教師資格證考試簡(jiǎn)答題匯總

1、1. 美育的任務(wù)（1） 培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力；（2） 培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力；（3） 培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；（4） 培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生興趣、和思想境界。2. 簡(jiǎn)述最近發(fā)展區(qū)概念及其意義前蘇聯(lián)的維果基斯認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童現(xiàn)有的水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是 最近發(fā)展區(qū)兒童在有指導(dǎo)的情況下，在成人的幫助下所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)臨近發(fā)展階段的過渡狀態(tài)。它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于告訴教育者不應(yīng)只看到兒童今天所達(dá)到的水平，還應(yīng)看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。3. 教學(xué)

2、過程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求(1) 教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、和學(xué)生的年齡特征正確的選擇直觀教具和教學(xué)手段。(2) 直觀教具的演示要和語言講解密切結(jié)合。(3) 要重視運(yùn)用語言直觀。教師要善于運(yùn)用豐富生動(dòng)的語言，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。4. 我國(guó)小學(xué)的教學(xué)原則（1） 直觀性原則（2） 啟發(fā)性原則（調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)展學(xué)生邏輯思維能力、讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)解決問題的能力，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主）（3） 鞏固性原則（4） 循序漸進(jìn)原則 （按照教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)、注意主要矛盾和次要矛盾，解決好重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)，由淺入深/由易入難、由簡(jiǎn)到繁）（5） 因材施教原則（6） 理論聯(lián)系實(shí)際原則（7

3、） 量力性原則5. 教學(xué)過程的基本規(guī)律（1） 直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律（2） 掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律（3） 教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律（4） 傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律6小學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)（1） 引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；（2） 發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力；（3） 發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平；（4） 培養(yǎng)學(xué)生的高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。7教學(xué)的意義（1） 教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效形式；（2） 教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，把學(xué)生培養(yǎng)成合格人才的基本途徑；（3） 教學(xué)是學(xué)

4、校工作的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為中心。8簡(jiǎn)述如何利用記憶規(guī)律促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)（1） 明確記憶的目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；（2） 理解材料的意義，少用機(jī)械記憶；（3） 對(duì)材料進(jìn)行精加工，促進(jìn)深度理解；（4） 運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織材料；（5） 運(yùn)用多重編碼方式，提高信息加工處理質(zhì)量；（6） 注重復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。9. 簡(jiǎn)述夸美紐斯的教育觀點(diǎn)（1） 教學(xué)原則：教學(xué)要遵循人的自然發(fā)展的原則；（2） 教學(xué)制度：系統(tǒng)論述班級(jí)授課制方法和實(shí)施內(nèi)容；（3） 教學(xué)思想：“泛智教育”把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人；（4） 教學(xué)內(nèi)容：規(guī)定了百科全書式的課程；（5） 教學(xué)方法：首次提出并論證了直

5、觀性、系統(tǒng)性、鞏固性，量力性和自覺性的一系列教學(xué)方法。 10.簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（一） 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)（1） 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)是學(xué)校思想品德教育的有機(jī)組成部分；（2） 設(shè)置具體目標(biāo)和達(dá)到目標(biāo)的方法；（3） 設(shè)置榜樣；（4） 培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（5） 利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要（6） 注意學(xué)生的歸因傾向（二） 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)（1） 創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；（2） 根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平；（3） 正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力學(xué)習(xí)；（4） 充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲。 11.簡(jiǎn)述古代學(xué)校教育的基本特征（1） 古代學(xué)校教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)形；（2）

6、 古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離；（3） 古代學(xué)校教育的形式是個(gè)別教學(xué)；（4） 教育偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自然，和死記硬背。12.簡(jiǎn)述皮亞杰的道德發(fā)展階段論。（1） 自我中心階段（2-5歲）無道德規(guī)則階段，規(guī)則對(duì)兒童沒有約束力，這時(shí)期兒童不能把自己同外在環(huán)境區(qū)別開來，而把外在環(huán)境看作是自身的延伸。規(guī)則對(duì)他們來說不具有約束力。皮亞杰認(rèn)為兒童在5歲前還是“無律期”顧不上人我關(guān)系，而是以“自我為中心”考慮問題。（2） 權(quán)威階段（5-8歲）：又稱他律道德階段，該時(shí)期的兒童服從外部規(guī)則，能接受權(quán)威制定的規(guī)范，把規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的，不變的，而且根據(jù)行為后果判斷對(duì)錯(cuò)。（3） 可逆性階段（8-10歲

7、）：自律道德的開始階段，開始按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，認(rèn)為道德是可以修改的，既不單純的服從權(quán)威，也不機(jī)械的遵守規(guī)則，要求平等。（4） 公正階段（10-12歲）這階段的公正觀念是從可逆道德認(rèn)識(shí)脫胎而出的。他們傾向于公正事件。13.德育過程的基本規(guī)律（1） 德育過程是具有多種開端，對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程；（2） 德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程；（3） 德育過程是組織學(xué)生活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過程；（4） 德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程。14簡(jiǎn)述小學(xué)教育的性質(zhì)和任務(wù) 小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，即各級(jí)各類學(xué)校的教育的基礎(chǔ)，也是個(gè)體身心發(fā)展的基礎(chǔ)，所以小學(xué)教育的根本

8、任務(wù)就是打好基礎(chǔ)，及要求學(xué)好，語文、數(shù)學(xué)、打好讀、寫、算的基礎(chǔ)；全面推動(dòng)素質(zhì)教育，為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)；是小學(xué)初步學(xué)會(huì)用自己的手和腦，運(yùn)用自己的智慧與體力，為培養(yǎng)高素質(zhì)的公民和全民族文化素質(zhì)打下基礎(chǔ)。 小學(xué)教育的具體任務(wù)如下：（1） 根據(jù)童年期兒童的心理發(fā)展水平，允許他們進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，但不應(yīng)讓他們過度疲勞和緊張。（2） 培養(yǎng)兒童有目的，有順序的觀察，引導(dǎo)兒童從知覺事物表面特征發(fā)展到直覺事物本質(zhì)特征。培養(yǎng)小學(xué)生的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)。（3） 使小學(xué)生了解到學(xué)習(xí)在人生中的重大價(jià)值，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極思考的優(yōu)良學(xué)習(xí)品德。（4） 培養(yǎng)小學(xué)生初步分辨是非的能力，

9、互補(bǔ)發(fā)展他們對(duì)道德的理解能力，能對(duì)社會(huì)上各種現(xiàn)象進(jìn)行逐步分析和理解，逐步學(xué)會(huì)科學(xué)的看的社會(huì)和人生問題。15小學(xué)德育的途徑和方法 （一） 小學(xué)德育的方法（1） 思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)（2） 校外、課外活動(dòng)（3） 勞動(dòng)（4） 少先隊(duì)活動(dòng)（5） 校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)（6） 班主任工作 （二）小學(xué)德育的方法（1） 說服教育法（2） 榜樣示范法（3） 陶冶教育法（4） 指導(dǎo)實(shí)踐法（5） 品德評(píng)價(jià)法（6） 品德指導(dǎo)修養(yǎng)法 16 . 簡(jiǎn)述課堂總結(jié)的方法（1） 系統(tǒng)歸納法（2） 比較異同（3） 集中小結(jié)（4） 領(lǐng)悟主題 17簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn) 班級(jí)授課制是把學(xué)生按年齡和知識(shí)程度分成固定人數(shù)的班級(jí)， 教

10、師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。 班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：（1） 有利于經(jīng)濟(jì)有效的大面積的培養(yǎng)人才（2） 有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用（3） 有利于發(fā)揮學(xué)生集體作用（4） 有利于學(xué)生多方面發(fā)展班級(jí)授課制的缺點(diǎn)（1） 教學(xué)活動(dòng)多由教師直接做主，學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到限制；（2） 學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受現(xiàn)成的知識(shí)，動(dòng)手機(jī)會(huì)，不利于培養(yǎng)探索精神、創(chuàng)造能力、和實(shí)踐能力；（3） 教學(xué)面向全班同學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一，難以照顧到學(xué)生的個(gè)別差異；（4） 教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。 18. 簡(jiǎn)述少先隊(duì)活動(dòng)的特點(diǎn) 少先隊(duì)活動(dòng)是少先隊(duì)組織最基本和最主要的工作和教育方式，少先隊(duì)活動(dòng)是少先隊(duì)組織根據(jù)組織目

11、標(biāo)，社會(huì)需要以及兒童特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃的社會(huì)實(shí)踐，它是少先隊(duì)組織領(lǐng)導(dǎo)的以隊(duì)員為主體的群眾性活動(dòng)。少先隊(duì)活動(dòng)的特點(diǎn)：（1） 教育性（2） 自主性（3） 組織性（4） 實(shí)踐性（5） 趣聞性（6） 創(chuàng)造性19.簡(jiǎn)述小學(xué)學(xué)習(xí)法指導(dǎo)的內(nèi)容（1） 學(xué)習(xí)計(jì)劃指導(dǎo)（2） 聽課方法指導(dǎo)（3） 復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)（4） 寫作業(yè)方法指導(dǎo) 20.教師專業(yè)發(fā)展具體包括那些方面（1） 專業(yè)理念教師的專業(yè)理念是指教育教學(xué)工作人員所遵守的一套行為規(guī)范和為實(shí)現(xiàn)美好生活而提升自我的內(nèi)在品格和德性。教師的專業(yè)理念包括專業(yè)態(tài)度、教育理念、專業(yè)道德。（2） 專業(yè)知識(shí)教師的專業(yè)知識(shí)包括本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和文化知識(shí)四方面的內(nèi)容

12、。（3） 專業(yè)能力教師的專業(yè)能力是指教師在一定教育思想的指導(dǎo)下，在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐練習(xí)和反思體悟而形成順利完成教學(xué)任務(wù)的一些列教學(xué)行為和心智活動(dòng)方式。 21.簡(jiǎn)述杜威的教育觀點(diǎn)（1） 新三中心論：“兒童中心”“活動(dòng)中心”、“經(jīng)驗(yàn)中心“；（2） 教育即生活：教育即生活過程，而不是將來生活準(zhǔn)備；（3） 教育即生長(zhǎng)；（4） 教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造，這是教育思想的基礎(chǔ)與核心；（5） 學(xué)校即社會(huì)（6） 五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情景，確定疑難所在，提出解決問題的種種假設(shè)，推斷那個(gè)假設(shè)能夠解決問題，驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。 22.簡(jiǎn)述講授法運(yùn)用的基本要求（1） 講授既要重視內(nèi)容的科學(xué)性和思想性，同時(shí)又要盡可能

13、的與學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)發(fā)生聯(lián)系；（2） 講授應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維；（3） 講授應(yīng)具有啟發(fā)性；（4） 講授要講究語言藝術(shù)。 23.為什么說環(huán)境在兒童身心發(fā)展中起重要作用但不起決定作用？（1） 環(huán)境因素對(duì)兒童的影響是廣泛的、偶然的、分散的，它沒有既定的目標(biāo)，也不能按照既定的方向持續(xù)、系統(tǒng)的產(chǎn)生影響；（2） 環(huán)境因素對(duì)兒童的影響是自發(fā)的、盲目的、既有有利的積極影響，也有不利的消極影響；（3） 隨著兒童個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響，其受環(huán)境影響不是被動(dòng)的、消極的而常常是積極的，能動(dòng)的過程。24.簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律（1） 個(gè)體身心發(fā)展的順序性（2） 個(gè)體身心發(fā)展的階段性（3） 個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性（4）

14、個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性（5） 個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性25.簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)及其功能 動(dòng)機(jī)是推動(dòng)機(jī)體活動(dòng)，已滿足某種需要的內(nèi)部過程，是行為的直接原因和內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引發(fā)和維持學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)達(dá)到一定目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制。動(dòng)機(jī)的功能：（1） 激活功能。動(dòng)機(jī)是人從事某種活動(dòng)的原因，是推的人進(jìn)行某種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。（2） 指向功能。在冬動(dòng)機(jī)的支配下，機(jī)體的活動(dòng)將指向某一目標(biāo)或者對(duì)象。（3） 強(qiáng)化功能。當(dāng)動(dòng)機(jī)把某種活動(dòng)引起之后，動(dòng)機(jī)并不會(huì)也不能立即停止，而是繼續(xù)發(fā)揮其作用，即維持或者調(diào)整已引發(fā)的活動(dòng)，并使該活動(dòng)向某一目標(biāo)進(jìn)行。26.簡(jiǎn)述如何進(jìn)行創(chuàng)造性的培養(yǎng)？（1） 創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。如創(chuàng)設(shè)寬

15、松的心理環(huán)境、給學(xué)生留有選擇的余地、改革考試制度與考試內(nèi)容。（2） 注重創(chuàng)造性的個(gè)性創(chuàng)造。保護(hù)好奇心、接觸個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理、鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神（3） 開設(shè)培養(yǎng)穿創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。發(fā)生思維與訓(xùn)練，推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練27.簡(jiǎn)述教師的成長(zhǎng)和發(fā)展途徑（1） 觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)；（2） 開展微格教學(xué)；（3） 進(jìn)行專門的訓(xùn)練；（4） 反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。 28.簡(jiǎn)述如何建立優(yōu)秀的班集體（1） 確立班集體的共同奮斗目標(biāo)；（2） 培養(yǎng)良好的班風(fēng)，形成健康向上的集體輿論；（3） 實(shí)行班級(jí)管理民主化、細(xì)致化；（4） 發(fā)揮班委會(huì)和骨干的核心力量；（5） 開展各種有意義的教育活動(dòng)。 29.簡(jiǎn)

16、述小學(xué)班主任工作 了解學(xué)生、組織和培養(yǎng)良好的班集體、建立學(xué)生檔案、班會(huì)活動(dòng)、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評(píng)定、班主任工作計(jì)劃和總結(jié)。 30.簡(jiǎn)述班級(jí)活動(dòng)的基本原則 教育性原則、針對(duì)性原則、自主性原則、多樣性原則、計(jì)劃性原則、生活化原則。 31.簡(jiǎn)述班級(jí)突發(fā)事件處理的原則及處理方法 處理原則：教育性原則、客觀性原則、有效性原則、可接受原則、冷處理原則。 處理方法：沉著冷靜的面對(duì)、機(jī)智果斷的應(yīng)對(duì)、公平民主的處理、善于總結(jié)引導(dǎo) 32.簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的影響（1） 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2） 政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育者的權(quán)利；（3） 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的性質(zhì)；（4） 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著思想

17、教育內(nèi)容。 33.簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人心發(fā)展的影響（1） 遺傳素質(zhì)提供了人身心發(fā)展的可能性；（2） 遺傳素質(zhì)的心理成熟度制約著人身心發(fā)展的過程和階段；（3） 遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個(gè)別特點(diǎn)上有一定影響 34簡(jiǎn)述馬斯洛需要的五個(gè)層次 由低到高分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。 35.簡(jiǎn)述教育的社會(huì)屬性（1） 教育具有永恒性：教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，它就存在。（2） 教育具有歷史性：在不同的社會(huì)或者同一個(gè)社會(huì)的不同時(shí)期，教育的目的、性質(zhì)、內(nèi)容等各不相同，每個(gè)時(shí)期的教育都具有自己的特點(diǎn)。（3） 教育具有相對(duì)獨(dú)立性：教育教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有相對(duì)獨(dú)立性。 36.我國(guó)小學(xué)課程的設(shè)計(jì)原則（1） 高度的科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則；（2） 要以實(shí)現(xiàn)教育目的和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)為最終目標(biāo)；（3） 要適合小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)； 37.教育在兒童身心發(fā)展起主導(dǎo)作用必要條件有哪些？（1） 教育目標(biāo)和各種教育活動(dòng)的開展必須與社會(huì)發(fā)展方向相一致；（2） 學(xué)校教育要有利于兒童個(gè)性的發(fā)展，滿足兒童生存和發(fā)展的需要；（3） 學(xué)校教育要與家庭和社會(huì)環(huán)境等