣?、感受?/p>

2、族氛圍 的旅游項目越來越受到廣大“驢友”們的青睞。貴州省山川秀麗、氣候宜人、全省常住人口3469萬人，少 數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘?6.2%，有著發(fā)展少數(shù)民族村寨旅 游的得天獨厚的優(yōu)越條件，其中雷山縣的西江苗寨發(fā)展較早 最為著名。本文借助SWOT分析法，以貴州黔東南西江苗寨為 例，分析該地區(qū)少數(shù)民族村寨旅游發(fā)展的態(tài)勢，以期為制定適 合現(xiàn)階段該地旅游業(yè)發(fā)展對策提供依據(jù)。 一、西江苗寨的旅游開發(fā)歷程西江位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣的北部，坐落于雷公山群山峻嶺中的白水河谷里。西江苗寨由平寨、羊 排、也東、也薅、南貴、烏嘎、也通、東引等自然村寨緊緊相 連組成，距縣城丹江鎮(zhèn)37公里，距州府凱里8

3、0公里。20世紀(jì)80年代，已有游客慕名前往西江苗寨旅游，但由于 當(dāng)時交通條件的限制，游客僅限于極少數(shù)以考察為目的的學(xué)者 以及追求體驗式旅游的尖端游客。這種形式的旅游難成規(guī)模、 發(fā)展緩慢。對西江苗寨旅游業(yè)的發(fā)展起到里程碑式的推動促進 作用的是2002年“苗年文化周”會場搬到西江苗寨這一政府主 導(dǎo)的旅游節(jié)事活動。該活動期間，多家新聞媒體對西江千戶苗 寨進行了全方位多視角的報道，西江苗寨第一次以活生生的面 孔走進了旅游愛好者的視野。2005年11月，國家民委批準(zhǔn)建立 “中國民族博物館西江千戶苗寨館”更使得西江苗寨旅游實實 在在地上升到了民族文化旅游的較高層次。隨后，2007年余秋 雨的用美麗回答一切

4、的考察手記以及2008年貴州省第三屆 旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會在黔東南州的舉辦，使得西江苗寨實現(xiàn)了跨 越式的發(fā)展1。2011年8月，經(jīng)國家旅游局批準(zhǔn)，雷山縣西江千 戶苗寨景區(qū)被評為國家4A級旅游景區(qū)并掛牌，填補了黔東南州4A級景區(qū)的歷史空白。據(jù)最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計，西江苗寨景區(qū)2011年 全年共接待國內(nèi)外游客353.3萬人次，旅游綜合收入20.31億元2。可以說，目前西江苗寨旅游市場的開發(fā)和經(jīng)營代表著貴州省黔東南旅游業(yè)的最高水平。二、西江苗寨發(fā)展旅游業(yè)的SWOT分析SWOT分析是一種常見的戰(zhàn)略分析方法，它通過對內(nèi)尋找 被分析對象的優(yōu)勢（Strengths）與劣勢（Weaknesses）對外分 析環(huán)境的發(fā)展與變

5、化給被分析對象帶來的機會（Opportunities） 與威脅（Threats）尋找適合被分析對象現(xiàn)階段發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī) 劃。SWOT分析法因其分析的全面性及直觀性而被廣泛應(yīng)用于 各種研究領(lǐng)域。（一）西江苗寨的優(yōu)勢分析1.民族歷史悠久 在漢文記載和苗族傳說中，苗族祖先與中國歷史傳說中的蚩尤有著密切的聯(lián)系。苗族人相信自己是遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)蚩尤的 后代，可見其存在歷史之長，幾千年的沉淀與后代的繼承發(fā) 揚，讓其形成了獨具一格、生命力十分強大的民族文化，而深 厚的文化才能帶給游客獨特的消費體驗。2.民族風(fēng)情獨特 西江苗寨人口眾多，被稱為“千戶苗寨”，這一可觀數(shù)量的少數(shù)民族聚居村寨至今被保存得非常完整，這在全國

6、來看也 不是隨處可見的。西江苗寨面積大，覆蓋面廣，被稱為“苗疆 腹地”，可見其在苗族內(nèi)部甚至在整個地區(qū)旅游戰(zhàn)略發(fā)展上的 重要地位。苗寨獨特的吊腳樓建筑和苗族傳統(tǒng)民族服飾是西江苗寨民 族風(fēng)情的獨特體現(xiàn)。吊腳樓是南方各地居民為適應(yīng)潮濕多雨的 地理氣候環(huán)境而創(chuàng)造的一種底層懸空式的建筑樣式，千百年 來，苗寨居民將吊腳樓與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境相結(jié)合，獨創(chuàng)了具有 苗族特色的吊腳樓單體建筑及其附屬建筑，當(dāng)?shù)伧[次櫛比的吊 腳樓，體現(xiàn)了苗族祖先天人合一的智慧。到目前為止，西江苗 寨的民族傳統(tǒng)建筑仍保存較好，極具旅游價值。另一方面，在 苗族聚居的苗寨，當(dāng)?shù)鼐用翊蟛糠至?xí)慣穿戴民族服飾，便裝和作者簡介：李振坤（1977-）

7、，女，大連外國語大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院講師，博士，研究方向為市場營銷、消費者行為。 周佑（1991-），女，貴陽市醫(yī)療保險費用結(jié)算中心，學(xué)士，專業(yè)為旅游管理。李振東（1973-），男，大連外國語大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院、副教授，博士在讀，研究方向為旅游景區(qū)規(guī)劃。旅游管理研究盛裝都極具民族特色，游客一進入西江苗寨便可自然而然地領(lǐng) 略到獨特而濃郁的苗族風(fēng)情。3.自然資源豐富 貴州省由于其天然的地理條件，不太適宜農(nóng)業(yè)耕作，而西江苗寨處于白水河谷腹地，土地肥沃，有利于莊稼生長。各種 質(zhì)量上乘的野生菌類、珍貴的藥材等，都是大山贈與西江苗家 人的寶藏。西江苗寨常年處于亞熱帶季風(fēng)氣候的控制之下，冬 暖夏涼，常年雨水充

8、沛，空氣濕潤，鳥語花香，正因為雨量充 足大山中才能生長出一片片郁郁蔥蔥的杉樹林，給苗寨獨特的 “吊腳樓”建筑提供了大量的優(yōu)質(zhì)木材，也因為雨水充足才讓 這里有口感香而彈牙的糯米以及肉質(zhì)鮮嫩的黃花魚。4.節(jié)慶活動多彩2011 年在雷山縣苗族聚居地成功舉辦了雷山苗年暨鼓藏 節(jié)、黔東南超100 公里跑國際挑戰(zhàn)賽、黔東南（國際）投資貿(mào) 易推介會、特色商品展示大會等大型活動。大型西江旅游形 象宣傳片苗寨過大年完成拍攝并在中央電視臺滾動播出。 雷山縣被評為2011年全國十大縣域旅游之星，西江景區(qū)被評為 國家4A級景區(qū)。雷山苗年被評為“中國十大最具特色民族節(jié) 慶”。在2012年貴州省“十二五”民族事業(yè)發(fā)展十大

9、推進計 劃中，“少數(shù)民族節(jié)慶扶持”作為第六條被明確列在其中3。這些成功舉辦的節(jié)慶活動以及貴州省政府對少數(shù)民族節(jié)慶活動的扶持姿態(tài)都將為西江苗寨吸引游客增加砝碼。（二）西江苗寨的劣勢分析1.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱 貴州省地處中國西南，內(nèi)陸地區(qū)，四面環(huán)山，既沒有臨海臨江的優(yōu)勢可以建造港口，也沒有平坦的腹地可以大規(guī)模開展 農(nóng)業(yè)，所以直到今天貴州省仍然都屬于經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，但正 是由于惡劣的自然環(huán)境不能發(fā)展農(nóng)業(yè)與工業(yè)，才讓貴州必須也 只能走上以發(fā)展旅游來拉動經(jīng)濟增長的道路。以交通運輸為 例，對比云南省的麗江納西族古鎮(zhèn)，不僅有從州府昆明直達麗 江的特快列車組，還有麗江機場，這些都為旅客出行提供了巨 大的便利。西

10、江苗寨雖然隨著貴榕高速等幾條重要高速路的建 成通車，給人們?nèi)ノ鹘糜翁峁┝烁蟮谋憷?，但是從以后?長遠(yuǎn)發(fā)展來看，這樣的建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。2.旅游產(chǎn)品單一 一個旅游景區(qū)開發(fā)經(jīng)營得成功與否，不僅要看它能不能吸引廣大游客前來旅游，更要看它能不能讓旅客流連忘返、滿意 而歸，從而形成正面口碑、良性循環(huán)。雖經(jīng)多年開發(fā)，西江苗 寨已形成一定的旅游風(fēng)格，但是這種風(fēng)格流于形式，光靠幾首 攔寨歌、幾首祝酒歌甚至一些花色普通設(shè)計粗糙的手工藝品是 不能讓游客們覺得不虛此行的，只有開發(fā)出多元的旅游項目， 藝術(shù)類的、文學(xué)類的、制作類的、模仿類的并且每一種都能讓 游客參與其中，才能讓游客有深刻的感情共鳴，進而引發(fā)游客 深入

11、了解苗族文化的需求與欲望。3.過于商業(yè)化 對于很多向往去西江苗寨的旅游者而言，他們希望看到的是一個原生態(tài)的、初始化未經(jīng)雕琢過的、有著濃厚文化底蘊的 西江，絕不是取代了山間小徑的柏油路和露天廣場，不是隨處 可見連拍照都要小心躲避的廣告和招牌，不是取代了拴著銅鈴 一晃一響的耕牛的電瓶車，不是取代了一年一次的蘆笙歌舞表 演的、一天一場甚至幾場由專業(yè)舞蹈人員跳出的婀娜舞步。這2014年3月下半月刊些都是刻意迎合的產(chǎn)物，都可以看到改變過的痕跡，會讓旅游 者感到失望。4.利益分配不均 在西江苗寨，按理說每個居民都屬于苗寨的一份子，每個居民都是苗寨文化與風(fēng)情的參與者與演示者，理應(yīng)每個村民獲 得經(jīng)濟收益的機會

12、是相同的，可事實并不是如此，在西江，住 在寨門附近或者山底的村民與住在半山腰或是山頂?shù)拇迕瘾@得 的經(jīng)營效益是不一樣的，很多人都不愿意往太高的地方走。當(dāng) 然，這只是其中一個方面。利益如何讓劃分、如何讓每個村民 都獲得具體的實惠，是當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門需要認(rèn)真思考、解決的問 題。西江苗寨景區(qū)取得巨大的經(jīng)濟效益的后隱藏的是當(dāng)?shù)毓芾?方和當(dāng)?shù)鼐用窭娣峙洳痪碾[患。對比云南麗江，原本的納 西族居民或因為經(jīng)濟原因或因為環(huán)境嘈雜不堪其擾，都已經(jīng)主 動或被動地搬出了古城，剩下來的幾乎都是古鎮(zhèn)日常管理者和 飯館客棧的經(jīng)營者，我們能奢望生意人能像原本的納西族居民 一樣愛護麗江保護麗江嗎？原住居民是一個地區(qū)的魂，對于少

13、數(shù)民族村寨而言更是如此，如果魂沒有了，那軀殼遲早也會腐 爛發(fā)臭，還好現(xiàn)在西江苗寨內(nèi)的居民幾乎都是原來的居民，但 一定要時刻警惕不要犯麗江的錯誤。5.宣傳方式不夠多元化 不難看出，去過或者聽說過西江苗寨的旅游者，大部分都是通過傳統(tǒng)傳播媒介知道西江千戶苗寨的，比如電視廣播媒體 的介紹、旅行社的宣傳、親友間的口口相傳等等，但這些對于 今天的社會來說，傳播速度和覆蓋范圍顯然是不夠的。對比麗 江，大部分人對麗江的印象應(yīng)該來自于多部熱播電視劇。而反 觀西江，雖然目前網(wǎng)絡(luò)上也開始有一些將西江苗寨與邂逅美好 愛情聯(lián)系起來的微電影出現(xiàn)，但畢竟還是少數(shù)，希望今后這樣 的漣漪愈來愈多、愈來愈密，形成巨大的回潮。6.

14、旅游景區(qū)管理水平有待提高 雷山西江苗寨古時候內(nèi)部選舉首領(lǐng)是采取世襲制，寨子的最高領(lǐng)導(dǎo)者被稱為活路頭和鼓藏頭，活路頭負(fù)責(zé)管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 活動，鼓藏頭負(fù)責(zé)宗教文化活動，直到今天，依然如此。而對 于當(dāng)?shù)氐穆糜尉皡^(qū)管理方來說，活路頭和鼓藏頭到底應(yīng)該真正 參與到景區(qū)的日常行政管理中來，利用其威望發(fā)揮有效管理職 能，還是只是單純作為西江苗寨民俗文化的一個組成與展示部 分而已，這需要我們認(rèn)真思考。另一方面，相關(guān)旅游從業(yè)人員特別是景區(qū)導(dǎo)游講解人員的 素質(zhì)良莠不齊，急待提高。西江苗寨導(dǎo)游人員慣用的一段導(dǎo)游 詞是“有這么一句老話，貴州天無三日晴，地?zé)o三里平，人 無三兩銀 ”雖然這一段話以一種非常自嘲戲謔的方式道 出

15、了貴州部分地區(qū)的地理氣候經(jīng)濟情況，但是作為一個導(dǎo)游講 解人員，面對的是來自五湖四海甚至是來自國外的游客，說出 這樣的開場白，會給來自其他省市、國家的游客造成一種先入 為主的感覺，貴州很窮，而這種先入為主的印象對西江苗寨的 后續(xù)旅游發(fā)展是十分不利的。因此，包括導(dǎo)游詞在內(nèi)的旅游景 區(qū)管理還需提高一個層次。（三）西江苗寨的外在機會分析1.政策扶持1982年，西江被省人民政府列為貴州東線民族風(fēng)情旅游景（下轉(zhuǎn)第67頁）642014年3月下半月刊旅游管理研究源的有效措施之一，要充分利用拉市海濕地的自然保護區(qū)為依 托，利用和挖掘拉市海濕地的旅游資源，大力發(fā)展生態(tài)旅游，進 一步促進濕地保護。認(rèn)真制訂旅游開發(fā)規(guī)

16、劃，建立濕地生態(tài)旅游 管理服務(wù)體系和濕地公園示范區(qū)，確保對濕地環(huán)境保護的投入。 同時還要重視群眾參與濕地生態(tài)保護和建設(shè)，加強人才培養(yǎng)，造 就高素質(zhì)的管理隊伍，提高管理能力和水平，促進濕地生態(tài)旅游 事業(yè)和濕地保護協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。（二）調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè) 在保護區(qū)內(nèi)群眾仍靠消耗資源來發(fā)展經(jīng)濟，造成資源的很大破壞，要改變這一現(xiàn)狀，必須加強產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，發(fā)展生 態(tài)型產(chǎn)業(yè)，只有這樣才能有利于資源的保護，也有利于社區(qū)群 眾的經(jīng)濟發(fā)展。針對各村的不同情況，發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，同時還 要因地制宜引導(dǎo)村民發(fā)展名特優(yōu)產(chǎn)品，實施名牌戰(zhàn)略，提高產(chǎn)品的市場競爭力，逐步形成規(guī)模經(jīng)營，提高生態(tài)型產(chǎn)業(yè)的

17、經(jīng)濟 效益，促進社區(qū)群眾脫貧致富，創(chuàng)建群眾參與式的社區(qū)共管發(fā) 展模式。（三）保護生物多樣性的同時保護文化多樣性 文化的多樣性是人類文化存在和發(fā)展的普遍現(xiàn)象。 在建立必要的生態(tài)旅游和公益性服務(wù)設(shè)施的同時，結(jié)合保護區(qū)周邊 的納西族傳統(tǒng)文化。在納西族族傳統(tǒng)文化中，保存了許多有關(guān) 保護利用和管理生物多樣性資源的傳統(tǒng)知識和經(jīng)驗，在民族地 區(qū)，不將這些有傳承價值的傳統(tǒng)文化包含在規(guī)劃中，就很難制 定出有效的保護對策。因此，在保護區(qū)周邊社區(qū)需要規(guī)劃和實 施應(yīng)用傳統(tǒng)文化，保護生物多樣性和自然資源的策略和方法的 有關(guān)項目。（作者單位：西南林業(yè)大學(xué)）（上接第64頁）點，1992年被列為省級文物保護單位，2004年被

18、列為全省首期 村鎮(zhèn)保護和建設(shè)項目5個重點民族村鎮(zhèn)之一，2005年11月“中國 民族博物館西江千戶苗寨館”在此正式掛牌等等，這些舉動都 表明了政府對發(fā)展西江特色民族旅游的決心以及巨大的支持。 自從1991年貴州省提出了“旅游扶貧”的概念后，近二十年 間，貴州省已經(jīng)把推進本省旅游業(yè)又好又快發(fā)展放到了貴州省 戰(zhàn)略發(fā)展的重要位置，特別是貴州省的少數(shù)民族旅游資源開發(fā) 更是重中之重，這些都為西江苗寨旅游資源的開發(fā)提供了前所 未有的契機。2.行業(yè)機遇 近十年來，在實施西部大開發(fā)的過程中，國家明確提出了要進一步發(fā)展以旅游業(yè)為龍頭的第三產(chǎn)業(yè)，把旅游業(yè)確定為新 的經(jīng)濟增長點，我國西部地區(qū)獲得了更多的市場機遇和政策

19、優(yōu) 惠。雖然近年來由于金融危機等多方面的原因，國內(nèi)旅游業(yè)發(fā) 展遭遇了很多意想不到的艱難險阻，但是旅游業(yè)仍然是朝陽產(chǎn) 業(yè)，尤其是像少數(shù)民族村寨旅游這樣極具特色和開發(fā)潛力的旅 游項目更是如此。3.品牌機遇 “多彩貴州”這一品牌是貴州省近年來極力打造與推廣的文化品牌，2007 年貴州省政府進一步提出，依托“多彩貴州” 品牌打造大型文化、旅游發(fā)展項目“多彩貴州城”，旨在把 “多彩貴州城”建成展示多彩貴州的窗口，讓游客感受獨特而 難忘的體驗。2011 年發(fā)布的貴州形象標(biāo)識更以“走遍大地神 舟，醉美多彩貴州”為核心廣告語，使貴州旅游作為一個品牌 旅游而深入民心。品牌的成功塑造，開啟了貴州少數(shù)民族旅游 事業(yè)

20、的品牌化經(jīng)營歷程并且打響了貴州旅游的知名度。（四）西江苗寨的外在威脅分析1.資源威脅 雖然西江苗寨屬于雷山生態(tài)自然保護區(qū)，政府也一直都十分注重對于少數(shù)民族資源的保護工作，但是旅游開發(fā)是一把雙 刃劍，在給當(dāng)?shù)貛砹司薮蟮呢敻坏耐瑫r，同時也在破環(huán)當(dāng)?shù)?的生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境，做旅游開發(fā)不僅要注重對生態(tài)環(huán)境的 保護，更要注意當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo，要讓當(dāng)?shù)匚幕軌蚝罄^有 人，防止當(dāng)?shù)匚幕惶涂?，變成無源之水。2.外部威脅一提起少數(shù)名族地區(qū)的旅游活動，人們往往想到的都是廣 西、云南等省，卻忽略掉了貴州，為什么？因為貴州省旅游事 業(yè)開展得相對于上述省份來說較晚，并且一直沒有形成自己鮮 明的特點，所以游客們的印象不深，中國的西南地區(qū)本身就是 廣大少數(shù)民族的主要聚居地之一，少數(shù)民族種類眾多，支系交 錯復(fù)雜，所以西江苗寨的模式不見得就是一枝獨秀，我們要清 醒地認(rèn)識到來自競爭者的巨大壓力，如何做到一家獨大，