世界的物質(zhì)性-教學(xué)設(shè)計(jì)(共5頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上世界的物質(zhì)性教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】本課選自高二必修4生活與哲學(xué)第二單元第四課探究世界的本質(zhì)中的第二框世界的物質(zhì)性一框內(nèi)容。從內(nèi)容上來(lái)看，主要介紹世界的物質(zhì)性，包括自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性。從知識(shí)構(gòu)成上看，它是既對(duì)第一單元中唯物主義的進(jìn)一步深化和拓展，也是學(xué)習(xí)本單元后面一框中運(yùn)動(dòng)、規(guī)律等知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)，起中介作用。從地位上看，對(duì)于學(xué)生樹立馬克思主義的物質(zhì)觀起到基礎(chǔ)性作用，也為本單元提倡的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的方法論主題服務(wù)?！緦W(xué)情分析】從現(xiàn)有的知識(shí)水平看，高二學(xué)生已經(jīng)具有了一定的歷史和自然科學(xué)知識(shí)，如進(jìn)化論、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和能量守恒定律，也對(duì)人體的大腦結(jié)構(gòu)有了一定的認(rèn)知，

2、本框題的任務(wù)就是在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理論的概括和總結(jié)，從哲學(xué)的高度認(rèn)識(shí)到世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；但由于本節(jié)課的容量偏大，理論性較強(qiáng)，比較抽象，學(xué)習(xí)中難免會(huì)有學(xué)生在本節(jié)課的知識(shí)與能力目標(biāo)上達(dá)不到課標(biāo)的要求，因此教師要采用鼓勵(lì)機(jī)制，激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和探究熱情。【教學(xué)目標(biāo)】1. 知識(shí)與技能目標(biāo)：把握辯證唯物主義的物質(zhì)概念，懂得自然界和人類社會(huì)在本質(zhì)上都是物質(zhì)的，理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2. 過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)開(kāi)展探究活動(dòng)和結(jié)合具體事例的分析，鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力，通過(guò)辨析實(shí)例，說(shuō)明世界是物質(zhì)的。3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活

3、中學(xué)會(huì)用客觀的眼光看問(wèn)題，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，樹立馬克思主義物質(zhì)觀。【教學(xué)重難點(diǎn)】1. 教學(xué)重點(diǎn)：·物質(zhì)的概念：物質(zhì)是本框乃至必修4中的一個(gè)基礎(chǔ)性概念，了解和識(shí)記物質(zhì)的概念對(duì)本單元的學(xué)習(xí)具有深遠(yuǎn)影響。突破方法：通過(guò)觀看圖片和學(xué)生舉例，由學(xué)生概括得出。·自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性：通過(guò)學(xué)習(xí)自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性，才能完整理解世界的物質(zhì)性，從而得出世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。突破方法：分別播放自然界和人類社會(huì)發(fā)展的視頻，學(xué)生從中得出自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性，而非神作。2. 教學(xué)難點(diǎn)： ·人類社會(huì)特別是人的意識(shí)的物質(zhì)性：相比自然界的物質(zhì)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)

4、人類社會(huì)的物質(zhì)性時(shí)容易擴(kuò)大認(rèn)得主觀能動(dòng)性，誤認(rèn)為人類社會(huì)的產(chǎn)生發(fā)展是由人的意識(shí)決定的，從而陷入唯心主義。 突破方法：通過(guò)播放人類社會(huì)發(fā)展的視頻突破人類社會(huì)物質(zhì)性的難點(diǎn)，引用“狼孩”和甲骨文等案例得出認(rèn)得意識(shí)是伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的?！驹O(shè)計(jì)理念】1、興趣激發(fā)，情感升華?！芭d趣是最好的老師”，在課堂教學(xué)中，采用情境教學(xué)法導(dǎo)入，通過(guò)視頻和提問(wèn)的形式，營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的課堂氛圍，也能夠集中學(xué)生的注意力，吸引學(xué)生的好奇心，提高學(xué)生的積極性。特別是嫦娥二號(hào)升空視頻的播放，讓學(xué)生在滿懷對(duì)祖國(guó)的自豪感的同時(shí)，初步了解本單元學(xué)習(xí)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生要向科學(xué)家們學(xué)習(xí)，養(yǎng)成探索世界和追求真理的好習(xí)慣。2、發(fā)揮近因

5、，加深記憶。組織學(xué)生進(jìn)行課堂測(cè)驗(yàn)，現(xiàn)場(chǎng)講評(píng)，加深記憶。在下課之前利用心理學(xué)中的近因效應(yīng)進(jìn)行課堂小結(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生回顧本課的重難點(diǎn)內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，幫助學(xué)生的記憶。3、雙主互動(dòng)，三聯(lián)開(kāi)放。雙主互動(dòng)，即充分的發(fā)揮教師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用，教師運(yùn)用視頻和教材引發(fā)學(xué)生主體對(duì)生活案例的思考，打破傳統(tǒng)思政課堂枯燥乏味的框子，讓學(xué)生在觀看視頻和舉例子的同時(shí)，聯(lián)系社會(huì)、聯(lián)系生活、聯(lián)系自身，掌握知識(shí)并運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，真正做到三聯(lián)開(kāi)放。同時(shí)，在充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的同時(shí)，教師加以概括總結(jié)和強(qiáng)調(diào)，使其順利掌握本課重點(diǎn)?！窘虒W(xué)方法】1. 教法：情境創(chuàng)設(shè)法講解法探究法集體討論法2. 學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法分析歸納法自主探

6、究法【課型】新授課【課時(shí)安排】一課時(shí)【教學(xué)手段】采用多媒體教學(xué)，利用音樂(lè)、視頻、圖片等多媒體素材，以最感官的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！窘踢^(guò)學(xué)程】一、“探索世界，追求真理”情境創(chuàng)設(shè)，導(dǎo)入新課：（8分鐘）教師：各位同學(xué)大家好，今天我們將要在第一單元生活智慧與時(shí)代精神的基礎(chǔ)上開(kāi)始學(xué)習(xí)第二單元的新內(nèi)容，在新課開(kāi)始之前，老師特地為大家?guī)?lái)了一則剛剛發(fā)生在國(guó)慶期間的喜訊，一起來(lái)看下面一段視頻。1、播放一段視頻，內(nèi)容為嫦娥二號(hào)升空，在播放之前，我需要學(xué)生帶著兩個(gè)問(wèn)題去觀看：（1）看了視頻有怎樣的感想？（2）我國(guó)發(fā)射嫦娥二號(hào)火箭的目的是什么？學(xué)生：教師：正如剛才我們同學(xué)說(shuō)的那樣，嫦娥二號(hào)的發(fā)射主要目標(biāo)是為中國(guó)

7、探月工程二期“嫦娥三號(hào)”任務(wù)實(shí)現(xiàn)月面軟著陸，驗(yàn)證部分關(guān)鍵技術(shù)，并對(duì)“嫦娥三號(hào)”預(yù)選月球虹灣著陸區(qū)進(jìn)行成像，同時(shí)繼續(xù)開(kāi)展月球科學(xué)的探測(cè)和研究。為了更多地去探索月球甚至宇宙，我們的科學(xué)家們付出了很多努力和嘗試，其實(shí)不僅僅是科學(xué)家，我們每一個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成主動(dòng)探索世界和追求真理的好習(xí)慣。探索世界和追求真理是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，首先得從探究世界的本質(zhì)開(kāi)始，只有認(rèn)識(shí)了世界的本質(zhì)，才能真正做到認(rèn)識(shí)世界、改造世界。下面我們就先一起來(lái)看看世界的本質(zhì)是什么？先來(lái)看一段視頻，看看我們的世界是怎么形成的。二、“自然界的物質(zhì)性”聯(lián)系生活，把握重點(diǎn)：（10分鐘）2、播放視頻宇宙和地球的形成教師：從這個(gè)視頻中我們可以發(fā)現(xiàn)包括地

8、球在內(nèi)的宇宙是從星云開(kāi)始經(jīng)過(guò)幾億年的時(shí)間才慢慢形成的，這就是我們現(xiàn)代人在現(xiàn)代化科學(xué)研究的基礎(chǔ)上對(duì)世界起源的一個(gè)理解，但是關(guān)于宇宙或者地球的來(lái)源一直是古今中外人們津津樂(lè)道的一個(gè)話題，關(guān)于宇宙或者地球起源的說(shuō)法也有很多，同學(xué)們聽(tīng)說(shuō)過(guò)的有哪些呢？學(xué)生：有盤古、女媧、上帝等等。教師：是的，同學(xué)們說(shuō)的都很好，很有典型性。展示一組圖片，內(nèi)容分別為“女媧補(bǔ)天”、“盤古開(kāi)天辟地”、“上帝創(chuàng)造世界”等，提問(wèn)形式完成以下問(wèn)題：（1）你認(rèn)為世界是神靈所創(chuàng)造的么？（2）這些說(shuō)法與視頻中的宇宙生成說(shuō)有什么區(qū)別？學(xué)生：不贊同神創(chuàng)說(shuō)。教師：從剛才的回答中我們可以得出一點(diǎn)，大多數(shù)同學(xué)都是不贊成世界是神靈創(chuàng)造的觀點(diǎn)，事實(shí)也證明

9、了自然界中，世界包括地球的產(chǎn)生是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。它和神創(chuàng)論的最大區(qū)別就在于自然界的形成發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，而不是上帝突然之間創(chuàng)造出來(lái)的。所以我們說(shuō)自然界中的事物都是客觀存在的，是物質(zhì)的，不是意識(shí)的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，自然界具有物質(zhì)性。引導(dǎo)學(xué)生查閱課本，劃下重點(diǎn)。教師：下面我們來(lái)做一個(gè)填空，首先，人類產(chǎn)生之前，自然界毫無(wú)疑問(wèn)是客觀的物質(zhì)的，那么有同學(xué)要問(wèn)了，人類產(chǎn)生之后呢，出現(xiàn)了這么多自然界原本沒(méi)有的東西，那自然界還是客觀的么？我們來(lái)看看日常生活中隨處可見(jiàn)的反季節(jié)蔬菜，原本在冬天我們吃不到黃瓜、西瓜，現(xiàn)在都可以在超市買到，那么

10、請(qǐng)同學(xué)回答一下，冬天的西瓜是不是物質(zhì)的？學(xué)生：教師：是的，雖然我們表面上創(chuàng)造了很多東西，但是從人們改造自然物來(lái)看，它的基礎(chǔ)和前提，是客觀存在的自然物及其屬性與規(guī)律。馬克思也說(shuō)過(guò)：“人并沒(méi)有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！闭缍斓奈鞴弦残枰N子、泥土、陽(yáng)光、水分一樣，正好說(shuō)明自然界是物質(zhì)的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。所以我們得出結(jié)論，人類產(chǎn)生之后，自然界也是客觀的、物質(zhì)的，不是意識(shí)的。教學(xué)過(guò)渡：有人說(shuō)，自然界的存在是客觀的，人類社會(huì)是人有意識(shí)的活動(dòng)，是主觀的。你認(rèn)為呢？三、“社會(huì)、意識(shí)皆客觀”深入淺出，突破難點(diǎn)（18分鐘）1、人類社會(huì)的物

11、質(zhì)性播放視頻人類起源的進(jìn)程并討論人類社會(huì)的產(chǎn)生。教師：正如視頻中播放的那樣，人類不是從來(lái)就有的，人類從一個(gè)細(xì)胞開(kāi)始，本身就是自然界的一部分，這個(gè)世界上先有物質(zhì)然后才有人類，人類是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。那么在這個(gè)演化過(guò)程中什么起到了決定性的作用呢？學(xué)生：勞動(dòng)。教師：為什么？學(xué)生：正是因?yàn)橛辛藙趧?dòng)，才有了手腳分工，才產(chǎn)生了語(yǔ)言和意識(shí)，才形成了人與人的關(guān)系，并形成了人類社會(huì)。所以我們說(shuō)，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。教師：是的，勞動(dòng)在從猿猴到人類的進(jìn)化中起到關(guān)鍵性的作用。那么我們的人類社會(huì)既然已經(jīng)產(chǎn)生，它的構(gòu)成要素有哪些呢？也就是說(shuō)人類社會(huì)有那幾方面組成呢？學(xué)生：構(gòu)成了人類社會(huì)的因素有地理環(huán)境

12、、人口因素和生產(chǎn)方式三個(gè)方面。教師：是的，那么地理因素不難理解，包括了土地、氣候等，都是客觀存在的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移；而人口因素就是指一定時(shí)期內(nèi)一個(gè)地方的人口素質(zhì)、人口數(shù)量、人口比例等都是基本不變的，也是客觀存在的。需要詳細(xì)解說(shuō)的應(yīng)該是生產(chǎn)方式，通過(guò)高一的學(xué)習(xí)，我們知道生產(chǎn)方式包括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，而一定時(shí)期內(nèi)的生產(chǎn)力水平基本是一致的，客觀的，正如石器時(shí)代不可能出現(xiàn)火車一樣，是與生產(chǎn)力水平不一致的。而我國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系包括所有制結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)者地位關(guān)系和分配結(jié)構(gòu)這些都是物質(zhì)關(guān)系，是客觀的。所以我們來(lái)看大躍進(jìn)時(shí)期的宣傳海報(bào)，就會(huì)覺(jué)得不切實(shí)際，很可笑，這就是沒(méi)有認(rèn)清我國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式是客觀的，低下的，

13、不是想到就能辦到的。教學(xué)過(guò)渡：“人類社會(huì)這些客觀的事物具有物質(zhì)性，相信大家不難理解，那么人的意識(shí)是生來(lái)就有的么？”2、人的意識(shí)的物質(zhì)性學(xué)生：教師：這一點(diǎn)現(xiàn)在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)理解起來(lái)還有一點(diǎn)困難，但是我們可以明確的是，首先人的意識(shí)的主體人本身是客觀的，而且思考的器官大腦也是客觀存在的，從而得出人的意識(shí)也同樣是客觀的，人的意識(shí)只是人腦對(duì)客觀事物的反映，也是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的，具體我們將在第五課中具體講解。四、“何謂物質(zhì)?”抽絲剝繭，返璞歸真：（7分鐘）教師：經(jīng)過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，我們知道了自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性，人的意識(shí)一開(kāi)始就

14、是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。由此得出整個(gè)世界是一個(gè)客觀存在的物質(zhì)世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。既然世界具有物質(zhì)性，那么到底什么是物質(zhì)呢？學(xué)生：辯證唯物主義中物質(zhì)的具體概念，即物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。教師：很好，我們來(lái)具體看一下這個(gè)概念，“不依賴于人的意識(shí)”說(shuō)明物質(zhì)有客觀實(shí)在性，無(wú)論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。而“能為人的意識(shí)所反映”則說(shuō)明物質(zhì)是可知的。那么我們哲學(xué)上說(shuō)的物質(zhì)與自然科學(xué)領(lǐng)域所講到的“物質(zhì)”意義一樣么？學(xué)生：不一樣教師：是的，我們哲學(xué)上講的物質(zhì)是抽象出來(lái)的共性，不是只具體的某一具體形態(tài)。正如我們生活中看到的雞鴨貓狗等，把他們的共性抽象出來(lái)那它們就都是動(dòng)物。所以說(shuō)物質(zhì)是一個(gè)概念上的共性即客觀性，而不指具體某一具體形態(tài)。希望同學(xué)們能分辨清楚，同時(shí)也養(yǎng)成一種哲學(xué)眼光，善于從萬(wàn)事萬(wàn)物的具體形態(tài)中抽