2013教師編制考試真題（回憶版）

1、我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”的文件是（ ）。A教師資格條例 B教師資格認(rèn)定的過(guò)渡辦法C(教師資格條例)實(shí)施辦法 D中華人民共和國(guó)教師法群體差異 年齡 性別 智力分?jǐn)?shù)/教學(xué)與教育的關(guān)系教育性指哪條教育規(guī)律、德育某人的話說(shuō)到循循善誘是哪個(gè)原則？ 疏導(dǎo) 還是導(dǎo)向非正式群體的特點(diǎn) 多選 情感依懶性、行為規(guī)范的 行動(dòng)目標(biāo)的一致性 有領(lǐng)頭人操作技能的特點(diǎn) 展開(kāi)性 客觀性 外顯性 學(xué)蘿卜 白菜后， 再學(xué)蔬菜 屬于 上位學(xué)習(xí) 下位學(xué)習(xí) 并列結(jié)合學(xué)習(xí) 類(lèi)屬學(xué)習(xí)奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)特點(diǎn)？有基礎(chǔ)知識(shí) 同化 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)區(qū)別 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)比接受學(xué)習(xí)多了一個(gè)“發(fā)現(xiàn)”？道德 道德

2、認(rèn)知 道德情感 道德行為 道德觀念自我效能感的提出者 班杜拉實(shí)質(zhì)派代表人物：赫爾巴特 斯賓塞馬克思哲學(xué)辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律行政法包括 行政組織法 行政行為法 監(jiān)督行為法！馬哲的基本問(wèn)題 思維與存在生產(chǎn)力是人和自然的關(guān)系？對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系 四個(gè)選項(xiàng) 多選冶鐵術(shù)產(chǎn)生在西漢嗎？隸書(shū) 楷書(shū)產(chǎn)生年代唐宋八大家我國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典代表 儒林外傳 西廂記 紅樓夢(mèng)古代魏晉小說(shuō)志怪和傳奇小說(shuō)？ Cuo唐 傳奇比興 虛境 神思帶有濃厚的心理學(xué)意味對(duì)嗎?好像錯(cuò)中國(guó)古代文論中的“比興”，“虛靜”，“神思”都具有豐富的心理學(xué)內(nèi)涵動(dòng)作行為主體不同的一項(xiàng)： 死亡 崩卒 望觀 之如秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)（用了）,

3、 “孟子 昔者有王命 有采薪之憂”(婉辭)沒(méi)運(yùn)用委婉說(shuō)法的？ 根據(jù)病毒存在的媒體，病毒可以劃分為網(wǎng)絡(luò)病毒，文件病毒，引導(dǎo)型病。是一種程序。計(jì)算機(jī)病毒有良性病毒。計(jì)算機(jī)不能識(shí)別的語(yǔ)言?機(jī)器語(yǔ)言、自然語(yǔ)言、高級(jí)語(yǔ)言、匯編語(yǔ)言下列語(yǔ)言學(xué)批評(píng)流派的有a、新批評(píng)b、自然主義批評(píng)c、俄國(guó)形式主義d、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)批評(píng)流派 象征主義、形式主義、新批評(píng)主義、結(jié)構(gòu)主義文學(xué)話語(yǔ)溝通的功能29、文學(xué)話語(yǔ)的溝通功能的兩個(gè)基本方面是（        ）       A、敘事功能    B、抒情功能&#

4、160;    C、描述外在事物     D、表達(dá)說(shuō)話人的主觀態(tài)度最早指出文學(xué)本文只是一個(gè)不確定性的“召喚結(jié)構(gòu)”的人是（    ）       A、伊瑟爾    B、加達(dá)默爾    C、英加登    D、弗洛伊德敘述內(nèi)容的基本成分是（      ）       A、結(jié)構(gòu)      

5、0; B、聲音      C、故事      D、視角提出意境有“韻外之致”、“味外之味”的是（        ）       A、劉勰      B、曹丕    C、司空?qǐng)D    D、劉熙載、著名的“陌生化”概念提出的理論學(xué)派的是（       ）    

6、  A、俄國(guó)形式主義     B、新批評(píng)    C、接受美學(xué)    D、結(jié)構(gòu)主義下列與游戲說(shuō)理論有關(guān)的人是（      ）       A、德漠克利特      B、康德     C、歌德    D、席勒“雅與俗”在文學(xué)領(lǐng)域被使用具有的含義（       ）     A、思想性與藝術(shù)性     B、功利性與無(wú)功利性    C、提高文藝與普及文藝    D、創(chuàng)作與接受象征型文學(xué)的藝術(shù)特征是（        ）       A、表現(xiàn)性    B、象征性     C、暗示性    D、朦朧性提出“有我之境、無(wú)我之境”觀點(diǎn)的是劉熙載（      ）、