陋室銘蒹葭雪..講課稿

1、陋室銘蒹葭雪. 劉禹錫（劉禹錫（772842772842），字），字夢得夢得，貞元九年進士，貞元九年進士，唐代詩人唐代詩人，哲學家。我們以，哲學家。我們以后將學他的詩后將學他的詩酬樂天揚州初逢席上見贈酬樂天揚州初逢席上見贈。 劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，他關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，他關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權(quán)貴，被貶因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權(quán)貴，被貶郎州郎州( (今湖南省常德市今湖南省常德市) )司司馬。馬。1010年后，被朝廷年后，被朝廷“以恩召還以恩召還”，回到長安。這年春天，他去京郊玄都

2、觀賞桃，回到長安。這年春天，他去京郊玄都觀賞桃花，寫下了花，寫下了玄都觀桃花玄都觀桃花：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回；玄都觀里桃紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回；玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽千樹，盡是劉郎去后栽!”!”以桃花隱喻暫時得勢的奸佞小人。這樣的詩自然有人以桃花隱喻暫時得勢的奸佞小人。這樣的詩自然有人不滿，他又因不滿，他又因“語涉譏刺語涉譏刺”而再度遭貶，一去就是而再度遭貶，一去就是1212年。后又貶任年。后又貶任夔州夔州、和州和州刺刺史。按當時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多史。按當時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。

3、方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了，最后成了一間陋室一間陋室。在此背。在此背景下，劉禹錫景下，劉禹錫憤然憤然提筆寫了提筆寫了陋室銘陋室銘一文。一文。 12 12年后，被召回洛陽，詩人再游玄都觀，寫下了年后，被召回洛陽，詩人再游玄都觀，寫下了再游玄都觀再游玄都觀：“百畝庭中百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處? ?前度劉郎今又來前度劉郎今又來。”依然如故，不依然如故，不改初衷，痛快淋漓地抒發(fā)了自己改初衷，痛快淋漓地抒發(fā)了自己不怕打擊、堅持斗爭的倔強意志不怕打擊、堅持斗爭的倔強意志?！扒岸葎⒗山?/p>

4、前度劉郎今又來又來”的不懈斗爭精神，一直為后人敬佩。劉禹錫的詩化為成語：的不懈斗爭精神，一直為后人敬佩。劉禹錫的詩化為成語：前度劉郎前度劉郎。銘：銘：就是就是記載，記載，在器物上刻字，表示永志不忘在器物上刻字，表示永志不忘，后來逐漸，后來逐漸發(fā)展成為發(fā)展成為一種文體一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來用來記敘生平、事業(yè)、功德記敘生平、事業(yè)、功德，表示表示紀念；紀念；或或記物寓意記物寓意，表表示示警戒警戒或或勉勵勉勵之意之意。這種文體一般都用韻，文辭精煉，讀。這種文體一般都用韻，文辭精煉，讀來鏗鏘有力。來鏗鏘有力。體制體制短小短小，最短者不足十字，與格

5、言頗相似。，最短者不足十字，與格言頗相似。陋室，簡陋狹小的屋子。作者給他的陋室作銘，是要借陋陋室，簡陋狹小的屋子。作者給他的陋室作銘，是要借陋室表達一種室表達一種不慕榮利、安貧樂道不慕榮利、安貧樂道的情懷。的情懷。座右銘：座右銘：座右銘的銘文比其座右銘的銘文比其他銘文更為他銘文更為簡短簡短，有的只是，有的只是一兩句話一兩句話或或格言格言，置于座位，置于座位的旁邊，用以自警。座右銘的旁邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是的內(nèi)容是勉勵勉勵自己自己，鞭策鞭策自自己己，或，或約束約束自己自己行為的準則行為的準則。 v商商湯盤銘湯盤銘: 茍日新茍日新,又日新又日新,日日新日日新。山山| |不在高，有仙不在高，有

6、仙| |則名。則名。水水| |不在深，有龍不在深，有龍| |則靈。則靈。斯是斯是| |陋室，惟吾陋室，惟吾| |德馨。德馨。苔痕苔痕| |上階上階| |綠，草色綠，草色| |入簾入簾| |青。青。談笑談笑| |有有| |鴻儒，往來鴻儒，往來| |無無| |白丁。白丁?？梢钥梢詜 |調(diào)調(diào)| |素琴，閱素琴，閱| |金經(jīng)。金經(jīng)。無無| |絲竹絲竹| |之亂耳，無之亂耳，無| |案牘案牘| |之勞形。之勞形。南陽南陽| |諸葛廬，西蜀諸葛廬，西蜀| |子云亭。子云亭?？鬃涌鬃觸 |云：何陋云：何陋| |之有？之有？ 陋室銘陋室銘劉禹錫劉禹錫給下列紅色的字注音德馨鴻儒苔痕案牘xnhng rtid山不在

7、高，有仙則名；山不在于高，有了仙人就出名了。山不在于高，有了仙人就出名了。用為動詞出名、著名用為動詞出名、著名 動詞，在于動詞，在于水不在深，有龍則靈。水不在深，有龍則靈。水不在于深，有了龍就靈驗了。靈驗，神奇靈驗，神奇斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。到簡陋了）。苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入竹苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入竹簾里。簾里。此，此，這這只只動詞，長到，蔓到動詞，長到，蔓到品德高尚品德高尚談笑有 鴻儒 ，往來無白丁。到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有

8、知到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。識淺薄的人。鴻，鴻， 通通“洪洪”，大。，大。學識淵博的人學識淵博的人 原意指平民，這里指沒有學問的人原意指平民，這里指沒有學問的人偏義復(fù)詞，詞義偏重在偏義復(fù)詞，詞義偏重在“來來”上上可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。絲竹案牘調(diào)素琴閱金經(jīng)可以彈奏不加裝飾的的古琴，閱讀用可以彈奏不加裝飾的的古琴，閱讀用泥金書寫的佛經(jīng)。泥金書寫的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂沒有嘈雜的音樂（或（或奏樂的聲音）奏樂的聲音）擾亂擾亂兩耳，兩耳，也沒有官府公文來使身心勞累。也沒有官府公文來使身心勞累。官府的公文官府的公文使身體勞累使身體勞累 泛指音樂泛指音樂佛

9、經(jīng)佛經(jīng)調(diào)，（調(diào)，（tio）調(diào)弄，這里意為彈奏。彈奏不加裝飾的琴）調(diào)弄，這里意為彈奏。彈奏不加裝飾的琴助詞，取消句子助詞，取消句子獨立性，不譯。獨立性，不譯。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。子云亭諸葛廬諸葛廬子云亭孔子云：何陋之有？（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子子。（它們雖然都簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們。（它們雖然都簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。）的景仰。）孔子說：孔子說：“有什么簡陋呢？有什么簡陋呢？”助詞賓語前置的標志助詞賓語前置的標志君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？思考下列問題思考下列問題1.1.文中哪

10、句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？ 2. .作者是否從一開始就寫陋室？作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？文章從何入筆？起何作用？4 4. .陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？ 5.5. 作者從哪幾方面寫作者從哪幾方面寫“陋陋” 室不室不“陋陋”，表現(xiàn)，表現(xiàn)了室主了室主品德高尚？品德高尚？6.6.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些古賢名室？比作哪些古賢名室？ 文中哪一句文中哪一句話話, ,進一步表明了進一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”？7. 7. 文章結(jié)尾引孔子的話文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有何陋之有”，有什么含義？，有什么含義？3.

11、3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？作者筆下的陋室環(huán)境如何？思考下列問題思考下列問題1.1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 2. .作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 運用比興，從山水寫起，以山水比陋室。引出運用比興，從山水寫起，以山水比陋室。引出 “斯是陋斯是陋室，惟吾德馨室，惟吾德馨”這一這一主旨主旨。（以山水作類比，引出陋室以山水作類比，引出陋室 。以以“不高不高”、“不深不深”襯襯“陋陋”，以

12、，以“仙仙” “龍龍”襯襯“德德”，以，以“名名”“”“靈靈”襯襯“馨馨”，暗示陋室不陋。陋室，暗示陋室不陋。陋室 因主人的因主人的“德馨德馨”而而“馨馨” ，這是陋室生輝的光點所在，從而點明了全文的主旨。，這是陋室生輝的光點所在，從而點明了全文的主旨。）興：又叫起興，先言他物以引起所詠之辭。興：又叫起興，先言他物以引起所詠之辭。所謂賦、比、興，是所謂賦、比、興，是詩經(jīng)詩經(jīng)主要的主要的表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法?！百x賦”，是鋪陳的，是鋪陳的意思，對事物直接陳述，不用比喻。也就是意思，對事物直接陳述，不用比喻。也就是敘述敘述?！氨缺取?，就是，就是比比喻喻，以彼物比此物。，以彼物比此物?！芭d興”，就是，就是

13、聯(lián)想聯(lián)想，觸景生情，因物起興。借，觸景生情，因物起興。借物詠物。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，是詩歌創(chuàng)作地主要形象化方法，對后物詠物。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，是詩歌創(chuàng)作地主要形象化方法，對后世詩歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了至深至遠的影響。例：床前明月光，世詩歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了至深至遠的影響。例：床前明月光， 疑是地上疑是地上霜。霜。 舉頭望明月，舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)。低頭思故鄉(xiāng)。 3.3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青- - 恬靜、雅致、優(yōu)美、恬靜、雅致、優(yōu)美、令人賞心悅目。令人賞心悅目。( (環(huán)境之雅環(huán)境之雅) ) （對偶）（對偶）4. 4. 陋室主人交往之人、

14、日常生陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？活又怎么樣？交往之人：交往之人： ( (交往之雅交往之雅) )談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。日常生活日常生活( (情趣之雅情趣之雅) ) 調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無案牘之勞形。-談笑風生，縱情暢懷。談笑風生，縱情暢懷。- - 怡然自得，高雅脫俗怡然自得，高雅脫俗。5. 5. 作者從哪幾方面寫作者從哪幾方面寫“陋陋” 室不室不“陋陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚？表現(xiàn)了室主品德高尚？陋室環(huán)境。陋室環(huán)境。通過描寫陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。通過描寫陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。自自然環(huán)境

15、清幽：苔痕能然環(huán)境清幽：苔痕能“上上”階，草色能階，草色能“入入”簾，簾，“上上”“”“入入”二二字，比擬生動。字，比擬生動。“綠綠”“”“青青”色彩清麗，生意盎然。色彩清麗，生意盎然。交往之人。交往之人。通過寫陋室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。通過寫陋室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。交往交往人物不俗：人物不俗：“談笑談笑”“”“往來往來”的都是鴻儒學者，襯托了陋室主人的的都是鴻儒學者，襯托了陋室主人的德才。（這是以好襯好的映襯手法）德才。（這是以好襯好的映襯手法）“往來無白丁往來無白丁”，從這句中可，從這句中可看出士人重視看出士人重視“無友不如已者無友不如已者”的儒家交友之道，多少反映了作者

16、的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自賞、清高自傲的思想傾向。孤芳自賞、清高自傲的思想傾向。日常生活。日常生活。通過寫陋室主人生活通過寫陋室主人生活情趣高雅，情趣高雅，襯托陋室不陋。襯托陋室不陋。“調(diào)素琴，閱金經(jīng)調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，從，從正面正面說，是說，是寫實寫實，表現(xiàn)陋室主人的從容淡表現(xiàn)陋室主人的從容淡靜靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從，從反面反面寫，是寫，是虛寫虛寫，表現(xiàn)表現(xiàn)陋室主人對世俗生活的厭棄。陋室主人對世俗生活的厭棄。 總之，作者描寫總之，作者描寫室中之景室中之景、室中之人室中之人、室中之事室中之事，目的都在于，目的都在于表明表明“惟吾德馨惟吾德馨”，

17、暗示，暗示陋室不陋陋室不陋，同時也為下文，同時也為下文“何陋之有何陋之有”的的結(jié)論提供了事實依據(jù)。結(jié)論提供了事實依據(jù)。德馨德馨苔痕上階綠，苔痕上階綠，草色入簾青。草色入簾青。談笑有鴻儒，往來談笑有鴻儒，往來無白丁。無白丁。調(diào)素琴，調(diào)素琴， 閱金經(jīng)閱金經(jīng)無絲竹亂無絲竹亂耳，無案耳，無案牘勞形。牘勞形。環(huán)境環(huán)境清幽寧靜清幽寧靜生活生活閑適、恬淡閑適、恬淡交往交往人物高雅人物高雅陋室不陋也思考：陋室陋室，真的陋嗎？6.6.作者把作者把“陋室陋室”類類比作哪比作哪些古賢名室？文中哪一句話些古賢名室？文中哪一句話, ,進一步表明了進一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”？南陽南陽諸葛廬諸葛廬, ,西蜀西蜀子

18、云亭子云亭. .孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 南陽諸葛廬南陽諸葛廬 西蜀子云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立業(yè)業(yè)的的偉偉大大抱抱負負文文學學上上萬萬古古流流芳芳的的高高遠遠志志趣趣遠大抱負遠大抱負諸葛亮，字孔明，諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍著名的政治家和軍事家。事家。楊雄，字子云，楊雄，字子云，西漢文學家。西漢文學家。 以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代圣賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。（引用典故）7. 7. 文章結(jié)尾引孔子的話文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有何陋之有”，有什么含義？有什么含義？引用孔子的引用孔子的答答話話（“君子居之，

19、何陋之有？君子居之，何陋之有？”）的后半句，略去前半句，而語意卻在全句。言的后半句，略去前半句，而語意卻在全句。言外之意是說：自己是君子，品德高尚，安貧樂外之意是說：自己是君子，品德高尚，安貧樂道，所住的陋室也就不陋了。道，所住的陋室也就不陋了。再次再次表明自己的表明自己的觀點態(tài)度，觀點態(tài)度，是是畫龍點睛畫龍點睛之筆之筆，總結(jié)全文總結(jié)全文，與篇與篇首首的的“惟吾德馨惟吾德馨”相相呼應(yīng)呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。甘居陋室，不以為陋的高尚情操。（斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。-“何陋之有？何陋之有？”） 作者身居作者身居陋室卻不覺其陋，表達陋室卻不

20、覺其陋，表達了怎樣的思想感情（或了怎樣的思想感情（或追求的是怎樣生活情追求的是怎樣生活情趣）趣）？想一想：想一想： 通過對居室的描繪，通過對居室的描繪，贊美陋室不陋，贊美陋室不陋，表達表達了了作者不慕榮利、保作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道不求聞達、安貧樂道的生活情趣的生活情趣。讀出一個讀出一個 的劉禹錫的劉禹錫v“零落成泥碾做塵，只有香如故零落成泥碾做塵，只有香如故”，讀出一個潔身自好寧折不屈的，讀出一個潔身自好寧折不屈的陸陸放翁放翁。v“何夜無月，何處無竹柏，但少閑何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳人如吾兩人者耳”，讀出一個隨性，讀出一個隨性自

21、然灑脫豁達的自然灑脫豁達的蘇東坡蘇東坡。v“衣沾不足惜，但使愿無違衣沾不足惜，但使愿無違”，讀，讀出一個堅持自我崇尚自由的出一個堅持自我崇尚自由的陶淵明陶淵明。4 4、讀其文、讀其文 論其人論其人物物出淤泥而不染出淤泥而不染志志荷花荷花不同流合污不同流合污純潔純潔潔身自愛潔身自愛陋室陋室物志安貧樂道安貧樂道高潔傲岸高潔傲岸（即：即：保持高尚節(jié)操保持高尚節(jié)操）陋室銘陋室銘比興引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋自然環(huán)境清幽（景）自然環(huán)境清幽（景）生活情趣高雅（事）生活情趣高雅（事）古賢自比反詰點題交往人物不俗（人）交往人物不俗（人）手法：托物言志 虛實結(jié)合 駢散結(jié)合修辭：對比、對偶、比喻、比興、反詰

22、、用典、借代不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望惟吾德馨惟吾德馨何陋之有何陋之有陋室不陋陋室不陋不求聞達安貧樂道的生活情趣主旨句：主旨句：斯是陋室，斯是陋室， 惟吾德馨。惟吾德馨。主題：主題： 通過對居室的描繪，贊揚陋室不陋，通過對居室的描繪，贊揚陋室不陋，表達了表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。 文章文章托物言志托物言志（借陋室以言（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀榮華富貴，不與志），表現(xiàn)作者不貪戀榮華富貴，不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。想感情。 表現(xiàn)手法

23、：表現(xiàn)手法： 山不在高，有仙則名。水不在深，山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲何魇褡釉仆ぁ？鬃釉疲骸昂温校亢温?？”用原文回答v1寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：v2寫室中人，突出交往之雅的語句是：寫室中人，突出交往之雅的語句是：v由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成

24、語概括室中由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：情景：談笑風生談笑風生。v3.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：寫室中事，突出情趣之雅的語句是： 前兩句前兩句正面實寫正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；的句子可知室主人高雅脫俗的情致；后兩句后兩句反面虛寫反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情?？芍抑魅瞬皇苁浪琢b絆之情。苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。v4.以古代名賢自況的語句是：以古代名賢自況的語句是：v運用類比的目的是：運

25、用類比的目的是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出進一步突出“德馨德馨”。5.全文畫龍點睛的句子是：全文畫龍點睛的句子是：引用孔子的話有以君子自居之意，說引用孔子的話有以君子自居之意，說明明5.全文畫龍點睛的句子是：全文畫龍點睛的句子是：孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”引用孔子的話有以君引用孔子的話有以君子自居之意，說明子自居之意，說明“有德者居之，則有德者居之，則陋室不陋。陋室不陋?！?本文通過對陋室的描繪，極力形容本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋陋室室”不陋，表達了作者不慕榮華、安

26、貧樂道不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣的情趣, ,處在物質(zhì)生活豐富的今天，你如何處在物質(zhì)生活豐富的今天，你如何看待作者的這種生活態(tài)度？看待作者的這種生活態(tài)度？ 不論是居于陋室還是身處豪宅，最重不論是居于陋室還是身處豪宅，最重要的是居住的人能有要的是居住的人能有“德馨德馨”。公仆銘公仆銘 位不在高，有德則行；權(quán)不在大，有才則靈。甘做公仆，為民終生。公正行其事，廉潔律其性。勤于下基層，多慮老百姓。真正愛本職，察實情。不忌批評逆耳，不任人而唯親。蘭考焦裕祿，阿里孔繁森，民贊云：“最夠水平！” 不必因出身貧寒而自卑不必因出身貧寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操

27、和堅持不懈的努力只要有高尚的情操和堅持不懈的努力就能擁有充實的人生！就能擁有充實的人生！ 陋室銘陋室銘采用了采用了托物言志托物言志的寫法。本的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝暗萝啊绷⒁庳灤┤⒁庳灤┤?。本文通過描寫陋室，本文通過描寫陋室，表達室主人表達室主人不慕榮利、保持高尚節(jié)操不慕榮利、保持高尚節(jié)操和和不求聞達不求聞達、安貧樂道安貧樂道的情趣的情趣。拓展：拓展：本文中含有本文中含有“有德者居之，則陋室不陋有德者居之，則陋室不陋” 的意思，你是否同意這個看法？為什么？的意思，你是否同意這個看法？為什么？同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著不趨炎附勢，不與惡濁的