湖南省2012屆高考政治復(fù)習(xí) 第2單元第5課第1框 意識(shí)的本質(zhì)習(xí)課件 新人教版必修4

1、必修二必修二 政治生活政治生活人 教版治政必修二必修二 政治生活政治生活人 教版治政第一框 意識(shí)的本質(zhì)必修二必修二 政治生活政治生活人 教版治政 理解意識(shí)的本質(zhì) (1)從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。 (2)從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能：人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。 (3)從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的反映。要形成意識(shí)，不僅需要人腦，還必須有被反映的客觀存在，而且只有經(jīng)過生活和社會(huì)實(shí)踐的環(huán)節(jié)，客觀存在才能進(jìn)入(作用于)人腦中，這時(shí)才產(chǎn)生了意識(shí)。意識(shí)在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的。必修

2、二必修二 政治生活政治生活人 教版治政例1 (華中師大附中一模)極限作業(yè)機(jī)器人在原子能輻射下作業(yè)、水下作業(yè)、救災(zāi)排險(xiǎn)、空間作業(yè)、地下采掘等方面發(fā)揮了巨大作用。這說明 機(jī)器人能延伸人的某些肢體功能 機(jī)器人是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物 人有不可克服的局限性，機(jī)器人有更好的環(huán)境適應(yīng)性 機(jī)器人可在某些功能上超越人類 A B C D必修二必修二 政治生活政治生活人 教版治政【分析【分析】機(jī)器人與人類及人類思維存在區(qū)別，表述錯(cuò)誤，排除錯(cuò)誤后得正確選項(xiàng)。選B。答案答案 B必修二必修二 政治生活政治生活人 教版治政例2 (2010重慶卷30題)正在上海世博會(huì)丹麥館展出的“美人魚”雕像，是根據(jù)安徒生童話中的“美人

3、魚”形象創(chuàng)作的。許多孩子都是讀著安徒生童話長大的，但因?yàn)槌砷L背景、生活習(xí)俗等差異，每個(gè)人心中都有一個(gè)不同的“美人魚”形象。材料表明 A安徒生的童話世界是客觀存在的 B人們心中的“美人魚”形象以“美人魚”雕像為基礎(chǔ) C人們對(duì)“美人魚”認(rèn)識(shí)的差異性，源于一定的主客觀條件 D安徒生心中的“美人魚”是其主觀思維的產(chǎn)物，缺乏客觀基礎(chǔ)必修二必修二 政治生活政治生活人 教版治政【分析【分析】安徒生童話世界是安徒生主觀創(chuàng)作的結(jié)果，是主觀思維的產(chǎn)物，但他來源于客觀的物質(zhì)世界，有著客觀的基礎(chǔ)，A、D項(xiàng)排除；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料表明人們根據(jù)安徒生的童話，結(jié)合自己的成長背景、生活習(xí)俗等形成自己對(duì)美人魚的認(rèn)識(shí)，說明人們對(duì)“美

4、人魚”的認(rèn)識(shí)源于一定的主客觀條件，C項(xiàng)正確。答案答案 C必修二必修二 政治生活政治生活人 教版治政例3 (2010北京卷26題)徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品 A受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響 B源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分 C離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感 D取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮必修二必修二 政治生活政治生活人 教版治政【分析【分析】認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造過程，作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感。答案答案 C必修二必修二 政治

5、生活政治生活人 教版治政 【名師點(diǎn)評(píng)【名師點(diǎn)評(píng)】人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。但意識(shí)的內(nèi)容不是來源于人腦，而是人腦對(duì)客觀存在的反映。客觀存在通過人的實(shí)踐作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，意識(shí)的根源在于客觀存在，而不是人腦。 其他錯(cuò)誤觀點(diǎn)：意識(shí)是大腦對(duì)客觀事物的反映；機(jī)器人是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物。例例 1 1觀點(diǎn)觀點(diǎn)1 1 認(rèn)為認(rèn)為“意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，意識(shí)意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，意識(shí)來源于人腦來源于人腦”必修二必修二 政治生活政治生活人 教版治政 【名師點(diǎn)評(píng)【名師點(diǎn)評(píng)】意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，意識(shí)的內(nèi)容根源于客觀存在，但不能認(rèn)為意識(shí)中有什么，客觀世界中就一定有什么。人們面對(duì)同一個(gè)客觀事物，在頭腦中形成的反映總會(huì)有如實(shí)反映和歪曲反映的差別。錯(cuò)誤的意識(shí)是對(duì)客觀存在的一種歪曲的、虛幻的反映，它對(duì)客觀存在的“某種原型”的反映是不真實(shí)的。例例 1 1觀點(diǎn)觀點(diǎn)2 2 認(rèn)為認(rèn)為“意識(shí)是客觀存在的反映，因此，意識(shí)是客觀存在的反映，因此，意識(shí)中有什么，客觀世界中就一定有什意識(shí)中有什么，客觀世界中就一定有什么么”必修二必修二 政治生活政治生活人 教版治政 其他錯(cuò)誤