武術理論知識點

1、武術理論知識點一、武術概述部分1.武術的稱謂：春秋時期稱技擊，漢代稱武藝，清初稱武術，民國稱國術，新中國成立后正式命名為“武術”。2武術的概念：狹義上講武術是“以技擊為主要內容、以套路和搏斗為其運動形式的注重內外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目，稱為武術運動。廣義上講，武術是一種包含攻防技擊的人體文化，是屬于體育而高于體育的。武術的概念是人們認識武術的基本依據，在漫長的歷史進程中，不同時期對武術概念的表述不僅相同，它的內涵和外延是隨著社會歷史發(fā)展和武術本身的發(fā)展而發(fā)展。從歷史上看，早期人類生存競爭、狩獵及戰(zhàn)爭中技能形態(tài)與武術初期的技術形態(tài)同源同構，甚至在一定時期交織，然而隨著歷史變遷，武術發(fā)展至今，體育

2、功能日漸顯著，并歸屬與體育范疇，其內容、形式和手段的體育化特點更趨明顯。因此從這個角度，我們將其視為民族傳統(tǒng)體育項目。3.武術的屬性：從武術概念中可看到內涵的三個屬性：武術是中國傳統(tǒng)技擊術，武術是中國傳統(tǒng)體育，武術是中國傳統(tǒng)文化之一。4武術的本質屬性：攻防技擊性5武術的四擊：踢、打、摔、拿6.武術的傳統(tǒng)文化內涵：涵攝了古典哲學、兵學、中醫(yī)學、古典美學、民俗、宗教等中國傳統(tǒng)文化，深受其影響。中華民族獨特的思維方式、道德觀念、審美情趣、價值取向以及人生觀、宇宙觀等在武術中有集中反映。7武術“內外兼修”的內涵：追求外在形鍵和內在神韻，達到形神兼?zhèn)?；強調內練外練；要求內外相合、上下相隨，追求高度協(xié)調和

3、統(tǒng)一；追求德藝雙修。武術所謂的“內”指心、神、意、氣。所謂“外”指手、眼、身、步的活動。在武術練習中，強調形是神的外部表現(xiàn)，神是形的內在實質。8.武術的分類方法：地域分類法、名山大川分類法、姓氏分類法、技術特點分類法、形式與類別分類法和功能分類法。9.形式與類別分類：兩種運動形式（套路運動和搏斗運動），內含五個類別（拳術、器械、對練、集體項目、攻防技術），對武術內容進行歸納。10.功能分類法：根據武術教育功能和社會功能分為，競技武術、健身武術和學校武術11.套路運動：以踢、打、摔、拿、擊、刺等攻防動作為素材，遵守攻守進退、動靜疾徐、剛柔虛實等矛盾運動的變化規(guī)律編成的整套練習形式。主要內容包括單

4、練、對練、集體項目。 12.搏斗運動：兩人或多人在一定條件下，按一定的規(guī)則進行斗智較力的攻防性練習形式?，F(xiàn)在武術競賽中開展的主要是兩人進行的對抗性活動，包括散打、太極推手、短兵等等。13武術的特點：具有攻防技擊性、具有鍛煉方法的獨特性、具有練習的廣適性。14武術的作用：增強體質，防身自衛(wèi)，修生養(yǎng)性，觀賞娛樂15,器械分為：長、短、雙、軟四類16對練：是兩人或兩人以上，按照預定動作程序進行的功防格斗套路。包括徒手對練、器械對練、徒手與器械對練。17.對練分為：徒手對練、器械對練、徒手與器械對練18集體演練：以六人以上的徒手或器械集體套路演練，可變換隊形與圖案和采用音樂伴奏，要求隊形整齊，動作協(xié)調

5、一致20.散打：指兩人按照一定的規(guī)則，使用踢、打、摔等技法制勝對方的競技項目21太極推手：兩人按一定的規(guī)則，使用太極拳中的堋、捋、擠、按、采、挒、肘、靠等技法，搭手對峙，通過粘、連、黏、隨的形式，以肌肉感覺判斷對方用力，從而借力發(fā)力，將對方推出，以決勝負的競技項目。22.短兵：兩人按一定的規(guī)則，手持一種特制的類似于刀劍的器械，在16市尺直徑的圓形場地內，使用武術短器械中的劈、砍、刺、崩、點、斬等方法來決勝負的競技項目。23學校武術：側重體現(xiàn)武術教育功能，其目的使學生通過武術鍛煉達到增強體質、增進健康，并使之了解祖國傳統(tǒng)文化，達到振奮民族精神、培養(yǎng)優(yōu)良品質的教育目的。24競技武術：創(chuàng)造優(yōu)異運動成

6、績?yōu)橹饕康摹?5健身武術：流行與廣大民間的“淵源有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系”的傳統(tǒng)武術。26.武術挖整：1983至1986年練習三年進行了全國范圍的武術挖掘整理工作，查明淵源有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系的拳種有129種。27：武術六合包括內三合和外三合。外三合指：手與足合、肘與膝合、肩與胯合。內三合指：心與意合、意與氣合、氣與力合。28. 武術呼吸方法有提、托、聚、沉四法。29.天人合一觀：指人與自然、人與社會以及自我身心內外的和諧統(tǒng)一。 反映了總體上觀察事物的思想。在武術中的體現(xiàn)就是要求練武實踐必須順應、遵循自然的規(guī)律，利用自然規(guī)律達到與宇宙自然的和諧與統(tǒng)一，以達到完善和提高

7、。30.知行合一觀：在日常生活中，對事物的認識首先是切身體悟，進而指導實踐，認識與實踐是統(tǒng)一的。它是武術認識論的基礎。這一理論在武術中的表述是“學以致用，直覺體悟”。31.反者道之動：指對立事物向其反面轉化的規(guī)律。對武術而言表現(xiàn)在剛能克柔，柔也能克剛，強能勝弱，弱也能勝強。技擊要符合剛柔相濟、陰陽和諧的原則。32.中國傳統(tǒng)哲學與武術：中國傳統(tǒng)哲學對武術影響極為深遠，如基于周易哲學的武術陰陽觀、以陰陽八卦化生觀念為理論基礎的八卦掌、以五行學說為理論基礎的形意拳、以太極哲理為精髓的太極拳以及以孫子兵法為指導思想的武術技擊戰(zhàn)術觀等。33.武術與宗教：道教以武當武術為代表，佛教以少林武術為代表34.武

8、術與傳統(tǒng)醫(yī)學：武術將傳統(tǒng)醫(yī)學的整體觀和陰陽辯證觀，精氣神為人體三寶等理論完整吸收到自己的理論體系中，逐漸形成內外兼修、形神合一、內養(yǎng)性情、外練筋骨的養(yǎng)身思想和養(yǎng)身之道。35.武術與中國古代軍事文化：同源之水，同本之木。這是由二者有著最本質的共同特征攻防技擊性所決定，他們相互滲透與促進。36.武術與傳統(tǒng)美學思想：在武術練習中強調形是神的外部表現(xiàn)，神是形的內在實質，進而達到形神兼?zhèn)?7.武術十二型：動如濤、靜如岳、起如猿、落如雀、立如雞、站如松、轉如輪、折如弓、輕如葉、重如鐵、快如風、緩如鷹二、武術發(fā)展簡史部分1武術的起源于我國遠古祖先的生產活動2. 武術發(fā)展于我國遠古祖先的軍事戰(zhàn)爭3.商周 時期

9、出現(xiàn)“武舞”.周代設有庠、序等學校。把射、御、習舞干戈列為教育內容。4唐代長安二年始行武舉制，用考試方法選拔武勇人才，對武術發(fā)展起到了極大的推動作用。5.宋元時期以民間結社為主體的民間練武活動蓬勃興起。6明清時期是武術大發(fā)展時期，武術流派林立。7.1909年霍元甲在上海創(chuàng)立精武“體操學校”，1910年改為“精武體育會”。8國民政府于1928年在南京建立“中央國術館”，對當時武術發(fā)展起到了一定作用。9.1936年8月，第11屆奧運會在德國柏林舉行，由11人組成的中國武術隊表演引起轟動，展示了武術。101956年中國武術協(xié)會在京成立。11.1986年，國務院批準在北京成立國家體委武術研究院，199

10、5年更名為中華人民共和國體育運動委員會武術運動管理中心。12,1982年12月，在京召開首次全國武術工作會議。13,1957年第一次把武術列為國家體育競賽項目14武術運動員等級標準分為武英級、一級武士、二級武士、三級武士、武童。15.散打1979年3月國家體委決定將散手列為實驗項目。16.1994年，國家體委提出“全民健身計劃”和“奧運爭光計劃”，武術在這兩項計劃中均肩負特殊使命。、17,1999年10月15日在北京天安門廣場舉辦“紀念鄧小平題詞”“太極拳好”發(fā)表20周年和慶祝中國武術協(xié)會成立40周年萬人太極拳表演。18.1990年10月國際武術聯(lián)合會在北京成立。1994年10月國際武術聯(lián)合會

11、被世界體育聯(lián)合會正式接納入會。19.1987年在日本橫濱成立了“亞洲武術聯(lián)合會”。20.2001年3月5日在三亞海濱舉行的迎朝陽，申奧運“萬人太極拳晨練”作為規(guī)模最大的晨練活動被載入世界吉尼斯之最。21,1992年開始，國家體委在全國范圍開展評選“武術之鄉(xiāng)”活動，更進一步推動了群眾武術活動的開展。22.1991年10月第一屆世界武術錦標賽在中國北京舉行。23.武術于1990年被列為亞運會正式比賽項目。三、武德修養(yǎng)部分1.武德概念：即武術道德，是從事武術活動的人在社會活動中所應遵循的道德規(guī)范和所應具有的道德品質。應始終貫穿于習武者整個的練武、授武、比武等一系列武術社會活動之中。2.傳統(tǒng)武德的倫理

12、精神是由儒家的德性、道家的道心和釋家的佛性構成。武德作為中國傳統(tǒng)倫理的一個組成部分，其精神表現(xiàn)，實質上是中國傳統(tǒng)倫理精神在武術領域內的體現(xiàn)。3.武德的內涵為：仁、義、理、智、信4.仁：在一定程度上概括了人的全部道德意識，是習武者最高層次的品德最求和德行的最高境界。其基本涵義就是用廣博的愛心去愛一切人。5.義：義為行善之本。義是依“仁”而行的方法、途徑和標準。在武德中“義”可以理解為秩序、等級，習武者的言行舉止要與自己的身份相等。6.禮：來自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節(jié)度及由此產生的代人接物的禮節(jié)儀容。7智：習武者有了武德情操和禮儀規(guī)范后的自覺的道德意識。它根源于人們的是非判斷心，其功用在于

13、體人生，知人倫，明是非，辨善惡，只有如此才能“窮不失義，達不離道”。8.信：“信，誠也”，做人要誠實，守信用。9.勇：武德的“勇”既是道德標準又是行為實踐。10現(xiàn)代武德的內涵：樹立理想，為國爭光；愛國愛民，見義勇為；修身養(yǎng)性，遵紀守法；文明禮貌，舉止端正。11.抱拳禮：有中國傳統(tǒng)“作揖禮盒少林拳的抱拳禮”加以提煉、規(guī)范、統(tǒng)一得來的，并賦予新義。行禮方法為并步站立，左手四指并攏并伸直成掌，拇指屈攏；右手成拳，左掌心掩貼右拳面，左指尖與下頜平齊，右拳眼斜對胸窩，置于胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，掌拳與胸相距20-3-厘米。頭正、身直，目視受禮者，面容舉止自然大方。12.抱拳禮的含義：左掌表示德智體美四

14、育齊備，象征高尚情操。屈指表示不自大，不驕傲，不以老大自居。有權表示勇猛習武，左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”，“武不犯禁”,以此來約束、節(jié)制武勇的意思。左掌右拳攏屈，兩臂彎曲成圓，表示五湖四海（泛指五洲四洋），天下武林是一家，謙虛團結，以武會友。左掌為文，右拳為武，文武兼學，虛心、渴望求知，恭候師友，前輩指教。13鞠躬禮方法：并步站立，兩手垂置于體側，手心向內貼于大腿外側，上體向前傾斜15度。14抱刀禮：并步站立，左手抱刀，屈臂抬起使刀橫于胸前，刀刃向上；右手拇指屈攏成斜側立掌，以掌心附于左手拇指第一指節(jié)上，高于胸齊，兩手與胸距離為20-30厘米，目視受禮者。14.持劍禮“并步站立，左手持劍

15、，屈臂抬起使劍身貼鉛前臂外側斜橫于胸前；右手成掌以掌外沿附于左手食指根節(jié)，高于胸齊，兩手與胸間距離為20-30厘米，目視受禮者。15.武禮的運用：在教學訓練中運用，在理論課堂的運用，在競賽和表演中運用。16，遞接武術器械的方法：遞接器械是武術外在形象的一個重要方面，向對方遞交器械時刀、劍尖向下，切忌刀尖、劍尖指向對方。槍、棍垂直離地約20公分遞給對方，切忌槍尖朝向對方。四、拳械套路理論1.長拳：中國重要拳種之一，新中國成立后，國家體委組織專家將在群眾中流傳廣泛的查、華、洪炮、彈腿、少林等拳術，綜合整理創(chuàng)編而成，是近五十年多年發(fā)展起來的新拳種。長拳內容包括基本功、單練、對練套路。單練套路又分為規(guī)

16、定長拳和自選長拳?！案?、難、新、美是其技術發(fā)展的方向。長拳的運動特點可概括為：姿勢舒展、動作靈活、快速有力、節(jié)奏鮮明。在技擊上強調長擊速達、以快制慢，勁力以剛為主。2.長拳技術的八大要素：姿勢、方法、身法、眼法、精神、勁力、呼吸、節(jié)奏。強調手、眼、身、步、精神、氣、力、功等八法的運用配合。3長拳定勢身體基本姿勢要求：頭正、頸直、沉肩、挺胸、立腰、斂臀等。4.練習長拳要做到身法多變需要做到：腰如蛇形行。長拳眼法有：注視和隨視兩種。5.長拳的一般沖拳、擊掌時發(fā)力順序要求：發(fā)于腰、傳于肩、催于肘、達于手。6.長拳彈腿、蹬腿的發(fā)力順序要求：起于胯、挺于膝、達于腳。7長拳的呼吸方法有：提、托、聚、沉四法

17、。在跳躍動作和由低式動作進入高式動作時，應運用“提法“；在做高式或低式的靜止性動作時，則應運用”托法“；在做剛脆的活動性動作時，應換用“聚法”；由高式動作進入低式動作時，又該用“沉法”。這些呼吸方法隨動組進行變化時，都始終保持“氣宜沉”的基本要求。8太極拳介紹：中國武術重要拳種之一，其名稱由來是因其拳法變幻無窮，遂用中國古代的陰陽、太極這一哲學理論來解釋拳理而被命名。太極拳據考于明末清初逐漸形成，距今已有近百年的歷史，首傳人為河南溫縣陳家溝的陳王庭。太極拳的內涵來源主要有三個方面：綜合吸收了明代各家拳法，結合古代導引、吐納之術，運用了中國古代的中醫(yī)經絡學說和陰陽學說。太極拳在長期演變過程中形成

18、了許多流派，流傳較廣，特點顯著的有陳、楊、吳、武、孫五大流派。太極拳總的來講是一種柔和、緩慢、輕靈的拳術。9.太極拳主要運動特點：輕松柔和、連貫均勻、圓活自然、 協(xié)調完整。10太極拳鍛煉要領：用意識引導動作；注意放松，不用拙力；上下相隨，周身協(xié)調；虛實分明，重心穩(wěn)定；呼吸自然。11.劍術技術要求：輕快敏捷、剛柔兼?zhèn)?、腕把靈活、氣韻生動。運動特點是輕快灑脫、身法矯捷、剛柔相兼、富于韻律。12.主要劍法有：劈、斬、掛、刺、撩、點、崩。13.刀法的技術要求：刀術尚猛、刀手配合、身械協(xié)調、剛柔兼用。運動特點：緊密纏身、剛勁有力、雄健彪悍、勇猛快速。14.主要刀法有：劈、扎、斬、撩、纏頭、裹腦、云、崩、

19、挑、點、抹15比賽場地：比賽在地毯上進行。單練和對練項目的場地為：長14米、寬8米，四周內沿標明5厘米寬的邊線，在場地的兩長邊中間各做一條長30厘米、寬5厘米的中線標記。場地周圍至少有2米寬的安全區(qū)。集體項目的場地為長16米、寬14米，四周內沿標明5厘米寬的邊線，其周圍至少有1米的安全區(qū)。比賽場地上空從地面量起，至少有8米的無障礙區(qū)。兩個比賽場地之間的距離在6米以上。16.完成套路比賽的時間規(guī)定：長拳、南拳和刀、劍、槍、棍的自選套路，不得少于1分20秒；太極拳自選套路為3-4分，太極拳規(guī)定套路為5-6分；太極劍、集體項目3-4分；其他項目單練不得少于1分鐘，對練不得少于50秒。17.武術圖解：

20、用文字敘述武術動作名稱、講解武術動作的詳細過程、方法和要領；用圖來顯示武術動作姿勢、動作方向和身體各部位（包括器械）的運動路線，兩者結合稱為武術圖解 18武術圖解文字敘述的過程，一般先敘述下肢動作“步型、步法、腿法”，繼之敘述運動方向，再敘述上肢動作，最后敘述眼注視的部位或方向。在特俗情況下，則以身體各部位運動的先后程序來寫。19.武術圖解的運動方向：以圖中人的軀干為準，并且隨著軀干姿勢及其所處的位置變化而變化。途中的胸前為前，背后為后，左側為左，右側為右。20運動方位：在文字說明中，以東西南北來表示運動方位的，是以圖中人預備姿勢的假設來確定的，通常面對方向為難，右手為西，左手為東，背對方向為

21、北。運動方位不受身體姿勢變化的影響，全套動作方位固定不變。正確掌握套路的往返路線和動作布局的理解有很大幫助。21.身體各部位動作之間的運行路線：武術插圖一般用虛線或實線表示該部位的下一個動作將要進行的路線。箭尾為起點，箭頭為止點。一般用虛線表示左上肢和左下肢的運行路線，用實線表示右上肢和右下肢的運行路線。有的也有右上肢和左下肢用實線表示，左上肢和右下肢用虛線表示。22整套往返路線：武術套路有段構成，各段往返路線，一般是單數(shù)向左，雙數(shù)段向右轉回原來的位置。武術套路的收勢一般與起勢在同一方向，并且位置接近。23馬步兩腳距離約為本人腳長的3倍。24虛步中心重心應落在后腳25歇步時，左腳在前為左歇步，右腳在前為右歇步26沖拳力達拳面，彈腿力達腳尖，蹬腳力達腳跟，推掌力達掌外沿27拳諺有“練拳不練腰，終究藝不高”之說。28長拳運動中呼吸