武術(shù)理論知識(shí)點(diǎn)

1、武術(shù)理論知識(shí)點(diǎn)一、武術(shù)概述部分1.武術(shù)的稱謂：春秋時(shí)期稱技擊，漢代稱武藝，清初稱武術(shù)，民國(guó)稱國(guó)術(shù)，新中國(guó)成立后正式命名為“武術(shù)”。2武術(shù)的概念：狹義上講武術(shù)是“以技擊為主要內(nèi)容、以套路和搏斗為其運(yùn)動(dòng)形式的注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，稱為武術(shù)運(yùn)動(dòng)。廣義上講，武術(shù)是一種包含攻防技擊的人體文化，是屬于體育而高于體育的。武術(shù)的概念是人們認(rèn)識(shí)武術(shù)的基本依據(jù)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期對(duì)武術(shù)概念的表述不僅相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展。從歷史上看，早期人類生存競(jìng)爭(zhēng)、狩獵及戰(zhàn)爭(zhēng)中技能形態(tài)與武術(shù)初期的技術(shù)形態(tài)同源同構(gòu)，甚至在一定時(shí)期交織，然而隨著歷史變遷，武術(shù)發(fā)展至今，體育

2、功能日漸顯著，并歸屬與體育范疇，其內(nèi)容、形式和手段的體育化特點(diǎn)更趨明顯。因此從這個(gè)角度，我們將其視為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。3.武術(shù)的屬性：從武術(shù)概念中可看到內(nèi)涵的三個(gè)屬性：武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)技擊術(shù)，武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)體育，武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。4武術(shù)的本質(zhì)屬性：攻防技擊性5武術(shù)的四擊：踢、打、摔、拿6.武術(shù)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵：涵攝了古典哲學(xué)、兵學(xué)、中醫(yī)學(xué)、古典美學(xué)、民俗、宗教等中國(guó)傳統(tǒng)文化，深受其影響。中華民族獨(dú)特的思維方式、道德觀念、審美情趣、價(jià)值取向以及人生觀、宇宙觀等在武術(shù)中有集中反映。7武術(shù)“內(nèi)外兼修”的內(nèi)涵：追求外在形鍵和內(nèi)在神韻，達(dá)到形神兼?zhèn)?；?qiáng)調(diào)內(nèi)練外練；要求內(nèi)外相合、上下相隨，追求高度協(xié)調(diào)和

3、統(tǒng)一；追求德藝雙修。武術(shù)所謂的“內(nèi)”指心、神、意、氣。所謂“外”指手、眼、身、步的活動(dòng)。在武術(shù)練習(xí)中，強(qiáng)調(diào)形是神的外部表現(xiàn)，神是形的內(nèi)在實(shí)質(zhì)。8.武術(shù)的分類方法：地域分類法、名山大川分類法、姓氏分類法、技術(shù)特點(diǎn)分類法、形式與類別分類法和功能分類法。9.形式與類別分類：兩種運(yùn)動(dòng)形式（套路運(yùn)動(dòng)和搏斗運(yùn)動(dòng)），內(nèi)含五個(gè)類別（拳術(shù)、器械、對(duì)練、集體項(xiàng)目、攻防技術(shù)），對(duì)武術(shù)內(nèi)容進(jìn)行歸納。10.功能分類法：根據(jù)武術(shù)教育功能和社會(huì)功能分為，競(jìng)技武術(shù)、健身武術(shù)和學(xué)校武術(shù)11.套路運(yùn)動(dòng)：以踢、打、摔、拿、擊、刺等攻防動(dòng)作為素材，遵守攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式。主要內(nèi)容包括單

4、練、對(duì)練、集體項(xiàng)目。 12.搏斗運(yùn)動(dòng)：兩人或多人在一定條件下，按一定的規(guī)則進(jìn)行斗智較力的攻防性練習(xí)形式?，F(xiàn)在武術(shù)競(jìng)賽中開(kāi)展的主要是兩人進(jìn)行的對(duì)抗性活動(dòng)，包括散打、太極推手、短兵等等。13武術(shù)的特點(diǎn)：具有攻防技擊性、具有鍛煉方法的獨(dú)特性、具有練習(xí)的廣適性。14武術(shù)的作用：增強(qiáng)體質(zhì)，防身自衛(wèi)，修生養(yǎng)性，觀賞娛樂(lè)15,器械分為：長(zhǎng)、短、雙、軟四類16對(duì)練：是兩人或兩人以上，按照預(yù)定動(dòng)作程序進(jìn)行的功防格斗套路。包括徒手對(duì)練、器械對(duì)練、徒手與器械對(duì)練。17.對(duì)練分為：徒手對(duì)練、器械對(duì)練、徒手與器械對(duì)練18集體演練：以六人以上的徒手或器械集體套路演練，可變換隊(duì)形與圖案和采用音樂(lè)伴奏，要求隊(duì)形整齊，動(dòng)作協(xié)調(diào)

5、一致20.散打：指兩人按照一定的規(guī)則，使用踢、打、摔等技法制勝對(duì)方的競(jìng)技項(xiàng)目21太極推手：兩人按一定的規(guī)則，使用太極拳中的堋、捋、擠、按、采、挒、肘、靠等技法，搭手對(duì)峙，通過(guò)粘、連、黏、隨的形式，以肌肉感覺(jué)判斷對(duì)方用力，從而借力發(fā)力，將對(duì)方推出，以決勝負(fù)的競(jìng)技項(xiàng)目。22.短兵：兩人按一定的規(guī)則，手持一種特制的類似于刀劍的器械，在16市尺直徑的圓形場(chǎng)地內(nèi)，使用武術(shù)短器械中的劈、砍、刺、崩、點(diǎn)、斬等方法來(lái)決勝負(fù)的競(jìng)技項(xiàng)目。23學(xué)校武術(shù)：側(cè)重體現(xiàn)武術(shù)教育功能，其目的使學(xué)生通過(guò)武術(shù)鍛煉達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，并使之了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，達(dá)到振奮民族精神、培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)的教育目的。24競(jìng)技武術(shù)：創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成

6、績(jī)?yōu)橹饕康摹?5健身武術(shù)：流行與廣大民間的“淵源有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系”的傳統(tǒng)武術(shù)。26.武術(shù)挖整：1983至1986年練習(xí)三年進(jìn)行了全國(guó)范圍的武術(shù)挖掘整理工作，查明淵源有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系的拳種有129種。27：武術(shù)六合包括內(nèi)三合和外三合。外三合指：手與足合、肘與膝合、肩與胯合。內(nèi)三合指：心與意合、意與氣合、氣與力合。28. 武術(shù)呼吸方法有提、托、聚、沉四法。29.天人合一觀：指人與自然、人與社會(huì)以及自我身心內(nèi)外的和諧統(tǒng)一。 反映了總體上觀察事物的思想。在武術(shù)中的體現(xiàn)就是要求練武實(shí)踐必須順應(yīng)、遵循自然的規(guī)律，利用自然規(guī)律達(dá)到與宇宙自然的和諧與統(tǒng)一，以達(dá)到完善和提高

7、。30.知行合一觀：在日常生活中，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)首先是切身體悟，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是統(tǒng)一的。它是武術(shù)認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。這一理論在武術(shù)中的表述是“學(xué)以致用，直覺(jué)體悟”。31.反者道之動(dòng)：指對(duì)立事物向其反面轉(zhuǎn)化的規(guī)律。對(duì)武術(shù)而言表現(xiàn)在剛能克柔，柔也能克剛，強(qiáng)能勝弱，弱也能勝?gòu)?qiáng)。技擊要符合剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)和諧的原則。32.中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與武術(shù)：中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)武術(shù)影響極為深遠(yuǎn)，如基于周易哲學(xué)的武術(shù)陰陽(yáng)觀、以陰陽(yáng)八卦化生觀念為理論基礎(chǔ)的八卦掌、以五行學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)的形意拳、以太極哲理為精髓的太極拳以及以孫子兵法為指導(dǎo)思想的武術(shù)技擊戰(zhàn)術(shù)觀等。33.武術(shù)與宗教：道教以武當(dāng)武術(shù)為代表，佛教以少林武術(shù)為代表34.武

8、術(shù)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)：武術(shù)將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的整體觀和陰陽(yáng)辯證觀，精氣神為人體三寶等理論完整吸收到自己的理論體系中，逐漸形成內(nèi)外兼修、形神合一、內(nèi)養(yǎng)性情、外練筋骨的養(yǎng)身思想和養(yǎng)身之道。35.武術(shù)與中國(guó)古代軍事文化：同源之水，同本之木。這是由二者有著最本質(zhì)的共同特征攻防技擊性所決定，他們相互滲透與促進(jìn)。36.武術(shù)與傳統(tǒng)美學(xué)思想：在武術(shù)練習(xí)中強(qiáng)調(diào)形是神的外部表現(xiàn)，神是形的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到形神兼?zhèn)?7.武術(shù)十二型：動(dòng)如濤、靜如岳、起如猿、落如雀、立如雞、站如松、轉(zhuǎn)如輪、折如弓、輕如葉、重如鐵、快如風(fēng)、緩如鷹二、武術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史部分1武術(shù)的起源于我國(guó)遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)活動(dòng)2. 武術(shù)發(fā)展于我國(guó)遠(yuǎn)古祖先的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)3.商周 時(shí)期

9、出現(xiàn)“武舞”.周代設(shè)有庠、序等學(xué)校。把射、御、習(xí)舞干戈列為教育內(nèi)容。4唐代長(zhǎng)安二年始行武舉制，用考試方法選拔武勇人才，對(duì)武術(shù)發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。5.宋元時(shí)期以民間結(jié)社為主體的民間練武活動(dòng)蓬勃興起。6明清時(shí)期是武術(shù)大發(fā)展時(shí)期，武術(shù)流派林立。7.1909年霍元甲在上海創(chuàng)立精武“體操學(xué)?！?，1910年改為“精武體育會(huì)”。8國(guó)民政府于1928年在南京建立“中央國(guó)術(shù)館”，對(duì)當(dāng)時(shí)武術(shù)發(fā)展起到了一定作用。9.1936年8月，第11屆奧運(yùn)會(huì)在德國(guó)柏林舉行，由11人組成的中國(guó)武術(shù)隊(duì)表演引起轟動(dòng)，展示了武術(shù)。101956年中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)在京成立。11.1986年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在北京成立國(guó)家體委武術(shù)研究院，199

10、5年更名為中華人民共和國(guó)體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心。12,1982年12月，在京召開(kāi)首次全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議。13,1957年第一次把武術(shù)列為國(guó)家體育競(jìng)賽項(xiàng)目14武術(shù)運(yùn)動(dòng)員等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)分為武英級(jí)、一級(jí)武士、二級(jí)武士、三級(jí)武士、武童。15.散打1979年3月國(guó)家體委決定將散手列為實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。16.1994年，國(guó)家體委提出“全民健身計(jì)劃”和“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”，武術(shù)在這兩項(xiàng)計(jì)劃中均肩負(fù)特殊使命。、17,1999年10月15日在北京天安門廣場(chǎng)舉辦“紀(jì)念鄧小平題詞”“太極拳好”發(fā)表20周年和慶祝中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)成立40周年萬(wàn)人太極拳表演。18.1990年10月國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)在北京成立。1994年10月國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)

11、被世界體育聯(lián)合會(huì)正式接納入會(huì)。19.1987年在日本橫濱成立了“亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)”。20.2001年3月5日在三亞海濱舉行的迎朝陽(yáng)，申奧運(yùn)“萬(wàn)人太極拳晨練”作為規(guī)模最大的晨練活動(dòng)被載入世界吉尼斯之最。21,1992年開(kāi)始，國(guó)家體委在全國(guó)范圍開(kāi)展評(píng)選“武術(shù)之鄉(xiāng)”活動(dòng)，更進(jìn)一步推動(dòng)了群眾武術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展。22.1991年10月第一屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽在中國(guó)北京舉行。23.武術(shù)于1990年被列為亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。三、武德修養(yǎng)部分1.武德概念：即武術(shù)道德，是從事武術(shù)活動(dòng)的人在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。應(yīng)始終貫穿于習(xí)武者整個(gè)的練武、授武、比武等一系列武術(shù)社會(huì)活動(dòng)之中。2.傳統(tǒng)武德的倫理

12、精神是由儒家的德性、道家的道心和釋家的佛性構(gòu)成。武德作為中國(guó)傳統(tǒng)倫理的一個(gè)組成部分，其精神表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上是中國(guó)傳統(tǒng)倫理精神在武術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)。3.武德的內(nèi)涵為：仁、義、理、智、信4.仁：在一定程度上概括了人的全部道德意識(shí)，是習(xí)武者最高層次的品德最求和德行的最高境界。其基本涵義就是用廣博的愛(ài)心去愛(ài)一切人。5.義：義為行善之本。義是依“仁”而行的方法、途徑和標(biāo)準(zhǔn)。在武德中“義”可以理解為秩序、等級(jí)，習(xí)武者的言行舉止要與自己的身份相等。6.禮：來(lái)自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節(jié)度及由此產(chǎn)生的代人接物的禮節(jié)儀容。7智：習(xí)武者有了武德情操和禮儀規(guī)范后的自覺(jué)的道德意識(shí)。它根源于人們的是非判斷心，其功用在于

13、體人生，知人倫，明是非，辨善惡，只有如此才能“窮不失義，達(dá)不離道”。8.信：“信，誠(chéng)也”，做人要誠(chéng)實(shí)，守信用。9.勇：武德的“勇”既是道德標(biāo)準(zhǔn)又是行為實(shí)踐。10現(xiàn)代武德的內(nèi)涵：樹(shù)立理想，為國(guó)爭(zhēng)光；愛(ài)國(guó)愛(ài)民，見(jiàn)義勇為；修身養(yǎng)性，遵紀(jì)守法；文明禮貌，舉止端正。11.抱拳禮：有中國(guó)傳統(tǒng)“作揖禮盒少林拳的抱拳禮”加以提煉、規(guī)范、統(tǒng)一得來(lái)的，并賦予新義。行禮方法為并步站立，左手四指并攏并伸直成掌，拇指屈攏；右手成拳，左掌心掩貼右拳面，左指尖與下頜平齊，右拳眼斜對(duì)胸窩，置于胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，掌拳與胸相距20-3-厘米。頭正、身直，目視受禮者，面容舉止自然大方。12.抱拳禮的含義：左掌表示德智體美四

14、育齊備，象征高尚情操。屈指表示不自大，不驕傲，不以老大自居。有權(quán)表示勇猛習(xí)武，左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”，“武不犯禁”,以此來(lái)約束、節(jié)制武勇的意思。左掌右拳攏屈，兩臂彎曲成圓，表示五湖四海（泛指五洲四洋），天下武林是一家，謙虛團(tuán)結(jié)，以武會(huì)友。左掌為文，右拳為武，文武兼學(xué)，虛心、渴望求知，恭候師友，前輩指教。13鞠躬禮方法：并步站立，兩手垂置于體側(cè)，手心向內(nèi)貼于大腿外側(cè)，上體向前傾斜15度。14抱刀禮：并步站立，左手抱刀，屈臂抬起使刀橫于胸前，刀刃向上；右手拇指屈攏成斜側(cè)立掌，以掌心附于左手拇指第一指節(jié)上，高于胸齊，兩手與胸距離為20-30厘米，目視受禮者。14.持劍禮“并步站立，左手持劍

15、，屈臂抬起使劍身貼鉛前臂外側(cè)斜橫于胸前；右手成掌以掌外沿附于左手食指根節(jié)，高于胸齊，兩手與胸間距離為20-30厘米，目視受禮者。15.武禮的運(yùn)用：在教學(xué)訓(xùn)練中運(yùn)用，在理論課堂的運(yùn)用，在競(jìng)賽和表演中運(yùn)用。16，遞接武術(shù)器械的方法：遞接器械是武術(shù)外在形象的一個(gè)重要方面，向?qū)Ψ竭f交器械時(shí)刀、劍尖向下，切忌刀尖、劍尖指向?qū)Ψ?。槍、棍垂直離地約20公分遞給對(duì)方，切忌槍尖朝向?qū)Ψ?。四、拳械套路理?.長(zhǎng)拳：中國(guó)重要拳種之一，新中國(guó)成立后，國(guó)家體委組織專家將在群眾中流傳廣泛的查、華、洪炮、彈腿、少林等拳術(shù)，綜合整理創(chuàng)編而成，是近五十年多年發(fā)展起來(lái)的新拳種。長(zhǎng)拳內(nèi)容包括基本功、單練、對(duì)練套路。單練套路又分為規(guī)

16、定長(zhǎng)拳和自選長(zhǎng)拳。“高、難、新、美是其技術(shù)發(fā)展的方向。長(zhǎng)拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)可概括為：姿勢(shì)舒展、動(dòng)作靈活、快速有力、節(jié)奏鮮明。在技擊上強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)擊速達(dá)、以快制慢，勁力以剛為主。2.長(zhǎng)拳技術(shù)的八大要素：姿勢(shì)、方法、身法、眼法、精神、勁力、呼吸、節(jié)奏。強(qiáng)調(diào)手、眼、身、步、精神、氣、力、功等八法的運(yùn)用配合。3長(zhǎng)拳定勢(shì)身體基本姿勢(shì)要求：頭正、頸直、沉肩、挺胸、立腰、斂臀等。4.練習(xí)長(zhǎng)拳要做到身法多變需要做到：腰如蛇形行。長(zhǎng)拳眼法有：注視和隨視兩種。5.長(zhǎng)拳的一般沖拳、擊掌時(shí)發(fā)力順序要求：發(fā)于腰、傳于肩、催于肘、達(dá)于手。6.長(zhǎng)拳彈腿、蹬腿的發(fā)力順序要求：起于胯、挺于膝、達(dá)于腳。7長(zhǎng)拳的呼吸方法有：提、托、聚、沉四法

17、。在跳躍動(dòng)作和由低式動(dòng)作進(jìn)入高式動(dòng)作時(shí)，應(yīng)運(yùn)用“提法“；在做高式或低式的靜止性動(dòng)作時(shí)，則應(yīng)運(yùn)用”托法“；在做剛脆的活動(dòng)性動(dòng)作時(shí)，應(yīng)換用“聚法”；由高式動(dòng)作進(jìn)入低式動(dòng)作時(shí)，又該用“沉法”。這些呼吸方法隨動(dòng)組進(jìn)行變化時(shí)，都始終保持“氣宜沉”的基本要求。8太極拳介紹：中國(guó)武術(shù)重要拳種之一，其名稱由來(lái)是因其拳法變幻無(wú)窮，遂用中國(guó)古代的陰陽(yáng)、太極這一哲學(xué)理論來(lái)解釋拳理而被命名。太極拳據(jù)考于明末清初逐漸形成，距今已有近百年的歷史，首傳人為河南溫縣陳家溝的陳王庭。太極拳的內(nèi)涵來(lái)源主要有三個(gè)方面：綜合吸收了明代各家拳法，結(jié)合古代導(dǎo)引、吐納之術(shù)，運(yùn)用了中國(guó)古代的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。太極拳在長(zhǎng)期演變過(guò)程中形成

18、了許多流派，流傳較廣，特點(diǎn)顯著的有陳、楊、吳、武、孫五大流派。太極拳總的來(lái)講是一種柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù)。9.太極拳主要運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：輕松柔和、連貫均勻、圓活自然、 協(xié)調(diào)完整。10太極拳鍛煉要領(lǐng)：用意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作；注意放松，不用拙力；上下相隨，周身協(xié)調(diào)；虛實(shí)分明，重心穩(wěn)定；呼吸自然。11.劍術(shù)技術(shù)要求：輕快敏捷、剛?cè)峒鎮(zhèn)洹⑼蟀鸯`活、氣韻生動(dòng)。運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是輕快灑脫、身法矯捷、剛?cè)嵯嗉?、富于韻律?2.主要?jiǎng)Ψㄓ校号?、斬、掛、刺、撩、點(diǎn)、崩。13.刀法的技術(shù)要求：刀術(shù)尚猛、刀手配合、身械協(xié)調(diào)、剛?cè)峒嬗?。運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：緊密纏身、剛勁有力、雄健彪悍、勇猛快速。14.主要刀法有：劈、扎、斬、撩、纏頭、裹腦、云、崩、

19、挑、點(diǎn)、抹15比賽場(chǎng)地：比賽在地毯上進(jìn)行。單練和對(duì)練項(xiàng)目的場(chǎng)地為：長(zhǎng)14米、寬8米，四周內(nèi)沿標(biāo)明5厘米寬的邊線，在場(chǎng)地的兩長(zhǎng)邊中間各做一條長(zhǎng)30厘米、寬5厘米的中線標(biāo)記。場(chǎng)地周圍至少有2米寬的安全區(qū)。集體項(xiàng)目的場(chǎng)地為長(zhǎng)16米、寬14米，四周內(nèi)沿標(biāo)明5厘米寬的邊線，其周圍至少有1米的安全區(qū)。比賽場(chǎng)地上空從地面量起，至少有8米的無(wú)障礙區(qū)。兩個(gè)比賽場(chǎng)地之間的距離在6米以上。16.完成套路比賽的時(shí)間規(guī)定：長(zhǎng)拳、南拳和刀、劍、槍、棍的自選套路，不得少于1分20秒；太極拳自選套路為3-4分，太極拳規(guī)定套路為5-6分；太極劍、集體項(xiàng)目3-4分；其他項(xiàng)目單練不得少于1分鐘，對(duì)練不得少于50秒。17.武術(shù)圖解：

20、用文字?jǐn)⑹鑫湫g(shù)動(dòng)作名稱、講解武術(shù)動(dòng)作的詳細(xì)過(guò)程、方法和要領(lǐng)；用圖來(lái)顯示武術(shù)動(dòng)作姿勢(shì)、動(dòng)作方向和身體各部位（包括器械）的運(yùn)動(dòng)路線，兩者結(jié)合稱為武術(shù)圖解 18武術(shù)圖解文字?jǐn)⑹龅倪^(guò)程，一般先敘述下肢動(dòng)作“步型、步法、腿法”，繼之?dāng)⑹鲞\(yùn)動(dòng)方向，再敘述上肢動(dòng)作，最后敘述眼注視的部位或方向。在特俗情況下，則以身體各部位運(yùn)動(dòng)的先后程序來(lái)寫。19.武術(shù)圖解的運(yùn)動(dòng)方向：以圖中人的軀干為準(zhǔn)，并且隨著軀干姿勢(shì)及其所處的位置變化而變化。途中的胸前為前，背后為后，左側(cè)為左，右側(cè)為右。20運(yùn)動(dòng)方位：在文字說(shuō)明中，以東西南北來(lái)表示運(yùn)動(dòng)方位的，是以圖中人預(yù)備姿勢(shì)的假設(shè)來(lái)確定的，通常面對(duì)方向?yàn)殡y，右手為西，左手為東，背對(duì)方向?yàn)?/p>

21、北。運(yùn)動(dòng)方位不受身體姿勢(shì)變化的影響，全套動(dòng)作方位固定不變。正確掌握套路的往返路線和動(dòng)作布局的理解有很大幫助。21.身體各部位動(dòng)作之間的運(yùn)行路線：武術(shù)插圖一般用虛線或?qū)嵕€表示該部位的下一個(gè)動(dòng)作將要進(jìn)行的路線。箭尾為起點(diǎn)，箭頭為止點(diǎn)。一般用虛線表示左上肢和左下肢的運(yùn)行路線，用實(shí)線表示右上肢和右下肢的運(yùn)行路線。有的也有右上肢和左下肢用實(shí)線表示，左上肢和右下肢用虛線表示。22整套往返路線：武術(shù)套路有段構(gòu)成，各段往返路線，一般是單數(shù)向左，雙數(shù)段向右轉(zhuǎn)回原來(lái)的位置。武術(shù)套路的收勢(shì)一般與起勢(shì)在同一方向，并且位置接近。23馬步兩腳距離約為本人腳長(zhǎng)的3倍。24虛步中心重心應(yīng)落在后腳25歇步時(shí)，左腳在前為左歇步，右腳在前為右歇步26沖拳力達(dá)拳面，彈腿力達(dá)腳尖，蹬腳力達(dá)腳跟，推掌力達(dá)掌外沿27拳諺有“練拳不練腰，終究藝不高”之說(shuō)。28長(zhǎng)拳運(yùn)動(dòng)中呼吸