得道多助失道寡助課件

1、孟子：孟子：名名軻軻, 戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期著名的思想家、著名的思想家、教育家。繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人教育家。繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱物，與孔子合稱“孔孟孔孟”，有，有“亞圣亞圣”之稱。之稱。孟子孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，社會動蕩不安，人民生活十分痛苦。他社會動蕩不安，人民生活十分痛苦。他主張行主張行“仁政仁政”以統(tǒng)一天下，以統(tǒng)一天下，最早提出最早提出“民貴君輕民貴君輕”的主張，宣揚的主張，宣揚“仁政仁政”、“王道王道”。 孟子孟子一書，一書，現(xiàn)存七篇，現(xiàn)存七篇，是儒家學(xué)派是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子孟

2、子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個人修的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個人修養(yǎng)，倫理道德養(yǎng)，倫理道德等思想觀點和政治活動的等思想觀點和政治活動的書。是孟子和他的弟子萬章等合著的。書。是孟子和他的弟子萬章等合著的。與與論語大學(xué)中庸論語大學(xué)中庸合稱四書。合稱四書。其文思想深刻，說理透徹，氣勢充沛，其文思想深刻，說理透徹，氣勢充沛，開合自如，長于論辯，有很強(qiáng)的說服力。開合自如，長于論辯，有很強(qiáng)的說服力。 寫作背景寫作背景v戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤各國

3、君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。治國理想。解題：l本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中民心向背民心向背的問題，指出的問題，指出民心所向民心所向是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，突出，突出“人和人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用作用，體現(xiàn)了孟子的，體現(xiàn)了孟子的“仁政仁政”思思想。想。 天時不如地利，地利不如人和。天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫夫環(huán)而攻之，環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利

4、也。必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟粟非非不多也；委而去之，是地利不如人和也。不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道下不以兵革之利。得道 者多助，失道者者多助，失道者寡寡助。寡助之至，助。寡助之至，親親戚戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所之所畔畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣得道多助得道多助 失道寡助失

5、道寡助活動一活動一:初讀課文，順暢朗讀初讀課文，順暢朗讀活動要求：讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。活動要求：讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。 活動方式：集體釋疑活動方式：集體釋疑小組試讀小組試讀推薦代表展推薦代表展示示評議挑戰(zhàn)評議挑戰(zhàn)集體齊讀集體齊讀 下列加線字的下列加線字的讀音讀音你能讀準(zhǔn)嗎？你能讀準(zhǔn)嗎？1 1、七里之、七里之郭郭 2 2、米、米粟粟非不多也非不多也 3 3、域域民不以封疆之界民不以封疆之界 4 4、親戚、親戚畔畔之之gusypn你能讀準(zhǔn)下列句子的你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏節(jié)奏嗎？嗎？1 1、環(huán)、環(huán) 而而 攻攻 之之 而而 不不 勝勝 。2 2、域、域 民民 不不 以以 封封 疆疆 之之 界界 。3 3、城、城

6、 非非 不不 高高 也也 。4 4、故、故 君君 子子 有有 不不 戰(zhàn)戰(zhàn) ，戰(zhàn)，戰(zhàn) 必必 勝勝 矣矣 。/ / / / / /活動二活動二:再讀課文，譯出智慧再讀課文，譯出智慧活動要求：譯讀第一、二段，爭取字字落實，注活動要求：譯讀第一、二段，爭取字字落實，注意譯后句子通順流暢。意譯后句子通順流暢?；顒臃绞剑横屢山饣蠡顒臃绞剑横屢山饣?+1或或1+2互譯互譯(讀、提醒重讀、提醒重點字詞、譯）點字詞、譯）確立翻譯方式確立翻譯方式合作試譯合作試譯全班全班展示展示（友情提醒：互譯時，善于利用書下注釋；翻譯（友情提醒：互譯時，善于利用書下注釋；翻譯過程中，其他小組可及時補(bǔ)充或修正喲?。┻^程中，其他小組

7、可及時補(bǔ)充或修正喲！） 天時天時不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和。三里之三里之城城，七里之，七里之郭郭，環(huán)環(huán)而攻之而攻之而而不勝。不勝。夫夫環(huán)而攻之，必有得天時環(huán)而攻之，必有得天時者矣者矣，然而然而不不勝者，勝者，是是天時不如地利天時不如地利也也。 包圍包圍內(nèi)城內(nèi)城外城外城表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折發(fā)語詞，用在句首，表示要發(fā)議論發(fā)語詞，用在句首，表示要發(fā)議論 雖然這樣，但是雖然這樣，但是者：指者：指“得天時得天時”這種情況。這種情況。矣：語氣助詞，表肯定。矣：語氣助詞，表肯定。 這樣看來這樣看來表判斷表判斷 有利的天氣有利的天氣 地理形勢有利地理形勢有利人心所向，上下團(tuán)結(jié)人心所向，上下團(tuán)結(jié)第一、

8、二段：譯文第一、二段：譯文 有利的天時，不如有利的地勢；有有利的天時，不如有利的地勢；有利的地勢不如人心的團(tuán)結(jié)。利的地勢不如人心的團(tuán)結(jié)。 周圍三里的內(nèi)城，方圓七里的外城周圍三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。包圍，包圍起來攻打它，卻不能取勝。包圍起來攻打它，必定有得天時的戰(zhàn)機(jī)，然起來攻打它，必定有得天時的戰(zhàn)機(jī)，然而卻不能取勝，這是有利于的天時不如而卻不能取勝，這是有利于的天時不如有利的地勢。有利的地勢。 城城非不高也，池非不高也，池非不非不深深也也，兵革兵革非不非不堅堅 利利也，也，米粟米粟非不多也，非不多也，委委而而去去之之，是是地地利不如人和也。利不如人和也。城墻城墻不

9、是不不是不啊啊泛指武器裝備。泛指武器裝備。兵，兵器。革，盔甲兵，兵器。革，盔甲堅韌堅韌銳利銳利泛指糧食泛指糧食放棄放棄離開離開所守之城所守之城這這v城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是武器裝備不是不精良，糧食不是不多，（可是敵人一來卻）棄城不多，（可是敵人一來卻）棄城逃跑，這便是有利的地勢不如人逃跑，這便是有利的地勢不如人心的團(tuán)結(jié)。心的團(tuán)結(jié)。 故故曰：曰：域域民不以封疆之界，固民不以封疆之界，固國國不不以以山溪之山溪之險，險，威威天下不以兵革之利。天下不以兵革之利。得道者得道者多助，失多助，失道者寡助。寡助道者寡助。寡助之之至至，親戚親戚叛叛

10、之。多助之之。多助之至，天下至，天下順順之。之。以以天下之所順，攻親戚之所天下之所順，攻親戚之所畔，故畔，故君子君子有有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。因此，所以因此，所以限制限制國防國防靠靠 震懾震懾到到 極點極點族內(nèi)族外的人族內(nèi)族外的人通通“叛叛”，背叛，背叛歸順，服從歸順，服從行仁政的君主行仁政的君主或者或者施行仁政的君主施行仁政的君主憑憑 所以說，限制人民定居某一區(qū)域不所以說，限制人民定居某一區(qū)域不靠邊境的界限，鞏固國防不靠山川的險靠邊境的界限，鞏固國防不靠山川的險阻，在天下樹立威望不靠武器裝備的精阻，在天下樹立威望不靠武器裝備的精良。能施行仁政的君主，幫助他的人就良。能施行仁政的君主

11、，幫助他的人就多，不行仁政的君主，幫助他的人就少。多，不行仁政的君主，幫助他的人就少。幫助他的人少到極點，連親屬都背叛他；幫助他的人少到極點，連親屬都背叛他；幫助他的人多到極點，天下的人都?xì)w順幫助他的人多到極點，天下的人都?xì)w順?biāo)Ｗ屘煜氯硕細(xì)w順?biāo)木?，去攻打他。讓天下人都?xì)w順?biāo)木?，去攻打連親屬都背叛他的君主（必然所向無連親屬都背叛他的君主（必然所向無敵），所以，施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，敵），所以，施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。戰(zhàn)就一定勝利。 活動三、再讀課文活動三、再讀課文 理解主旨理解主旨 1.本文提出了什么論點？由論點看，決定戰(zhàn)本文提出了什么論點？由論點看，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的要素

12、有哪些？其中最重要的要素爭勝負(fù)的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？是什么？活動方式：個人思考活動方式：個人思考小組交流小組交流代表展示代表展示. .中心論點提出后作者是怎樣進(jìn)行論證中心論點提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？的？ 論點論點：天時不如地利，地利不如天時不如地利，地利不如人和人和 戰(zhàn)爭需要戰(zhàn)爭需要“人和人和” 論據(jù)論據(jù)：舉例論證舉例論證域民域民固國固國威天下威天下治國需要治國需要“人和人和”結(jié)論：結(jié)論： 得道多助得道多助 順順 失道寡助失道寡助 叛叛“人和人和”的實質(zhì)的實質(zhì)小城環(huán)而攻之不勝小城環(huán)而攻之不勝城高兵利糧足不守城高兵利糧足不守仁政仁政對比論證對比論證. .中心論點提出后作者是怎

13、樣進(jìn)行論證的？中心論點提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？ 活動三、再讀課文活動三、再讀課文 理解主旨理解主旨活動方式：個人思考活動方式：個人思考小組交流小組交流代表展示代表展示3.3.“人和人和”的實質(zhì)是什么？的實質(zhì)是什么？ 人和：人和：在于在于“得道得道”，即施行仁政，取得人民，即施行仁政，取得人民的支持和擁護(hù)。的支持和擁護(hù)。l主旨主旨 本文本文主旨主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和人和”的的重要性，重要性，“人和人和”是克敵制勝的首要條件是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于于人心的向背，而人

14、心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否統(tǒng)治者是否“得道得道”。從戰(zhàn)爭談起，最終。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。歸結(jié)到如何治國平天下。 活動四、拓展思考活動四、拓展思考 熟記鞏固熟記鞏固活動方式：個人思考活動方式：個人思考小組交流小組交流代表展示代表展示1.1.你能說出有關(guān)你能說出有關(guān)“和和”的成語、俗的成語、俗語或典故嗎？語或典故嗎？2.“2.“和和”字在當(dāng)代社會又具有了怎樣的新內(nèi)涵？字在當(dāng)代社會又具有了怎樣的新內(nèi)涵？3.3.反復(fù)朗讀，邊讀邊回味體會作者的思想觀點，反復(fù)朗讀，邊讀邊回味體會作者的思想觀點，邊讀邊有意記憶背誦。邊讀邊有意記憶背誦。 （個讀、組讀、齊讀個讀、組讀、齊讀）“和和”，新的

15、內(nèi)涵，新的內(nèi)涵v第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的說國家無論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國際事務(wù)原則下參與國際事務(wù).v第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世世紀(jì)的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災(zāi)難，維紀(jì)的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭，對護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀(jì)人類社會發(fā)展世紀(jì)人類社會發(fā)展是至關(guān)重要的。是至關(guān)重要的。v“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思這一中國儒家的思想想,作為一種有價值的資源作為一種有價值的資源,應(yīng)受到我們的重視。應(yīng)受到我們的重視。一、掌握重點詞：1.天時天時不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和2.環(huán)環(huán)而而攻之攻之 3. 委委而而去去之之4.域民域民不不以以封疆之界封疆之界 固國固國不不以以山溪之險山溪之險 威天下威天下不不以以兵革之利兵革之利5.得得道道多助，失道多助，失道寡寡助助6.親戚親戚畔畔之之 1.三里三里之之城城 2.環(huán)而攻環(huán)而攻之之 3.委而去委而去之之 4.多助多助之之至至