初一數(shù)學(xué)上冊(cè)《有理數(shù)》綜合測(cè)試題（蘇教版）

1、初一數(shù)學(xué)上冊(cè)?有理數(shù)?綜合測(cè)試題蘇教版七上數(shù)學(xué)有理數(shù)單元綜合測(cè)試題帶答案蘇教版1判斷題241沒(méi)有最大的整數(shù) ,也沒(méi)有最小的負(fù)整數(shù)2任何有理數(shù)的平方都是正數(shù)3平方等于16的數(shù)是44如果兩個(gè)數(shù)的絕對(duì)值相等 ,那么這兩個(gè)數(shù)一定相等5兩個(gè)負(fù)數(shù)比擬大小 ,絕對(duì)值大的反而小6任何兩個(gè)互為相反數(shù)的商為17任何小于1的數(shù) ,它的倒數(shù)一定大于18由四舍五入得到的近似數(shù)0.0560有四個(gè)有效數(shù)字2填空題181在11 ,0 ,2 ,3.14 ,12中最小的數(shù)是_2比小的數(shù)是_3絕對(duì)值小于4.2的正整數(shù)有_4的倒數(shù)與的相反數(shù)的和等于_5比擬大?。?3_34 ,_ ,|0.33_0.326數(shù)5.6784精確到千分位約等

2、于_3選擇題241數(shù)零是A整數(shù)B正整數(shù)C負(fù)整數(shù)D分?jǐn)?shù)2大于2.7而小于3.6的整數(shù)有A7個(gè)B6個(gè)C5個(gè)D4個(gè)3如果一個(gè)數(shù)的相反數(shù)比它本身大 ,那么這個(gè)數(shù)為A正數(shù)B負(fù)數(shù)C整數(shù)D不等于零的有理數(shù)4在有理數(shù)中 ,倒數(shù)等于本身的數(shù)有A1個(gè)B2個(gè)C3個(gè)D無(wú)數(shù)個(gè)5以下各對(duì)數(shù)中 ,數(shù)值相等的是A(2)3和2×3B54和45C(2)3和23D3×24和(3×2)46一個(gè)有理數(shù)的偶數(shù)次冪是正數(shù) ,那么這個(gè)有理數(shù)A是正數(shù)B是負(fù)數(shù)C為正數(shù)或負(fù)數(shù)D任何有理數(shù)4解以下各題141把以下各數(shù)填在相應(yīng)的括號(hào)里： ,1 ,4.7 ,17 ,0 ,5 ,39 , ,5 ,6正整數(shù)集合： ,整數(shù)集合：

3、 ,分?jǐn)?shù)集合： ,有理數(shù)集合： ,2在數(shù)軸上表示以下各數(shù) ,并按從大到小的順序用“號(hào)連接起來(lái)5 ,3 ,0 ,1 ,45計(jì)算20123×(3)2×(1)11；21×5÷()21÷；39×17；4×30；51參考答案112×3×4×56×7×8×2111234 ,3 ,2 ,1405 , ,65.67841A2B3B4B5C6C41正整數(shù)集合：1 ,39 ,5 ,整數(shù)集合：1 ,17 ,0 ,39 ,5 ,6 ,分?jǐn)?shù)集合 ,4 ,7 ,5 , ,有理數(shù)集合： ,1 ,

4、4.7 ,17 ,0 ,5 ,39 , ,5 ,6 ,“教書(shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼 ,從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂 ,“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書(shū) ,最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食 ,先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐 ,何至于此？等等 ,均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者 ,有德之稱的說(shuō)法。可見(jiàn)“先生之原意非真正的“教師之意 ,倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?lái) ,“先生之根源含義在于禮貌和尊稱 ,并非具學(xué)

5、問(wèn)者的專稱。稱“老師為“先生的記載 ,首見(jiàn)于?禮記?曲禮? ,有“從于先生 ,不越禮而與人言 ,其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者 ,與教師、老師之意根本一致。251034“師之概念 ,大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生而來(lái)。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。?說(shuō)文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也?！皫熤x ,現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫??！袄显谂f語(yǔ)義中也是一種尊稱 ,隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者?！袄稀皫熯B用最初見(jiàn)于?史記? ,有“荀卿最為老師之說(shuō)法。慢慢“老師之說(shuō)也不再有年齡的限制 ,老少皆可適用。只是司馬遷

6、筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“教師 ,其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞 ,所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱 ,雖能從其身上學(xué)以“道 ,但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來(lái) ,“教師的必要條件不光是擁有知識(shí) ,更重于傳播知識(shí)。5172231694305我國(guó)古代的讀書(shū)人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識(shí)記幾千個(gè)漢字,熟記幾百篇文章,寫(xiě)出的詩(shī)文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書(shū)的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫(xiě)不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果差,中學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)生語(yǔ)文水平低,十幾年上課總時(shí)數(shù)是9160課時(shí),語(yǔ)文是2749課時(shí),恰好是30%,十年的時(shí)間,二千七百多課時(shí),用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文,卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān),豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無(wú)物。特別是寫(xiě)議論文,初中水平以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的根本結(jié)構(gòu):提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題,但真正動(dòng)起筆來(lái)就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無(wú)“米下“鍋。于是便翻開(kāi)作文集錦之類的書(shū)大段抄起來(lái),抄人家的名言警句,抄人家的