《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)1 教學(xué)內(nèi)容： 人教版八班級(jí)下冊(cè)16課 教學(xué)目標(biāo)： 1、引導(dǎo)同學(xué)賞析品嘗文中人物描寫、環(huán)境描寫、場(chǎng)面描寫中的美點(diǎn)及精彩的語言； 2、從整體把握文章框架，能精準(zhǔn)說出文中三個(gè)唱歌場(chǎng)面的內(nèi)容與特點(diǎn)； 3、感受筆下美妙的生活，培育同學(xué)喜愛民俗文化的情感。 教學(xué)重難點(diǎn)： 重點(diǎn)：體會(huì)文章三個(gè)唱歌場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。 難點(diǎn)：理解文中環(huán)境描寫對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。 教學(xué)思路： 本文根據(jù)“整體感受初觀賞發(fā)覺美點(diǎn)觀賞美訓(xùn)練思維制造美”三步教學(xué)，以同學(xué)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，第一課時(shí)，老師在教學(xué)過程中起引導(dǎo)作用，致力打開同學(xué)思路、激活其思維，引

2、導(dǎo)同學(xué)發(fā)覺美、觀賞美，理解的感情；其次課時(shí)，充分激發(fā)同學(xué)的自辦法識(shí)和探究精神，訓(xùn)練同學(xué)思維，領(lǐng)悟課文的寫作手法，從而達(dá)到制造美的目的。 教學(xué)用時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)類型：講讀課 教學(xué)過程： 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課，了解背景： 1、談話：我國是個(gè)多民族國家，共有多少個(gè)民族呢？（五十六個(gè)民族）我們國家不僅幅員寬闊，物產(chǎn)豐富，更主要的是每個(gè)民族都能歌善舞。下面請(qǐng)同學(xué)們就所播放的音像片段猜猜這是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌？ 2、趣味竟猜：（云南：蝴蝶泉邊五朵金花）多媒體播放五朵金花的音像片段。依據(jù)觀賞到的音像片段談感受：你覺得這民歌怎么樣？（淳樸、親切、自然、悅耳） 3、了解云南民歌： 多媒體播放云南民歌的背景資料

3、。（背景資料：云南是一個(gè)多民族的地區(qū),在各族人民生活中,民間唱歌活動(dòng)占有特殊重要的地位.幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以唱歌傾訴男女間的相互喜愛，以唱歌激發(fā)生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的勞動(dòng)熱忱，以唱歌抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的快樂尤其是那些沒有文字的民族，就往往靠那些學(xué)問廣博閱歷豐富的老歌手，以長(zhǎng)篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史學(xué)問、生產(chǎn)學(xué)問、生活學(xué)問和禮儀學(xué)問。因此，在很多民族中，小孩還在牙牙學(xué)語的時(shí)候也就跟著大人學(xué)唱歌了。而一個(gè)高超的老歌手也就經(jīng)常在本民族中得到人們的特殊敬重。） 4、板書課題，簡(jiǎn)介：（師過渡：下面就讓我們跟隨現(xiàn)代作家沈從文一起來觀賞蘊(yùn)含著濃郁民族氣息的云南民歌。） 多媒體顯示簡(jiǎn)

4、介：苗族，湖南鳳凰人，歷任北京高校教授。代表作有小說集邊城、散文集湘行散記、論著中國古代服飾討論。曾兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)比侯選人。） 二、發(fā)覺美點(diǎn)、觀賞美： 1、感知歌會(huì)：與朗讀帶一起讀課文。思索：在什么地方寫了哪三種形式的歌會(huì)？并說說理由。（用四字短語回答） 同學(xué)爭(zhēng)論后屏幕顯示小結(jié)歸納：山野對(duì)唱、山路漫歌、村寨傳歌 師提問過渡：云南歌會(huì)帶給你的總體感受是什么？請(qǐng)用一個(gè)字概括。（美） 2、說說歌會(huì)： 選擇你最喜愛的一種歌會(huì)讀一讀，并結(jié)合詳細(xì)段落、句子說說你喜愛的緣由。（四人小組爭(zhēng)論，選擇觀賞一個(gè)美點(diǎn)） A、引導(dǎo)分析、觀賞美點(diǎn)： 根據(jù)提示填空，觀賞歌會(huì)的美：(多媒體顯示) 1）山野對(duì)唱美，

5、美在人物。由于這些人物在歌會(huì)上的才情對(duì)抗，智力比拼令我贊美。 由于他們想到什么就唱什么，這需要才能。 由于這些人的勤勞開朗活潑健康豪爽大方令我贊美。 a、師引導(dǎo)同學(xué)分析課文2、3自然段中的描寫的人物。 、引導(dǎo)同學(xué)仿照劉三姐即興對(duì)唱（多媒體播放劉三姐對(duì)唱的片段：） 哎，什么水面打筋斗？什么水面起高樓？什么水面撐陽傘？什么水面共白頭？ 哎，鴨子水面打筋斗，大船水面起高樓，荷葉水面撐陽傘，鴛鴦水面共白頭。 2）山路漫歌布滿一種和諧美，由于這里寫出了唱歌人和自然融為一體的美景，以此襯托了人們的快樂。比如描寫了。 a、同學(xué)找出環(huán)境描寫的語句后，師生一起齊讀美句： 一面觀賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在微風(fēng)里不

6、住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意仿照天空而成的；一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地動(dòng)聽好聽的山歌。 、同學(xué)分析這個(gè)句子的作用：以環(huán)境來襯托人們的快樂。 c、師小結(jié)：這句話信任也引起了大家的共鳴，我們生在漂亮的綠林，長(zhǎng)在漂亮的綠林。自然的美景令我們沉醉。當(dāng)我們?cè)谧匀恢懈呗暦鸥璧臅r(shí)候，同樣也會(huì)引來百鳥來和鳴。而這個(gè)句子為“趕馬女孩的唱歌”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在美妙環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。山鳥的鳴唱，與“趕馬女孩的唱歌”交相應(yīng)和，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。 總之，這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的唱歌”的真實(shí)寫照，又是對(duì)中心的鋪墊，還是一種烘托

7、襯托以美麗的環(huán)境襯托美麗的任務(wù)美麗的歌！ d、拓展想象：那么同學(xué)們猜想一下，趕馬的女孩會(huì)唱什么？ 學(xué)情分析：或許一派同學(xué)說她唱家鄉(xiāng)。由于這時(shí)藍(lán)天白云，青翠的樹林，山花爛漫的小山坡是那樣迷人；花茸茸的戴勝鳥和扶搖回旋的云雀的歌聲是那樣動(dòng)聽，這么美的景讓她想唱就唱，唱出對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛。不是有首歌叫誰不說俺家鄉(xiāng)好嗎？她確定明白這個(gè)理。 或許一派同學(xué)不同意。他們說這女孩多不過十四五歲，正是情竇初開的年齡，她憧憬山外的世界，書中有“由呈貢趕火車進(jìn)城”為證，她沒有趕上火車，心里確定在想城里的繽紛，這時(shí)顏色斑斕的山坡和玩耍鳴叫的鳥兒更加勾起了她對(duì)美妙將來的憧憬之情，情到深處便唱出“外面的世界很精彩”。 或許還

8、有反對(duì)這兩種的，他們認(rèn)為：趕馬女孩想到什么就唱什么，并不囿于前面的內(nèi)容，由于寫到“在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，早晚都可以聽到各種奇妙有情的歌聲”。這不是一般有情的歌聲，這歌聲濃縮著云南人民的熱忱奔放，率真純樸，這趕馬女孩只是所見的一景 師小結(jié)：其實(shí)老師讓大家探討這個(gè)問題并非是要有一個(gè)明確的答案，由于這個(gè)問題也不行能有一個(gè)唯一的答案。但是通過這唱什么的爭(zhēng)論，我們感受到了云南綺麗的風(fēng)完哺育了云南人民奇妙的歌聲，這真是“一方水土養(yǎng)一方人”。沈從文正是從這一角度告知我們有這方美的水土才有這方美的人。的確我們可以體會(huì)到沈從文欣賞這種“發(fā)乎性情，自然成趣”的民俗美。 3）村寨傳歌，美在它唱的人之多，時(shí)間之長(zhǎng)讓我

9、們贊嘆，比如場(chǎng)面宏大，氣概壯麗，特寫了一個(gè)老吹鼓手。 美在它金滿斗會(huì)。 美在它喜愛生活的人多！由于他們都是一身整理得清潔爽利. 美在它是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。 4）小結(jié)歌會(huì)：（多媒體顯示） 觀看了這場(chǎng)歌會(huì)，我想為鼓掌！由于它美！。 （歌美、景美、人美、情美、文化美） B、師小結(jié)，屏幕板書： 山野對(duì)唱見景生情才情智力的大比拼 即物起興 山路漫歌自由唱歌自然、淳樸的本色美 自然成趣 村寨傳歌金滿斗會(huì)場(chǎng)面雄偉，氣概壯麗 老幼咸集 3、歸納的情感： 文章雖是為云南的歌會(huì)而寫，卻用大量的筆墨寫了云南的人、云南的景、云南的情，這樣寫，你能從文中又感受到一種怎樣的情感呢？ （對(duì)自然、人、藝術(shù)

10、的品嘗與欣賞） 三、總結(jié)： 文章描繪了山野對(duì)唱，山路漫歌，村寨傳歌三種場(chǎng)合中唱歌的情景，向我們展現(xiàn)一幅幅風(fēng)完旖旎的民俗圖畫。生活的美妙和人生的美妙在抒情的筆調(diào)中凸現(xiàn)在讀者面前。文章的字里行間也洋溢著對(duì)自然、人生、藝術(shù)的品嘗與欣賞。 其次課時(shí) 一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。 上節(jié)課我們初讀課文云南的歌會(huì)，理清了文章脈絡(luò)，觀賞了布滿濃郁民族風(fēng)情的云南歌會(huì)，也感悟了的思想感情。這是一篇富有情趣的散文，字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品嘗與欣賞。生活的美妙、人生的美妙在抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。 二、研習(xí)美點(diǎn)、制造美。 1、以不同形式朗讀課文三個(gè)唱歌場(chǎng)面。 文章對(duì)三個(gè)唱歌場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，而在寫法上也是

11、各不相同的。首先我們讓男同學(xué)讀第一個(gè)場(chǎng)面（第2、3自然段）、女同學(xué)讀其次個(gè)場(chǎng)面（第4段）、最終全班齊讀第三個(gè)場(chǎng)面（第5段）。對(duì)于一些重要信息，同學(xué)們要邊做勾畫批注。 同學(xué)讀后，老師評(píng)價(jià)朗讀并過渡：雖然同是寫唱歌，但側(cè)重點(diǎn)、寫法卻各不相同，也正是由于這樣，文章將云南歌會(huì)形式的多樣、內(nèi)容的豐富、個(gè)性的獨(dú)特盡情展現(xiàn)了出來。我們不禁嘆服的構(gòu)思是多么精致！ 2、問題探究，分析人物刻畫方法 1）、在三種不同形式的歌會(huì)中，都進(jìn)行了細(xì)膩的人物刻畫，請(qǐng)?zhí)x課文，劃出三處人物描寫的句子?？纯捶謩e寫了哪三種人？ 爭(zhēng)論后明確：山野對(duì)唱重點(diǎn)寫的是年輕婦女；山路漫歌重點(diǎn)描寫的是趕馬的女孩子；村寨傳歌重點(diǎn)刻畫的是一個(gè)年過七

12、十的吹鼓手。 2）、在三個(gè)歌會(huì)中，重點(diǎn)刻畫這三種人的目的分別是什么? 同學(xué)可以自由選擇自己喜愛的人物來進(jìn)行分析。分析時(shí)必需先感情朗讀相關(guān)描寫的句子，然后結(jié)合詳細(xì)語句和關(guān)鍵詞語分析作用。 山野對(duì)唱重點(diǎn)寫的是年輕婦女。她一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，描寫她成功時(shí)輕松開心的神態(tài)，拍拍灰土的動(dòng)作，既表現(xiàn)了山野對(duì)唱時(shí)活潑歡快的場(chǎng)面，更贊揚(yáng)了樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女的聰慧機(jī)靈。 山路漫歌重點(diǎn)描寫的是趕馬的女孩子。著力描寫她們稚嫩的略帶嘶啞的嗓音，是為了突出山路漫歌時(shí)的淳樸本色美。 村寨傳歌重點(diǎn)刻畫的是一個(gè)年過七十的吹鼓手。只見他牙齒早脫完了，但卻能非常熱忱地整本整套地唱歌。唱的內(nèi)容不僅有愛情故事，嘲煙鬼，罵財(cái)主樣樣在行，像個(gè)

13、“歌庫”。對(duì)吹鼓手的描寫襯托了村民們參與盛會(huì)的熱忱，同時(shí)也寫出云南歌會(huì)代代傳歌這一特色。 3）、在對(duì)這三個(gè)人物進(jìn)行描寫時(shí)在寫法上有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？ 同學(xué)爭(zhēng)論后明確：相同點(diǎn)，都對(duì)人物進(jìn)行了細(xì)致的外貌描寫。 不同點(diǎn)是，描寫刻畫人物時(shí)方法各不相同。 請(qǐng)同學(xué)結(jié)合語句作詳細(xì)分析。例如：山野對(duì)唱采納由點(diǎn)到面的方法來描寫人物。點(diǎn)是對(duì)一個(gè)年輕婦女的描寫，但緊接著在第三段說“這種年輕女人在昆明四周村子中多的是?！崩^而由點(diǎn)及面泛泛描寫眾多云南年輕婦女的性情，臉龐，白白的糯米牙，穿著裝扮，特殊是抓住云南少數(shù)民族服飾的特色來描寫了她們的衣褲、圍裙、鞋等漂亮的裝飾。由此可見在這里的目的不是贊揚(yáng)一個(gè)婦女的漂亮和聰慧機(jī)

14、靈，而是云南整個(gè)少數(shù)民族地區(qū)勞動(dòng)?jì)D女的勤勞、漂亮和才智。 再如，山路漫歌，在刻畫趕馬的女孩子時(shí)，并沒有對(duì)她們的外貌進(jìn)行更多的正面描寫，而是通過對(duì)云南漂亮風(fēng)完的描寫來側(cè)面烘托趕馬女孩的漂亮，唱歌的美麗悅耳。 村寨傳歌中對(duì)吹鼓手的描寫著重年齡和會(huì)唱的歌之多，以此表現(xiàn)云南歌會(huì)參與人員廣泛，風(fēng)俗久遠(yuǎn)，為群眾盛會(huì)的特色。 （提示：我們可以抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法來賞析好詞好句） 例：報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意仿照天空而成的”更是奇怪的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純潔。又如，“最有意思的是云雀”中，“起飛”“扶搖”“回旋”“唱歌”“鉆”等

15、動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、動(dòng)聽的鳴叫描繪得活靈活現(xiàn) 4）、通過對(duì)三種歌會(huì)中人物的細(xì)致分析，我們可以得到人物描寫時(shí)的哪些啟示呢？ 同學(xué)爭(zhēng)論后明確：（1）人物刻畫為主題服務(wù)，不能脫離文章主題獨(dú)立描寫人物；人物刻畫的方法是多樣的?？梢哉婷鑼?，可以側(cè)面烘托，特殊是運(yùn)用環(huán)境描寫的方法來襯托人物是一個(gè)好方法；可以由點(diǎn)到面，由詳細(xì)到概括地描寫一類人。 5）拓展比較，學(xué)習(xí)人物描寫方法 A、屏幕顯示課后練習(xí):在云南歌會(huì)中，抓住人物外貌描寫為我們刻畫了三個(gè)活靈活現(xiàn)的人物形象，可是同學(xué)們，你們知道么？同樣是描寫外貌，卻能有不同的寫法呦。請(qǐng)比較下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同？你喜愛哪一種？為什么？ 這種年輕女人在昆

16、明四周村子中多的是。性情開朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油完完辮發(fā)盤在頭上。 翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且訓(xùn)練她，為人天真活潑，到處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。（沈從文邊城） (一)下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同?你喜愛哪一種?為什么? 1這種年輕女人在昆明四周村子中多的是，性情開朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)

17、布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油完完辮發(fā)盤在頭上。 2翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且訓(xùn)練她，為人天真活潑，到處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。沈從文 (明確：兩段人物描寫不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重詳細(xì)的衣服。其次段文字還運(yùn)用了比方的修飾方法，把人物描寫得惟妙惟肖。) 請(qǐng)同學(xué)們分組爭(zhēng)論，發(fā)表見解。 同學(xué)分組爭(zhēng)論后，請(qǐng)小組代表發(fā)言。要求：先朗讀人物描寫片斷；結(jié)合人物描寫中詳細(xì)語言作分析。 同學(xué)爭(zhēng)論后明確：第一段以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真

18、實(shí)，的看法隱含在字里行間。這段文字猶如一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細(xì)致，如在眼前。 其次段著力描寫人物的神韻氣度，流露出劇烈的情感傾向。為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，運(yùn)用了比方、擬人等手法，意在寫出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。 通過比較兩種不同的人物描寫方法，在刻畫人物方面你又得到哪些啟示呢？ 同學(xué)總結(jié)：（1）對(duì)人物外貌的描寫可以寫實(shí)，更可以寫虛。對(duì)人物外貌的描寫過去我們更多進(jìn)行的是簡(jiǎn)潔的衣著、面容、神態(tài)等的描寫，以寫實(shí)為主，但今日比較過后明白了：人物外貌描寫同樣可以刻畫出人物的精神風(fēng)貌，描寫人物的神韻氣度。（2）在描寫外貌時(shí)，為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，可

19、以運(yùn)用比方、擬人等手法，寫出人物空靈動(dòng)人的精神之美。 B、訓(xùn)練落實(shí)描寫人物的方法： 請(qǐng)班上唱唱歌得好的同學(xué)即興唱上一段歌曲，讓同學(xué)采納一些描寫人物的方法來描寫這個(gè)“歌手”。 三、總結(jié)升華： 賞讀云南的歌會(huì)這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們好像與進(jìn)行了一次云南之旅。在引領(lǐng)下，我們對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了一番品嘗，我們領(lǐng)會(huì)到了我國民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，同時(shí)在的筆下，我們讀出了生活的美妙、人生的美妙。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美妙，讓我們更加喜愛生活，也喜愛那漂亮濃郁的民俗文化吧！本文對(duì)云南歌會(huì)的介紹，讓我們領(lǐng)會(huì)到了我國民歌文化的豐富多彩，同時(shí)讓我們知道生活中有歌就有快樂。 四、拓展延長(zhǎng)，布置

20、作業(yè)： 民俗是生活，它無時(shí)無刻不在你的四周，滋養(yǎng)著你，為你的生命供應(yīng)必需的養(yǎng)分。我們身邊有哪些類似云南歌會(huì)般漂亮濃郁的民俗呢？（賽龍舟、扭秧歌、打腰鼓、舞龍獅、踩高蹺）這些都是我們京山人民的才智和情感的結(jié)晶。 收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題，寫一篇文章。 附：板書： 山野對(duì)唱見景生情才情智力的大比拼 即物起興 山路漫歌自由唱歌自然、淳樸的本色美 自然成趣 村寨傳歌金滿斗會(huì)場(chǎng)面雄偉，氣概壯麗 老幼咸集 （對(duì)自然、人、藝術(shù)的品嘗與欣賞） 云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)2 一、教學(xué)目標(biāo) 品嘗言語情味;發(fā)掘作家情思;反觀現(xiàn)實(shí)生活;滋養(yǎng)同學(xué)心靈。 二、整體思路 以“意思”為主線，以“生命”為

21、重心，以“活”為切口，以“言語”為立足點(diǎn)。 三、教學(xué)流程 1、發(fā)覺“意思”： 整體感知全文。 寫的這些有意思嗎? 2、沒“意思”： 從文簡(jiǎn)介。 你同意他的看法嗎? 敬重的沈老： 你的云南的歌會(huì)相當(dāng)沒意思，由于第四段過多的自然環(huán)境描寫沖淡了“歌會(huì)”主題。建議將其拿掉! 你的忠實(shí)讀者。 3、作家的“意思”： 從馬背上討論老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。(此為選入教材時(shí)被刪掉的文字) 4、我們?cè)撊绾味睢?四、步驟解說 筆者以“文本細(xì)讀”的方式認(rèn)真研讀了云南的歌會(huì)，發(fā)覺一個(gè)很有意思的語言點(diǎn)，那就是“意思”一詞。在云南的歌會(huì)中，沈從文先生兩處提到“意思”一詞。一處是在第四

22、段“最有意思的是云雀”(言外之意是前面所寫的也是有意思的);還有一處是第五段“僅是這個(gè)唱法就極其有意思”(言外之意是后面所寫的更有意思)。其實(shí)，本文在節(jié)選時(shí)省略了前面一段文字：從馬背上討論老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了(明顯，這里的“意思”應(yīng)是統(tǒng)領(lǐng)全文的)。由此看來，“意思”儼然就是貫穿全文的關(guān)鍵詞。我以為，這是一個(gè)極有意思的發(fā)覺，那么，為什么不以“意思”為主線設(shè)計(jì)一個(gè)完整的教學(xué)方案呢?于是，就有了以上的教學(xué)設(shè)計(jì)。 1、發(fā)覺“意思”： 在同學(xué)整體感知全文后提出：寫的這些有意思嗎。要求同學(xué)悄悄地默讀，用橫線劃出有意思的地方。溝通時(shí)，老師準(zhǔn)時(shí)抓住同學(xué)回答的一些語句引導(dǎo)

23、同學(xué)進(jìn)入字里行間去品嘗其中的意味。 2、沒“意思”： 在同學(xué)充分感知本文很有意思的時(shí)候，有意識(shí)的拋出這個(gè)問題，一方面是想讓同學(xué)把分散全文的目完聚焦到第四段的研讀上來，從而達(dá)“點(diǎn)”“面”結(jié)合的教學(xué)境界;一方面也是最主要的方面，就是想讓課堂的線性推動(dòng)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，從而使同學(xué)的思維從表層感知進(jìn)入深層探析。通過爭(zhēng)論，讓他們明白沈從文在自然環(huán)境的描寫上之所以不吝嗇自己的筆墨，是由于作家認(rèn)為“產(chǎn)生這種山歌實(shí)有緣由。如沒有一種適當(dāng)?shù)膶?duì)象和特別環(huán)境作為土壤，這些歌不會(huì)那么素樸、真摯而奇妙感人”。 3、作家的“意思”： 本文節(jié)選自記憶中的云南跑馬節(jié)，選入教材的部分省略了前面的一段文字：從馬背上討論老問題，不免近于賣

24、呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。引出這段文字，其意在要同學(xué)明白沈從文認(rèn)為“意思”在于“從活人中聽聽生命的頌歌”，然后抓住這個(gè)“活人”的“活”字，利用它的多義性，引導(dǎo)同學(xué)再細(xì)讀文本，然后從文中去發(fā)覺作家是如何描述這些“活生生的”“鮮活的”“布滿活力”的生命狀態(tài)的。 4、我們?cè)撊绾味睿?設(shè)計(jì)此問題是想讓“語文”貼近生活，走進(jìn)心靈，關(guān)照靈魂，從而讓語文教學(xué)從言語的層面進(jìn)入文化的層面。 五、課后反思 此課例獲浙江省學(xué)校語文優(yōu)質(zhì)課大賽一等獎(jiǎng)(第一名) 第六屆“語文報(bào)杯”全國中青年老師課堂教學(xué)大賽一等獎(jiǎng) 云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)3 【教學(xué)目標(biāo)】 1、學(xué)習(xí)多角度描寫人物的方法； 2、賞析精彩的環(huán)境描

25、寫，體會(huì)其襯托的作用； 3、學(xué)習(xí)場(chǎng)面描寫點(diǎn)面結(jié)合的方法。 【德育目標(biāo)】 培育同學(xué)喜愛祖國文化的思想感情。 【重、難點(diǎn)】 重點(diǎn)：學(xué)習(xí)人物描寫的方法及作用。 難點(diǎn)：能夠運(yùn)用所學(xué)學(xué)問介紹東北二人轉(zhuǎn)。 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入新課 （多媒體顯示小河淌水動(dòng)畫） 師：同學(xué)們現(xiàn)在所聽到的曲子是小河淌水，素來被稱為東方小夜曲，是依據(jù)云南傣族的民歌曲調(diào)改編而成的。在云南，這樣的好歌真是數(shù)不勝數(shù)，由于那里聚居了我國最多的少數(shù)民族，而我們的少數(shù)民族同胞有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是能歌善舞。在那里民歌滲透到了他們生活的各個(gè)領(lǐng)域，他們以唱歌來表達(dá)男女間的相互喜愛，激發(fā)勞動(dòng)的熱忱；以唱歌來表達(dá)對(duì)死者的哀悼及對(duì)婚姻的祝愿；以唱歌來表

26、達(dá)成功的喜悅和節(jié)日的快樂。那么今日就讓咱們隨著文學(xué)大師沈從文一起走進(jìn)云南的歌會(huì)。 二、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容 （師提問，生搶答，多媒體顯示復(fù)習(xí)內(nèi)容。） 三、學(xué)習(xí)新課 1、學(xué)習(xí)山野對(duì)唱： 生聽讀課文，思索： 這部分交代了什么？ 其中對(duì)哪方面的描寫最多？ 生思索回答，師明確： 地點(diǎn)、內(nèi)容、方式、唱歌人。 唱歌人（外貌、衣著、性格、動(dòng)作、神態(tài)等）。 小結(jié)：山野對(duì)唱主寫人，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸實(shí)動(dòng)人的情景。 觀賞電影劉三姐對(duì)唱片段（多媒體放映）。 2、學(xué)習(xí)山路漫歌： 指一名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)邊聽邊畫出你喜愛的好詞好句，與同學(xué)一起共享。 （生隨便發(fā)表感想。） 師引導(dǎo)生分析，所找句子屬于那方面描寫。

27、（環(huán)境描寫）體會(huì)環(huán)境描寫的作用。 （生發(fā)表自己見解。） 小結(jié)：山路漫歌力畫環(huán)境，這是以美麗的環(huán)境來襯托美麗的人物，美麗的歌。 3、學(xué)習(xí)村寨傳歌： 齊讀課文，思索它與前兩種歌會(huì)形式有什么不同？ 生思索回答，師明確： 場(chǎng)面盛況空前：表現(xiàn)為： 人多：住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)的屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。 時(shí)間長(zhǎng)：唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。 盛妝；和逢年過節(jié)差不多，一身整理得清潔索利，頭上手中處處是銀完閃閃。 師提問： 這些特點(diǎn)是怎么表現(xiàn)出來的呢？也就是說這部分側(cè)重對(duì)哪方面的描寫？ 生思索回答。 （場(chǎng)面描寫） 場(chǎng)面描寫有什么特點(diǎn)？ 生思索回答。（既有全局描寫，又有局部特寫。） 小結(jié)：村寨傳歌重繪盛

28、況，既有全景描繪，又有局部特寫，描繪出喧鬧的場(chǎng)景。 總結(jié)：云南真不愧是詩歌的家鄉(xiāng)，處處都有悅耳的歌聲。生活中有歌就有美，有歌就有快樂，真的盼望有時(shí)間咱們一起去云南看一看。同學(xué)們，你們通過這篇文章學(xué)到了什么？請(qǐng)大家總結(jié)一下。 生談收獲。 同學(xué)們說得真好，云南以民歌著名全國，咱們東北以什么享有盛譽(yù)呢？（二人轉(zhuǎn)。） 四、作業(yè)： 利用這節(jié)課所學(xué)到的學(xué)問，給大家介紹咱們東北的二人轉(zhuǎn)。 【板書設(shè)計(jì)】 云南的歌會(huì) 沈從文 【教學(xué)反思】 本節(jié)課充分利用多媒體直觀的特點(diǎn)，來幫助教學(xué)。使學(xué)問變得生動(dòng)，形象，能充分調(diào)動(dòng)起同學(xué)的主動(dòng)性，課堂氣氛活躍，效果比老師干巴巴的講授好得多。但也不行否認(rèn)，有些同學(xué)不理解這種方式的

29、實(shí)際意義，上課只顧看喧鬧，結(jié)果上課雖然也在聽講，可下課卻收獲甚微。面對(duì)這種狀況，老師應(yīng)先向同學(xué)明確這節(jié)課的意義，調(diào)整好同學(xué)心態(tài)，以取得更好的學(xué)習(xí)效果。 以上是我的教學(xué)感受，諸多不足，請(qǐng)各位老師批判，指導(dǎo)。 云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)4 教學(xué)目標(biāo) 1、情感、看法與價(jià)值觀：感受作家筆下美妙的民族風(fēng)情，培育同學(xué)喜愛民族文化的情感。 2、學(xué)問與力量：引導(dǎo)同學(xué)品讀、賞析文中人物描寫、環(huán)境描寫和場(chǎng)面描寫等精彩描寫。 3、過程與方法：整體把握文章的內(nèi)容，體會(huì)和學(xué)習(xí)有所側(cè)重的描寫方法。 教學(xué)重難點(diǎn) 1、重點(diǎn)：整體把握文章內(nèi)容，感受美妙的生活和少數(shù)民族同胞的特有風(fēng)情。 2、難點(diǎn)：引導(dǎo)同學(xué)品析文中的描寫語言。 教學(xué)方法

30、朗讀、爭(zhēng)論與賞析相結(jié)合。 教學(xué)用具 多媒體幫助教學(xué)工具 課時(shí)支配 1課時(shí) 教學(xué)設(shè)計(jì) 一、導(dǎo)入新課 同學(xué)們喜愛唱歌嗎？你們平常是怎樣唱的？有沒有見過這樣的唱歌？（出示 劉三姐對(duì)唱的課件。） 這是電影劉三姐中的一個(gè)片段，呈現(xiàn)的是壯族人們對(duì)山歌的情形。其實(shí)不止在壯族地區(qū)在云南這種情形也隨處可見。今日我們一起來學(xué)習(xí)云南的歌會(huì)。 二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、整體把握文章的內(nèi)容，體會(huì)、學(xué)習(xí)有所側(cè)重的描寫方法。 2、品讀、賞析、學(xué)習(xí)文中的人物描寫、環(huán)境描寫、場(chǎng)面描寫及其精彩的語言。 3、感受作家筆下美妙的生活，激發(fā)我們對(duì)中國民俗文化的寵愛之情。 三、檢查預(yù)習(xí) 1、給下列有下劃線的字注音。 yí p

31、36; nuò dn huì chóu huì x g 迤 西 譬 喻 糯 米 蹲 踞 忌 諱 酬 和 鳳 噦 熹 微 鐵 箍 四、整體感知課文 1 本文是一篇極富情趣的散文，在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的三個(gè)場(chǎng)面。（快速掃瞄課文并思索，勾畫關(guān)鍵語句。） 2、這些場(chǎng)景各自有什么特色？ 3 對(duì)于三個(gè)唱歌的場(chǎng)面，描寫的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？ 老師引導(dǎo)同學(xué)回答問題。 明確并板書： 山野對(duì)唱 才情比拼 人 山路漫歌 自然成趣 環(huán)境 村寨傳歌 場(chǎng)面雄偉 場(chǎng)面 4用概括性的語言填空。 你最喜愛 場(chǎng)面，由于這是一場(chǎng)_的歌會(huì) （可以從唱歌的人、地點(diǎn)、內(nèi)容、唱歌

32、的方式、環(huán)境氣氛等方面來說） 五、品讀課文 （一）揣摩山野對(duì)唱的人物美 1 山野對(duì)唱側(cè)重寫人，有沒有詳細(xì)的人物描寫？（同學(xué)勾畫，齊讀） 2 這里對(duì)年輕女人外貌的描寫太過哆嗦，建議這樣改（出示課件），你同意嗎？ 生長(zhǎng)得一張棗子臉，滿口的糯米牙，穿了身毛布衣褲，腰間圍個(gè)布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的鞋，辮發(fā)盤在頭上、 師引導(dǎo)分析：改后的文字少了那些內(nèi)容？（顏色和配飾） 顏色和配飾對(duì)一個(gè)女人來說意味著什么？（漂亮，活力） 假如去掉會(huì)顯得怎么樣？（太過單調(diào)） 明確：一般來說，從一個(gè)女人的穿著裝扮可以看出她的精神面貌。這些女人把自己裝扮得完鮮靚麗，可見他們個(gè)個(gè)活得鮮活滋潤(rùn)，對(duì)生活布滿了熱忱，可謂活力四射

33、，故萬萬不行去掉。 3出示紅樓夢(mèng)中王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的一段人物描寫。 這個(gè)人裝扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子： 頭上戴著金絲八寶積珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條， 體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。 紅樓夢(mèng)王熙鳳 老師簡(jiǎn)潔點(diǎn)評(píng) 小結(jié)： 這一段和我們文中很相像，都是通過細(xì)細(xì)的描繪人物的配飾和顏色來呈現(xiàn)一個(gè)人物的精神面貌，使人物更加生動(dòng)，更具有活力。所以，我們?cè)诿鑼懭宋飼r(shí)也不妨運(yùn)用上這些漂亮的顏色語言，細(xì)細(xì)的描繪人物的

34、裝扮，使我們的文章讀起來更加生動(dòng)，更具有活力。 （二）領(lǐng)會(huì)山路漫歌的環(huán)境美 1 勾畫 齊讀描寫美麗環(huán)境的句子 2 爭(zhēng)論：本段寫趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了很多美麗的語句描寫由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字？ 明確：這些內(nèi)容是對(duì)“趕馬女孩的唱歌”的一種烘托襯托，又是對(duì)中心的鋪墊，起了一個(gè)渲染氛圍，烘托主題的作用。 3 出示環(huán)境描寫的作用 （1）、 渲染營(yíng)造某種氛圍或氣氛。 （2）、 綻開、推動(dòng)故事情節(jié)進(jìn)展。 （3）、 交代人物身份，表現(xiàn)人物性格 （4）、 象征和示意。 （5）、 襯托人物心情。 （6）、 交代人物活動(dòng)環(huán)境。 （7）、 深化文章主題。 六 簡(jiǎn)介 沈從文（190

35、21988）湖南鳳凰人。歷任武漢高校、青島高校、西南聯(lián)大、北京高校教授，大公報(bào)文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物討論員，中國.科學(xué)院歷史討論所討論員。 他給這個(gè)世界留下了許多傳奇：一個(gè)只讀了幾年私塾、自學(xué)成才的高校教授，一個(gè)寫了邊城湘行散記等宏大作品的文學(xué)大師，一個(gè)生命前40年做作家、后40年成為考古學(xué)家的奇人，一個(gè)永久自稱為“鄉(xiāng)下人”的透明自然的赤子 七 拓展 1、了解云南的其他民俗文化（出示課件） 2、同學(xué)說下我們身邊有哪些民俗？（老師補(bǔ)充） 總結(jié)：中國是個(gè)文化大國，有著古老悠久的文明積累，擁有浩如煙海的歷史典籍，遍布深州的文物遺產(chǎn)，還有那56個(gè)民族的多姿多彩的民俗文化，尤其是民俗文化，是中

36、華文明積淀中的一個(gè)重要組成部分，是中國文化中的一顆燦爛的明珠，作為中國人我們每個(gè)人都有責(zé)任將這些珍貴的民俗文化一代一代傳承下去，并加以愛護(hù)和進(jìn)展、 v 作業(yè)： 1、 為了中國民俗文化的愛護(hù)和進(jìn)展，請(qǐng)你擬一條宣揚(yáng)標(biāo)語；或是提幾點(diǎn)建議。 2、 搜集我們身邊的民俗文化，并加以整理 附：板書設(shè)計(jì) 云南的歌會(huì) 沈從文 山野 對(duì)唱 才智比拼 人 山路 漫歌 自然成趣 環(huán)境 村寨 傳歌 場(chǎng)面雄偉 場(chǎng)面 云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)5 教學(xué)目標(biāo)： 1、了解云南歌會(huì)的三種形式及的表現(xiàn)手法。 2、體會(huì)云南歌會(huì)的美。 3、體會(huì)“山路漫歌”的立體美。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、了解云南歌會(huì)的三種形式及的表現(xiàn)手法。 2、深化理解云南歌會(huì)所

37、蘊(yùn)含的美。 教學(xué)難點(diǎn)： 品嘗體會(huì)“山路漫歌”這個(gè)片斷的立體美。 教學(xué)方法： 本文所寫內(nèi)容豐富，語言生動(dòng)富有表現(xiàn)力，布滿了情趣，依據(jù)文章這一特點(diǎn)，我將充分發(fā)揮同學(xué)作為閱讀主體的作用，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法，通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)同學(xué)的想象力，來使同學(xué)深化體會(huì)云南歌會(huì)的美，理解課文的深刻含義。 教學(xué)時(shí)間：1課時(shí) 教學(xué)過程 （一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課： 導(dǎo)語：同學(xué)們，我國有多少個(gè)（56個(gè)）少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都怎樣呢？（能歌善舞）。哪個(gè)省（云南?。┦蔷劬恿俗疃嗟纳贁?shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。聞名作家沈從文先生有一篇文章特地介紹了云南的民歌，這就是云南的歌會(huì)。）板書課題、名。 釋

38、題：什么叫“歌會(huì)”？（所謂歌會(huì)就是聚在一起唱歌） 【承轉(zhuǎn)】本文寫了誰在唱歌呢？他們都在哪些地方唱歌呢？請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求讀完課文后能說出自己通過本文對(duì)云南的歌會(huì)有了哪些了解。 （二）自讀課文，整體感知 讓同學(xué)通讀（泛讀,也許讀一下）課文，從整體上把握課文內(nèi)容，并提出問題：在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，本文描繪了幾個(gè)場(chǎng)合中的唱歌的情景?（板書關(guān)鍵詞） 同學(xué)通過初步的閱讀思索，歸納出“山野對(duì)唱、山路漫歌、村寨傳歌”這三個(gè)場(chǎng)合中的唱歌的情景。 （三）提出問題、合作探究 1、以四人小組爭(zhēng)論的方式，又是如何描繪這幾個(gè)場(chǎng)合中的唱歌的情景的? 通過爭(zhēng)論、分析、歸納明確：（板書關(guān)鍵詞） 山野對(duì)唱（第2、3段）：具

39、有對(duì)抗賽的性質(zhì)，是才情智力的大比拼，主要寫唱歌人，在外貌，神態(tài)等方面對(duì)演唱者進(jìn)行工筆描繪，云南女子的獨(dú)特服飾，超群的打秋千本事，顯示了她們開朗、活潑和布滿才智的性格美。人美，唱出的歌肯定會(huì)更美!通過外貌和神態(tài)的刻畫，突出人物美； 山路漫歌（第4段）：是即興的自由唱歌。著力描寫唱歌人所處的美麗環(huán)境，天如此之藍(lán)、花如此之美，悠悠鳥鳴如此動(dòng)聽悅耳，而在這樣美妙環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。這是以美麗的環(huán)境襯托美麗的人物美麗的歌。（，通過對(duì)花、鳥、人的刻畫突出的是環(huán)境美；） 村寨傳歌（第5段）：是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂，場(chǎng)面雄偉、氣概壯麗。參與者來自各行各業(yè)，不論男女老幼，全

40、都熱忱高漲，六人圍坐一桌，足足有三十來桌。傳歌的地點(diǎn)是住處院子的兩樓和長(zhǎng)長(zhǎng)的屋廊下，人們唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。傳歌的目的是老一輩把記憶中布滿才智和熱忱的東西全部傳給下一輩，使民歌生生不息，代代相傳。寫傳歌的場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫，點(diǎn)面結(jié)合，生動(dòng)精妙的向我們展現(xiàn)了云南的民風(fēng)民俗，讓我們領(lǐng)會(huì)到一種獨(dú)特的地域美。（突出的是傳歌的場(chǎng)面、特點(diǎn)和目的，展現(xiàn)的是云南的風(fēng)俗美。） 【承轉(zhuǎn)】人也唱鳥也唱，真是自然的大合唱；山野山路山寨，怎一個(gè)“歌”字了得。那我們不妨再來認(rèn)真研讀這篇文章的第四自然段，從詳情、語句中去品嘗，別忘了在你有感覺的地方畫一畫、寫一寫 2、請(qǐng)同學(xué)們精讀（精讀說的就是在閱讀一篇文章

41、的時(shí)候不僅要充分理解文章的含義，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)、規(guī)律關(guān)系、用詞乃至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等的用法都做一一分析，達(dá)到不放過每個(gè)詳情，汲取其精髓的目的）“山路漫歌”這個(gè)片斷并思索以下三個(gè)問題： （1）、“山路漫歌”這個(gè)片斷幾乎沒有寫所唱的歌，寫了些什么內(nèi)容? 這個(gè)片斷重在描寫景物：藍(lán)藍(lán)的天，成片的樹林，大半年開滿雜花的小山坡，和藍(lán)天相呼應(yīng)的粉藍(lán)色報(bào)春花，著重寫了兩種鳥：一種是喜愛獨(dú)唱的戴勝鳥，另一種是喜愛群唱的云雀。這些景物構(gòu)成了云南四季如春、自由奔放的地域環(huán)境。 （2）、寫這些景物運(yùn)用了哪些手法? 抓住了景物的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)多種感覺器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進(jìn)行描寫：藍(lán)天白云、青翠的樹林、山花爛漫的小山坡

42、是靜態(tài)的，是顏色斑讕的；戴勝鳥和云雀邊飛邊唱，玩耍鳴叫是動(dòng)態(tài)的，它們的唱歌是歡快動(dòng)聽的。 運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、聲色相融的手法，使這幅立體自然畫卷真得是美不勝收。趕馬女孩子面對(duì)如此美景，心中布滿喜悅，為之沉醉，情動(dòng)于中自然要發(fā)之于外，怎能不不由自主的盡情唱歌呢? （3）、假如你處在這樣的環(huán)境中，又是趕馬女孩子中的一員，你會(huì)唱出什么樣的歌?結(jié)合自己的日常積累，主要是歌曲積累，綻開合理的想象和聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)情境，唱出自己心中的歌。 A、鈴兒響叮當(dāng)雖然不是描繪我的家鄉(xiāng)的美景/但讓我看到了北國風(fēng)完的魅力和圣誕節(jié)的氣氛 B、萬泉河水清又清，描繪了海南島瓊海市萬泉河的漂亮景色，更勾起了許多伴侶對(duì)自己家鄉(xiāng)山河的美妙回憶

43、， C、跑馬溜溜的山上通過這首歌所描繪的意境，更深切地知道了民歌的確是從生活實(shí)際中來的，它既是對(duì)生活的真實(shí)敘述，又是對(duì)抱負(fù)的生動(dòng)描畫，既樸實(shí)貼切又漂亮飄渺，就像栩栩如生地綻開在我眼前的康定城。 【承轉(zhuǎn)】景物美、人物美、風(fēng)俗美、歌聲美，融合為一個(gè)有機(jī)的整體，簡(jiǎn)直妙不行言，我想請(qǐng)一位同學(xué)為大家朗讀，大家最想聽誰的朗讀？現(xiàn)在，讓我們閉上眼睛，來感受這天人合一的奇妙境界 （四）鞏固運(yùn)用 課堂口頭作文：讓同學(xué)介紹一種自己了解的民俗，并試著分析這種民俗形成的緣由。 1、“四月八”是古代苗族祭祀先烈的盛典。每逢農(nóng)歷四月初八，苗族人民都要聚集到預(yù)定的地點(diǎn)跳鼓舞、對(duì)山歌、上刀梯、表演刀槍箭術(shù)，以表對(duì)先烈的懷念和

44、繼承先烈遺志的決心。傳奇遠(yuǎn)古時(shí)，鳳凰縣龍?zhí)梁犹厦糠晁脑掳巳?，都要舉辦盛大歌舞會(huì)，苗族男女你唱我和，相伴而舞，自由戀愛。后來有一年，官家派人前來搶親選美，拆散了對(duì)對(duì)戀人，糟踏了很多美貌少女。其次年的“四月八”，苗家青年早作預(yù)備，在官家派人搶親時(shí)，奮起抵抗，殺死了官家兵丁，但遭官府血腥鎮(zhèn)壓，苗家勇士全部戰(zhàn)死。從今后，每年的“四月八”，苗家人民都要進(jìn)行盛大活動(dòng)以祭祀四月八殉難的先烈。 2、過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣闊，民族眾多，加上很多故事傳奇，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲

45、、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信顏色的活動(dòng)漸已消逝外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的進(jìn)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。 關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的端午考和端午的歷史訓(xùn)練列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族進(jìn)行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩

46、辭，已廣泛深化人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。 時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個(gè)非常盛行的隆重節(jié)日。 3、六月六的來歷 “六月六”是苗族祭祀祖先的節(jié)日。鳳凰苗區(qū)有苗族青年天靈射殺皇帝的傳奇，這個(gè)傳奇與苗族文學(xué)史中的田螺相公內(nèi)容完全相符。 傳奇苗族英雄天靈，經(jīng)三年苦練，一箭可射到京城皇帝的寶座上，功夫到家那天，為養(yǎng)精蓄銳，天靈早早就睡了，叮囑母親雞叫頭遍時(shí)叫醒他。誰知老母半夜后簸米，不經(jīng)意拍響簸具，“拍拍”之聲引起雞叫，天靈聽見雞叫后連忙爬上將軍山(山在貴

47、州松桃、銅仁、湖南鳳凰的交界處)，彎弓對(duì)準(zhǔn)京城方向就射。箭射中了皇帝的寶座，但皇帝尚未登殿。天靈因此被害，據(jù)說被害這天是六月六日。于是，每逢此日，苗胞便云集鳳凰山下，吹哨吶、唱苗歌、跳鼓舞，祭祀先烈，祈禱吉利，祈禱美好，祈禱將來和盼望。 （五）歸納小結(jié) 賞讀云南的歌會(huì)這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們好像與進(jìn)行了一次云南之旅。在引領(lǐng)下，我們對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了一番品嘗，我們領(lǐng)會(huì)到了我國民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，這也激起了我們喜愛民俗文化的情感。同時(shí)在的筆下，我們讀出了生活的美妙、人生的美妙。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美妙，讓我們更加喜愛生活，也喜愛那漂亮濃郁的民俗文化吧！ （六）布置作業(yè)

48、： 1、1、課外閱讀：沈從文散文選或邊城 2、寫一篇介紹家鄉(xiāng)民俗的作文。 （七）板書設(shè)計(jì) 云南的歌會(huì) 山野對(duì)唱：才智外貌神態(tài)人物美 山路漫歌：花鳥人環(huán)境美 村寨傳歌：場(chǎng)面特點(diǎn)目的風(fēng)俗美 云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)6 課題名稱 云南的歌會(huì) 科 目 中學(xué)語文 班級(jí) 八班級(jí) 教學(xué)時(shí)間 2課時(shí)（90分鐘） 學(xué)習(xí)者分析 學(xué)校生正值“身心聚變”時(shí)期，其中八班級(jí)同學(xué)尤為明顯訓(xùn)練界稱之為“心理性斷乳期”。 八班級(jí)同學(xué)是由少年向青年初期進(jìn)展過渡的重要階段，他們的情感心情激易動(dòng)急躁并向兩極波動(dòng)，愛憑感情行事；自尊心、自信念、爭(zhēng)強(qiáng)好勝心急劇增加；具有獨(dú)立意向、成人感，自主、獨(dú)立意識(shí)急劇增加；熟悉力量顯著落后于獨(dú)立意向和行動(dòng)

49、力量、相互喜愛心理增加和自我掌握力量相對(duì)落后。表面什么都不在乎，事實(shí)上從眾心理很重，既想獨(dú)樹一幟又擔(dān)憂脫離集體。八班級(jí)孩子開頭形成劇烈的自我意識(shí)，但是，這種自我意識(shí)在很大程度上還依靠于別人的評(píng)價(jià)，所以對(duì)孩子的觀賞和鼓舞仍舊是孩子進(jìn)步的關(guān)鍵。 教學(xué)目標(biāo) 一、情感看法與價(jià)值觀 、引導(dǎo)同學(xué)主動(dòng)參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，在朗讀、品嘗語言的過程中觀賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培育同學(xué)喜愛民族文化的情感。 二、過程與方法 1. 通過對(duì)人物描寫、環(huán)境描寫和場(chǎng)面描寫的各種形式的朗讀，讓同學(xué)在讀中體會(huì)，在讀中感悟它們的作用； 2. 朗讀、揣摩、品嘗文章語言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。 三、學(xué)問與技能 1.會(huì)讀會(huì)寫蹲踞、酬

50、和、譬喻、糯米、噦這幾個(gè)生字。能積累熹微、即物起興、引經(jīng)據(jù)典、悠游自在、龍吟鳳噦等詞語； 2有感情地朗讀課文，背誦自己喜愛的段落，摘錄、積累好詞佳句； 3了解云南歌會(huì)的特點(diǎn)，體會(huì)對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的寵愛之情； 4學(xué)習(xí)抓住事物特點(diǎn)進(jìn)行描寫的方法，體會(huì)用詞的精準(zhǔn)生動(dòng)和幽默風(fēng)趣。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1在朗讀、品嘗語言的過程中觀賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培育同學(xué)喜愛民族文化的情感。 2. 學(xué)習(xí)表現(xiàn)民歌文化的幾種描寫手法：人物描寫、環(huán)境描寫及場(chǎng)面描寫。 教學(xué)資源 （1）多媒體課件預(yù)備，老師依據(jù)教學(xué)適時(shí)地借助多媒體賜予提示，賜予拓展延長(zhǎng)。 （2）上課環(huán)境為多媒體大屏幕環(huán)境 云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)7 【教

51、學(xué)目標(biāo)】 1、學(xué)習(xí)用精妙的文筆描繪三種不同的場(chǎng)面的民歌演唱會(huì)的方法。 2、利用學(xué)習(xí)本文的機(jī)會(huì)學(xué)會(huì)觀看民俗、民風(fēng)，體驗(yàn)生活，開展綜合性學(xué)習(xí)。 3、引導(dǎo)朗讀，讀出語氣、語調(diào)、讀出韻味來，在讀中品嘗。 4、學(xué)習(xí)本文字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品嘗與欣賞。 【教學(xué)時(shí)間】 兩課時(shí)。 第一課時(shí) 教學(xué)任務(wù) 一、預(yù)習(xí)課文 二、整體感知課文內(nèi)容 教學(xué)過程 1、回味家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。 2、爭(zhēng)論民歌是一種怎么樣的藝術(shù)形式? 民歌，就是民間口頭流傳的詩歌或歌曲，多不知道其次姓名。 3、云南民歌簡(jiǎn)介： 云南是一個(gè)多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間唱歌占有特殊重要的地位，幾乎滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域。 他們以唱歌傾訴男女之間相互喜愛，以唱歌激發(fā)生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的勞動(dòng)熱忱，一唱歌表示對(duì)死者的哀悼，對(duì)婚配的祝愿，以唱歌抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)