學(xué)習(xí)陶行知教育理論心得體會(huì)

1、 學(xué)習(xí)陶行知教育理論心得體會(huì) 陶行知先生是人民的教育家、思想家和教育的改革家。其博大精深的教育理論和豐富的辦學(xué)實(shí)踐啟發(fā)和激勵(lì)著一代又一代“陶子”。陶行知的教育思想和高尚品德，是我們廣大教師的指路明燈。作為一名人民教師，應(yīng)認(rèn)真地向這位偉大的教育家學(xué)習(xí)。 近階段，翻閱了陶行知教育名篇一書，對(duì)陶行知新生有了更深刻的解讀。他作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。 “捧著一顆心來，不帶半根草去”。陶行知用自己的一生詮釋著教育的真諦，孤獨(dú)地在喧囂的人群中堅(jiān)守，不求任何回報(bào)?；仡欁约簬资陙淼慕逃龤v程，何嘗不是

2、這樣？“不為錢所動(dòng)”，這是我多年堅(jiān)守的原則。但我真的一無所獲嗎？看著滿庭芬芳的奇葩，看著日漸騰飛中的學(xué)校，我告訴自己：你收獲很大！陶行知倡導(dǎo)“生活即教育”。他早年留學(xué)美國哥倫比亞大學(xué)，師承杜威?；貒螅麧M腔熱誠地推行杜威的教育思想，結(jié)果四處碰壁。嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使他清醒地認(rèn)識(shí)到，杜威的教育思想不適合中國國情，要想改革中國的舊教育，就必須從中國自身的教育實(shí)踐中去探索、去總結(jié)。于是，他根據(jù)中國的現(xiàn)實(shí)，將杜威的“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“在做中學(xué)”等原理“翻了半個(gè)筋斗”，將其改為“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”?！吧罴唇逃笔翘招兄壬逃枷氲木杷凇＝逃菑纳钪衼淼?，“

3、是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認(rèn)真的生活就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育”，這些話聽起來很簡單，卻揭示了教育的真諦。我們平時(shí)總認(rèn)為老師在課堂上的教學(xué)，班會(huì)課上的說教，課后的個(gè)別談話那才是真教育。也知道教師學(xué)高為師，身正為范，該注意自己的言行，要做到言傳身教，道理好象懂得挺多的，做得好象也不錯(cuò)。可看了陶先生的文章后再看我們今天的教育,才知道遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了先生的期望。我們的教學(xué)越來越遠(yuǎn)離生活。學(xué)生就是為了學(xué)習(xí)而生活，而不是為了生活而學(xué)習(xí)，更不是在生活中學(xué)習(xí)。孩子們有的成天埋于書堆，成了純粹的“書呆子

4、”,“蛀書蟲”；而有的學(xué)生成天無所事事,成了課堂上的呆子、傻瓜、瞌睡蟲；更有一些學(xué)生，對(duì)上課的內(nèi)容不感興趣，而他們又精力過剩，于是這些學(xué)生就成了不安分子，成了老師成天“掛念”的學(xué)生。陶行知說：“要想讓學(xué)生不犯錯(cuò)誤，就不能讓學(xué)生有犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，得讓他們有事做?！比绻粋€(gè)學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，那他不犯點(diǎn)錯(cuò)誤才真是一個(gè)實(shí)足的呆子呢。這就要求我們的教學(xué)必須走向?qū)W生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是生活，生活與學(xué)習(xí)是一體的。陶先生說：“學(xué)校是師生共同生活的地方，師生必須共甘苦。甘苦共嘗才能得到精神的溝通，感情的融洽?！薄皩W(xué)校里師生應(yīng)當(dāng)相依為命，不能產(chǎn)生隔閡，更不能分階級(jí)?！薄稗k學(xué)校要從廚房、

5、餐廳辦起?！痹囅胗卸嗌賹W(xué)校師生是在一起生活的？吃住在一起？對(duì)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為我校做得較好,讓老師和學(xué)生在一個(gè)食堂就餐，吃同樣的飯菜；還讓部分老師搬進(jìn)學(xué)生宿舍。我們要努力營造出健康的生活，因?yàn)榻】瞪钍墙逃某霭l(fā)點(diǎn)。陶行知先生有一句：“愛滿天下?！?師德的核心是愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是師德中至為重要的一點(diǎn)。熱愛祖國，熱愛人民，熱愛教育，熱愛學(xué)生，這是師德的至高點(diǎn)，真正像陶先生那樣擁有了這樣的境界，我們的教育就是無往而不勝的。 當(dāng)然，教師也是凡人，也有喜怒哀樂。當(dāng)因種種原因而心情索然時(shí)，也會(huì)有一絲倦怠，當(dāng)問題學(xué)生錯(cuò)誤一犯再犯時(shí)，難免情緒會(huì)有些波動(dòng)。幾乎所有的老師都會(huì)遇到這樣的孩子：偏偏在你強(qiáng)調(diào)之后闖紅燈

6、，恰恰在關(guān)鍵時(shí)刻捅婁子，錯(cuò)誤常犯、是非不斷。坦白的說當(dāng)我遇到這樣的孩子，我有時(shí)也會(huì)克制不住自己對(duì)他們發(fā)脾氣，但冷靜下來我又會(huì)覺得很內(nèi)疚，也許他們有很多缺點(diǎn)，也許他們是一犯再犯，但這好比人傷風(fēng)感冒，得了可以治好，好了還會(huì)再得，反復(fù)感冒，說明人身體抵抗力差。一個(gè)孩子反復(fù)出錯(cuò)，只是說明他自制力差，需要的決不是粗暴的對(duì)待，而是更大的關(guān)懷和更大的耐心。作為教師，我們更應(yīng)敞開愛的大門，接納每一個(gè)孩子。無論他是健康成長的幼苗，還是不幸被蟲害咬傷的花草，用愛消除師生間的隔閡，用愛融化孩子心靈上的堅(jiān)冰。 陶行知說：“大家愿把整個(gè)的心捧出來獻(xiàn)給小孩子才能實(shí)現(xiàn)真正的改造。”他要求教育者“創(chuàng)造出值得自己崇拜的真善美的

7、活人?！笔前?，熱愛教育，首先要對(duì)孩子有愛心。沒有愛就沒有教育。 陶先生的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。這句名言是我們“教書育人”的永恒主題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭的年代及世界風(fēng)云突變的情況下，“教人求真”更具有現(xiàn)實(shí)意義。第一，“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人？教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么？這是揭示了教育目的的真諦問題。這里要強(qiáng)調(diào)的是，我們?cè)谧⒅刂校ǖ?、智）統(tǒng)一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn)，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。我們知道，從知到行是一個(gè)復(fù)雜的品德的心理過程，當(dāng)今學(xué)生思維活躍，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，就會(huì)思

8、考“我活著是為了什么？”于是，人生觀的問題便隨之產(chǎn)生。對(duì)于他們來說要把人生發(fā)展近景和遠(yuǎn)景正確結(jié)合起來思考，形成成熟的心理是十分困難的。因此，作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé)，幫助、教育和引導(dǎo)他們樹立以愛國主義、社會(huì)主義、集體主義為核心的人生觀，以及在這種人生觀指導(dǎo)下所建立起來的道德、品質(zhì)、意志。第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí)，瞬息萬變。面對(duì)這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對(duì)真理探索的鑰匙，但在探索真理的過程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確的引導(dǎo)和正面的鼓勵(lì)，當(dāng)學(xué)生經(jīng)過

9、艱苦的學(xué)習(xí)，解決了各種難題，認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)，就會(huì)產(chǎn)生興奮感和成就感，這種興奮感和成就感是學(xué)生對(duì)困惑感的否定和對(duì)學(xué)習(xí)探索活動(dòng)的肯定，由此帶來的喜悅和歡樂體驗(yàn)可以釀造一個(gè)人的自信心和尊嚴(yán)感，進(jìn)一步強(qiáng)化其探索行為，從而激勵(lì)自己繼續(xù)進(jìn)行新的創(chuàng)造。攀登新的高峰，取得一次又一次的勝利。 在陶先生看來，教師要注重以人教人，用自身高尚的道德修養(yǎng)和人格魅力感化和教育學(xué)生。要教學(xué)生變好，要?jiǎng)?chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生，教師必須具備謙虛好學(xué)的品格，才能達(dá)到陶先生所提出的“人格要互相感化，習(xí)慣要互相鍛煉”，以智慧啟迪智慧，以人格塑造人格的目的?！敖虒W(xué)做合一”，除充分發(fā)揮教師在教育中的人格感化作用外，陶先生還倡導(dǎo)學(xué)生之間

10、的相互感化，發(fā)揮“小先生”作用，讓學(xué)生教育學(xué)生。陶先生深信“好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)可以傳染許多人好學(xué)。好學(xué)的同學(xué)能引別的同學(xué)好學(xué)。”為此，先生主張：“教育者的使命是運(yùn)用好孩子化壞孩子，不應(yīng)當(dāng)把好孩子和壞孩子分開。更不應(yīng)當(dāng)以為富貴人家的孩子是好孩子，貧苦人家的孩子是壞孩子；尤其不可遷就富貴人家的意見排斥貧苦人家的兒女乃是要運(yùn)用好孩子化壞孩子，運(yùn)用壞孩子的好處化好孩子的壞處?！痹谶@里，陶行知先生特別強(qiáng)調(diào)“不應(yīng)當(dāng)把好孩子和壞孩子分開”、“運(yùn)用壞孩子的好處化好孩子的壞處”。對(duì)照現(xiàn)在，陶行知這些話至今仍有警示作用。我們切不可按照學(xué)習(xí)成績一時(shí)的高低，對(duì)一部分學(xué)生另眼看待，而不負(fù)責(zé)任的把他們打入另冊(cè)。這種隨意剝奪學(xué)生接受平等教育權(quán)利的做法，有悖陶行知的一貫教導(dǎo)?；A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）體現(xiàn)了“以生為本”的教育理念，在倡導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在愉悅的課堂環(huán)境中質(zhì)疑問難，取長補(bǔ)短，相互學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，受到激勵(lì)和啟發(fā)。新課程教育理念在新形勢(shì)下傳承和發(fā)展了陶行