“流水”入詩(shī)亦多情——試論古詩(shī)詞中的友誼王前莉

1、“流水”入詩(shī)亦多情試論古詩(shī)詞中的友誼【摘要】古詩(shī)詞中歌頌友誼、抒發(fā)朋友之間的深情厚誼的詩(shī)詞很多，詩(shī)人常將對(duì)友人之情寄寓在流水中，象征著綿綿不斷的友情，寄托詩(shī)人的情感。本文主要以李白和蘇軾為例，分析二者詩(shī)歌中以“流水”意象來(lái)抒發(fā)友情的詩(shī)詞。并試圖對(duì)“流水”入詩(shī)的原因作一淺顯的探討。關(guān)鍵詞：流水；詩(shī)詞；友誼前言古詩(shī)詞是中國(guó)古典文學(xué)史上最絢麗的瑰寶，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人豐富而真摯的感情?！傲魉币庀笾栽谠?shī)歌中占據(jù)如此重要的位置，是與中華民族的水文化有著密切聯(lián)系的?？鬃拥摹爸钦邩?lè)水”，老子的“上善若水”等，這些思想在中華民族的文化發(fā)展中，深深地烙印在每個(gè)人的心靈深處。隨著人們對(duì)水的理解和感悟，把自己的情

2、感寄托于其中，這樣便產(chǎn)生了中國(guó)獨(dú)特的水文化。流水的一去不復(fù)返正像離人遠(yuǎn)去的背影，同時(shí)它的無(wú)邊無(wú)際、澄澈清明又像離人之間深厚的友誼和牽掛。在旅途中孤身天涯的游子，看到隨處可見(jiàn)的流水時(shí)，內(nèi)心深處對(duì)親人、友人的思念愈加濃烈。這種思念像水一樣溫柔深婉、纏綿不絕。加之，作為主要交通途徑的水路不可能離開(kāi)水，如此種種，水意象便成為離別羈旅詩(shī)中最常見(jiàn)的意象之一。一、李白詩(shī)歌中的“流水”“流水”是李白抒發(fā)友誼的詩(shī)歌中出現(xiàn)最多的意象。水的最表層的內(nèi)涵是作為單純的地理概念而存在的。古人遠(yuǎn)行主要有兩種途徑，一是水路，二是陸路。由于古代交通不便，所以所走水路，因此常在水邊送行，而寫(xiě)于送別之時(shí)的關(guān)于友誼的古詩(shī)詞中不免以“

3、流水”入詩(shī)。如送友人等。青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 送友人在這首詩(shī)中，“青山橫北郭，白水繞東城?！笔敲鑼?xiě)“流水”的句子，它只是單純地交代送別的地理位置，“此地一為別”中“此地”二字很明顯地說(shuō)明了詩(shī)歌首聯(lián)是送別地點(diǎn)的環(huán)境描寫(xiě)。但在以“流水”交代地點(diǎn)的詩(shī)句中，絕大多數(shù)“流水”在其中起著烘托氣氛的作用。因?yàn)槭惆l(fā)友情的詩(shī)歌是典型的抒情詩(shī)，在很多時(shí)候，景都為情而生。試發(fā)清秋興，因?yàn)閰菚?huì)吟。碧云斂海色，流水折江心。我有延陵劍，君無(wú)陸賈金。艱難此為別，惆悵一何深。 送鞠十少府在這首詩(shī)中，“碧云斂海色，流水折江心”是集中描寫(xiě)“流水”的句子。

4、這句詩(shī)有兩個(gè)關(guān)鍵性的字，即“斂”和“折”，正是這兩個(gè)字奠定了這首詩(shī)的感情基調(diào)，與其說(shuō)“碧云斂海色”，不如說(shuō)碧云讓詩(shī)人的心情有所收斂；與其說(shuō)“流水折江心”，不如說(shuō)流水送友人遠(yuǎn)行，傷了詩(shī)人的心。在李白抒發(fā)友誼的詩(shī)詞中，還有很多這樣的例子：好風(fēng)吹落日，流水引長(zhǎng)吟。（杭州送裴大澤赴廬州長(zhǎng)史）云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。（送別）藉草依流水，攀花贈(zèng)遠(yuǎn)人。（江夏送張丞）流水無(wú)情去，征帆逐吹開(kāi)。（送殷淑三首之二）“流水”在李白的詩(shī)歌中的第二種情感內(nèi)涵是借水抒發(fā)對(duì)朋友的深情厚誼。其中最具代表性的就是贈(zèng)汪倫：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。李白在將行之時(shí)，汪倫趕來(lái)踏歌相送?？粗?/p>

5、這深湛的桃花潭水，不禁觸動(dòng)了詩(shī)人的情思。他難忘桃花潭的美景，更難忘朋友汪倫的一片深情厚誼。這種情誼自然地與眼前深深的桃花潭水聯(lián)系在一起，于是便有了這一千古名句。這首詩(shī)用桃花潭水的深來(lái)喻指李白對(duì)友人送別的感激之深、二人友情之深。與此詩(shī)有異曲同工之妙的金陵酒肆留別也是這一情感內(nèi)涵的典型代表：風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？在楊花滿天的江南，詩(shī)人即將離開(kāi)金陵。吳地的當(dāng)壚姑娘勸嘗美酒，好客的金陵子弟相送，彼此熱情對(duì)飲，將千言萬(wàn)語(yǔ)、離情別意都融入酒中。見(jiàn)此情此景，詩(shī)人將滿懷的殷殷別意與滔滔江水相比：“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？” 在反

6、問(wèn)句中答案不言而喻，東流之水綿延不覺(jué)，但詩(shī)人與友人的依依惜別之情又何嘗不是這樣，詩(shī)末的對(duì)比和反問(wèn)使全詩(shī)更顯得含蓄委婉、富有情致，給人以不盡之思。此外，黃鶴樓送孟浩然之廣陵也是以“流水”抒發(fā)友情的千古名篇：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆眼影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。李白和孟浩然的交往，是在他出蜀不久，正當(dāng)年輕快意之時(shí)。比李白大十多歲的孟浩然此時(shí)已經(jīng)詩(shī)名滿天下。李白對(duì)他非常敬慕。在贈(zèng)孟浩然詩(shī)中說(shuō)：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞，紅顏棄軒冕，白首臥松云?！庇纱丝芍说慕煌嗍前丫婆R風(fēng)的瀟灑和談詩(shī)論文的快意。即使別離，也充滿了詩(shī)情畫(huà)意。一二句點(diǎn)明了送別的地點(diǎn)、時(shí)間和行人的去向，毫不費(fèi)力地描繪了一幅春

7、意盎然、景色綺麗的送別畫(huà)面。三四句緊扣“江水”，寫(xiě)江邊送行?？此茖?xiě)景，實(shí)則寫(xiě)出了送別時(shí)依依不舍的感覺(jué)。故人之舟已行，送行者佇立江岸，久久凝望：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，由近及遠(yuǎn)，從有到無(wú)，直望到孤帆遠(yuǎn)影消失在盡頭。李白對(duì)孟浩然的一片深情，正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的久久注目之中：他那難以平靜的心潮，正像這浩浩東去的一江春水。清代吳烶說(shuō)：“孤帆遠(yuǎn)影，以目送也；長(zhǎng)江天際，以心送也。”其實(shí)目送也是心送。李白的心正伴著朋友，隨江水漸行漸遠(yuǎn)。李白還有很多詩(shī)都是以流水來(lái)抒發(fā)離別之時(shí)的友情，如：送君灞陵亭，灞水流浩浩。（灞陵行送別）寄情與流水，但有長(zhǎng)相思。（涇川送族弟錞）黃河西樓月，長(zhǎng)江萬(wàn)里情。（別儲(chǔ)邕剡中）東流若未盡，

8、應(yīng)見(jiàn)別離情。（口號(hào)）二、蘇軾詩(shī)詞中的“流水”友情是人生中不可缺少的美德。在蘇軾身上洋溢著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，他一向殷勤好客、篤于友情。他的情意總是發(fā)自肺腑，有時(shí)雖為贈(zèng)答、送別，卻無(wú)半點(diǎn)做作賣(mài)弄，都是出于內(nèi)心，渾然天成。蘇軾第一次外放杭州時(shí)，與太守陳襄情投意合，相知甚深。在陳襄調(diào)離杭州時(shí)，蘇軾于有美堂為陳襄餞行，即席賦虞美人詞一首贈(zèng)之：湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來(lái)？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里燈初上，水調(diào)誰(shuí)家唱。夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，唯有一江明月碧琉璃。蘇軾這首詞雖是官場(chǎng)中的餞行之作，但并非虛和應(yīng)景，而是出于真情。上闋以美景映襯憂思，寓情于景；下闋因景寓情，由憂轉(zhuǎn)樂(lè)，放眼開(kāi)去。蘇軾從

9、有美堂遠(yuǎn)望，把友人離去的惜別之情與分手后的落寞心境刻畫(huà)的深沉委婉，情真意切。尾句的江水映襯著象征純潔與高潔友情的明月，以“流水”入詩(shī)，令人回味無(wú)窮。蘇軾一生仕途坎坷，他在困頓中愈加感到友情的彌足珍貴。他的感情寄予友人，常和朋輩休戚與共，相濡以沫。他格外珍視朋友的相聚與重逢，更多情于離愁別恨。但他決不悲悲切切、刻意雕琢，而是以真摯的情感宣泄心靈深處的友情。因此，蘇軾的送別詞往往給人以耳目一新之感。如臨江仙·送錢(qián)穆父一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫，無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰，人生如逆旅，我亦是行人。此詞是元祐六年錢(qián)穆父遷瀛州途中經(jīng)杭

10、州時(shí)蘇軾送他的。蘇軾第二次離開(kāi)朝廷外放杭州，此時(shí)已屆三年，故首句言“一別都門(mén)三改火”。詞中先回顧了彼此的交往，相見(jiàn)時(shí)的歡笑似春風(fēng)入懷。又很自然地贊揚(yáng)友人的治國(guó)政績(jī)與耿介的操守似古井與秋筠。結(jié)尾又以開(kāi)闊的胸襟勸慰朋友不必為暫時(shí)的分別而傷情，指出“人生如逆旅，我亦是行人”，彼此同是天涯淪落人，詞“莫作兒女態(tài)”的境界高闊，格調(diào)爽朗，對(duì)友人解憂釋?xiě)?，同命相連的慰籍，都展示出蘇軾友情的深厚。其中，下闋的“惆悵孤帆連夜發(fā)”雖無(wú)“流水”字眼，卻暗藏江河湖海。在另一首滿庭芳中，他回憶與少年時(shí)的朋友的情意仍似昨天：“三十三年，漂流江海，萬(wàn)里煙浪云帆。故人驚怪，憔悴老青衫?！逼渲小敖！?、“煙浪”便寄托了他對(duì)友人

11、的回憶。在定風(fēng)波中，“綠發(fā)蒼顏同一醉，還是，六人吟笑水云鄉(xiāng)?！逼渲械摹八凄l(xiāng)”便是蘇軾紀(jì)念友情的歸宿。蘇軾的送別詞時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)出對(duì)友人的真誠(chéng)思念。如在江城子·別徐州一詞中，他對(duì)朋友們的友情不管到天涯海角也真誠(chéng)不變：天涯流落思無(wú)窮。既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問(wèn)東風(fēng)余幾許，春縱在，與誰(shuí)同。隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中?；厥着沓?，清泗與淮通。欲寄相思千點(diǎn)淚，留不到，楚江東。蘇軾在徐州與當(dāng)?shù)厝嗣穸冗^(guò)抗洪與抗旱的難忘歲月，他月朋友們結(jié)下了深厚的友誼。在他調(diào)離徐州時(shí)，作此詞贈(zèng)給朋友。詞中寫(xiě)出朋友們相處不久便將分離的惜別之情，回首之際“千點(diǎn)淚”只有自己留在心田里了。蘇軾不僅對(duì)友人念

12、念不忘，他成名后也培養(yǎng)了許多有才華的學(xué)生，如著名的“蘇門(mén)四學(xué)士”、“蘇門(mén)六君子”等，蘇軾對(duì)他們傾注了滿腔心血。元豐七年十一月，蘇軾在汝州途中經(jīng)高郵，學(xué)生秦觀送到淮河邊。臨別時(shí)蘇軾寫(xiě)下虞美人一首，其中“無(wú)情汴水自東流，只載一船離恨向西州”的句子，以“汴水”寄寓他與秦觀之間的師生情。蘇軾性格曠達(dá)坦率、正直樂(lè)觀，也正是對(duì)友人的朗照日月的真心使蘇軾的詩(shī)詞洋溢著真誠(chéng)的友情，使他的妙語(yǔ)佳句如“萬(wàn)斛之泉”滔滔涌出。其中以“流水”寄寓友情的詩(shī)句更是流露著至真至純的友情，給人以美好情懷的陶冶和享受。三、其他詩(shī)人詩(shī)詞中的“流水”以“流水”比喻友情的詩(shī)歌，有時(shí)將“流水”放在結(jié)尾處，給人含蓄不盡、意味悠長(zhǎng)之感，如李白

13、的詩(shī)；還有的是在整篇描寫(xiě)“流水”，極描朋友之間的情誼。如孟浩然送杜十四之江南：荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。朋友即將遠(yuǎn)去，這“荊吳相接”的“水鄉(xiāng)”、“春江”正是友人即將踏上的征途。渺茫的江水一望無(wú)際，不僅象征著路途的遙遠(yuǎn)，而且更是詩(shī)人滿懷的惆悵離情。最后兩句融情于景，以滔滔江水之壯闊與一葉孤帆之渺小進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比，表現(xiàn)出對(duì)友人的一片關(guān)切之情。傳越走越遠(yuǎn)，放眼萬(wàn)里長(zhǎng)江，極目無(wú)見(jiàn)，此時(shí)詩(shī)人的不舍之情一涌而出。柳絮飛時(shí)別洛陽(yáng)，梅花發(fā)后到三湘。世情已逐浮云散，離恨空隨江水長(zhǎng)。 賈至巴陵夜別王八員外詩(shī)人和王八員外都是被貶滴者，在分別時(shí)節(jié)，他不禁感慨世俗人情都已如浮云消散，

14、唯有兩人的友誼依舊長(zhǎng)存。水的聲音能夠喚起人們對(duì)水的聽(tīng)覺(jué)感受，因此，水聲也經(jīng)常進(jìn)入詩(shī)人筆下。唐代雍裕之自君之出矣有句：“思君如隴水，長(zhǎng)聞嗚咽聲”。其中，隴水既與離思相若，流水聲也與嗚咽聲相仿。再如溫庭筠的過(guò)分水嶺溪水無(wú)情似有情，如山三日的同行。嶺頭便是分手處，借別潺湲一夜聲。詩(shī)中始終圍繞“溪水”著筆。溪水原本無(wú)情，作者卻偏偏視其為有情物。“有情”二字，正是一篇的詩(shī)眼。何以見(jiàn)有情？一是入山的三日中，溪水始終與作者同行?！暗猛小保粋€(gè)“得”字，飽含作者在寂寞旅途中邂逅良侶的欣喜之情。二是臨當(dāng)分別時(shí)，用“潺援一夜聲”來(lái)表達(dá)對(duì)作者的惜別之情。藉此二端，的確足以見(jiàn)其深情譴絡(luò)。這種縫絡(luò)深情述之于流水，正是

15、作者自身的惜別之情的外射和物化。可以說(shuō)，在詩(shī)人眼中，眾多離別場(chǎng)景中的江水、湖水、潭水、海水觸目可見(jiàn)，而水總是深深地沾染上作者的主觀之情，成為詩(shī)人情感的寄托。類(lèi)似的詩(shī)還有：隴頭遠(yuǎn)行客，隴上分流水。流水無(wú)盡期，行人未云已。淺才通一命，孤劍適萬(wàn)里。豈不思故鄉(xiāng)？從來(lái)感知已。（高適登隴）猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟。（劉長(zhǎng)卿重送裴郎中貶吉州）凄凄去親愛(ài)，泛泛入煙霧。歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹(shù)。今朝此為別，何處還相遇？世事波上舟，沿洄安得?。浚ㄥX(qián)起初發(fā)揚(yáng)子寄元校書(shū)）丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。（嚴(yán)維丹陽(yáng)送韋參軍）巴陵一望洞庭秋，日見(jiàn)孤峰水上

16、浮。聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。（張說(shuō)送梁六自洞庭山）長(zhǎng)安此去欲何依?先達(dá)誰(shuí)當(dāng)薦陸機(jī)?日下鳳翔雙闋迥，雪中人去二陵稀。舟從故里難移棹，家在寒塘獨(dú)掩扉。臨水自傷流落久，贈(zèng)君空有淚沾衣。（劉長(zhǎng)卿送陸洋倉(cāng)曹西上）望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥(niǎo)沒(méi)何處，青山空向人。長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。誰(shuí)見(jiàn)汀洲上，相思愁白蘋(píng)。（劉長(zhǎng)卿餞別王十一南游）四、“流水”入詩(shī)的原因第一，由于抒發(fā)友情的詩(shī)詞大多寫(xiě)于離別之時(shí)，而水的屬性適于離別這一題材，即所謂題材論方面的適應(yīng)性問(wèn)題。也就是“流水”意象用在抒發(fā)離別之情、抒發(fā)友情的詩(shī)詞中，象征悠悠不斷的別情和依依不舍的友情。第二，題材承接性問(wèn)題。詩(shī)經(jīng)中有大量運(yùn)用“流水”意象的詩(shī)句，

17、如“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨”；六朝詩(shī)人謝眺有詩(shī)：“大江流日夜，客心悲未央?！敝袊?guó)古詩(shī)詞正是在一代一代的傳承與借鑒中，使“流水”形成了一種固有的抒情模式。第三，與詩(shī)人的個(gè)人性格有關(guān)。古代詩(shī)人多信奉“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，在游歷的過(guò)程中，水的某些潛在的東西正好與詩(shī)人的氣質(zhì)相一致。這些內(nèi)在的東西自然而然地促使詩(shī)人用水進(jìn)行抒情?？梢赃@樣說(shuō)，主體因素往往對(duì)作品所用的材料起決定作用。第四，與送別的地點(diǎn)有關(guān)。抒發(fā)朋友之間的深情厚誼的詩(shī)詞多是寫(xiě)于離別之時(shí)，而古代離別時(shí)常以水路為多，因此在水邊送別，目之所及，首先便是流水，于是很自然地以流水喻情，以水寫(xiě)情。無(wú)形的愁情便化作茫茫的流水?？偨Y(jié)古詩(shī)詞是中國(guó)古典文學(xué)的最高峰，抒發(fā)友情的古詩(shī)詞更是其中的重要部分。不僅僅是因?yàn)槠渲械母星檎鎿?、感人肺腑，更重要的是?shī)人將眼前之景與心中之感融合在一起，豐富了中國(guó)古典詩(shī)詞的文化內(nèi)涵。“流水”滾滾東流象征著綿綿不斷的友情，象