《愚公移山》教學(xué)分析

1、.?愚公移山?教學(xué)分析一、譯文太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去

2、幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟嘲笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你剩余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開場，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有

3、高山阻隔了。二、列子簡介列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝、老子，主張清凈無為。后漢班固?漢書•藝文志?“道家部分錄有?列子?八卷，早已散佚。今本?列子?是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。三、關(guān)于本文的人物形象一愚公愚公要移山，不是頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的。首先，他移山的目的十清楚確?！皯捅鄙街鋈胫?，說明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這里是意動(dòng)用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠(yuǎn)道兒。全句是說苦于北山擋道，出來進(jìn)去要繞遠(yuǎn)，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會(huì)，

4、而是所有“面山而居的人們的共同感受。因此，愚公“聚室而謀，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來什么好處，愚公心中也是有數(shù)的?！爸竿ㄔツ?，直達(dá)漢陰，說的就是移山之利。這里的“指通“直達(dá)都有筆直地來往的意思，與上文“塞“迂相對(duì)應(yīng)?？梢娪薰珜?duì)移山的利害關(guān)系，早已考慮再三了。其次，對(duì)于山可以移走這一點(diǎn)，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，就說得非常清楚。這段話是用“頂針的修辭方法寫的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無窮匱也做完畢，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會(huì)“更增高

5、。這樣得出“何苦而不平的結(jié)論就非常自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的開展變化關(guān)系的深化認(rèn)識(shí)的根底上建立起來的。由此可見，愚公在移山的整個(gè)過程中站得高、看得遠(yuǎn)，考慮問題非常周密，駁斥智叟有理有據(jù)。像這樣可敬的老人，誰還能相信他是“笨老頭呢？二智叟智叟是一個(gè)自作聰明的老人。他輕視愚公，反對(duì)移山。文中寫智叟的文字不多，卻把這個(gè)自以為是的老頭刻畫得淋漓盡致。他對(duì)愚公移山“笑而止之。這種笑是嘲笑，是輕蔑，顯得既傲慢又武斷。“甚矣，汝之不惠，用倒裝句強(qiáng)調(diào)愚公不聰明，充分反映出智叟對(duì)愚公的輕視。“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？意思說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀

6、掉山上的一棵小草，又能把土塊石頭怎么樣呢？這話說得尖刻、夸大，帶有明顯的嘲諷口吻。用“其加強(qiáng)反問語氣。這些都說明了智叟反對(duì)移山的頑固態(tài)度。但最后他反被愚公駁斥得“亡以應(yīng)。智叟從開場時(shí)的振振有詞，教訓(xùn)別人，到被駁得啞口無言，一副窘態(tài)，這正是自作聰明的人應(yīng)得的下場。智叟目光短淺，知難而退，無所作為又信口開河、好為人師，這種人自以為是，其實(shí)不過是賣弄小聰明罷了。四、晉張湛對(duì)?愚公移山?節(jié)的幾條注釋1“北山愚公者俗謂之愚者，未必非智也。2“河曲智叟笑而止之俗謂之智者，未必非愚也。3“河曲智叟亡以應(yīng)屈其理而服其志也。4“懼其不已也必其不已，那么山會(huì)平矣。世咸知積小可以成大，而不悟損多可以致致少。夫九層起于累土，高岸遂為幽谷；茍功無廢舍，不期朝夕，而無微而不積，無大而不虧矣。今砥礪之與刀劍相磨不已，那么知其將盡。二物如此，那么丘壑消盈無所致疑。假設(shè)以大小遲速為惑者，未能推類也。5“無隴斷焉夫期功于旦夕者，聞歲暮而致嘆；取美于當(dāng)年者，在身后長悲。此故俗士之近心，一世之常