《出師表》知識(shí)點(diǎn)歸納

1、出師表知識(shí)點(diǎn)歸納出師表知識(shí)點(diǎn)歸納一、生字詞崩殂（cu）恢弘（hong）妄自菲（fei）?。╞o）陟（zhi）罰臧（zang）否（pi）昭（zha。）平明之理以遺（woi）陛下裨（bi補(bǔ)闕Que）海行（hang）陣攘（rang）除猥（wei）自枉Gang）屈庶（shu）竭駕（nu）鈍（dun）性行淑（shu）均咨源（zou）善道以彰（zhang）其慢責(zé)攸之、依、允等之咎（jiu）篇（zhen）酌（zhu。）損益涕（ti）零二、詞語(yǔ)解釋1 .先帝（指劉備）創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂（中途去世。崩殂：古代稱(chēng)指帝王之死。）；今天下三分，益州（指蜀漢地區(qū)）螃（民力貧弱困乏），此謔（實(shí)在、果真）危急存亡之秋（時(shí)

2、）也。然侍衛(wèi)之臣不邂（懈怠，放松）于內(nèi)，忠志之士忘身于處（邊疆）者。重（副詞，推斷原因）追先帝之組1（特殊待遇），欲報(bào)之于陛工（對(duì)皇帝的敬稱(chēng)，指劉禪。）也。誠(chéng)宜開(kāi)張（擴(kuò)大）里聽(tīng)（圣明的聽(tīng)聞），以（用來(lái)）先（發(fā)揚(yáng)光大）先帝遺德，避（擴(kuò)大、發(fā)揚(yáng)）志士之氣，不宜妄自菲?。ㄝp視，看不起），幽（稱(chēng)引、譬喻）失義（恰當(dāng)），M（以致）塞忠諫之路也。（L段意：向陛下論述當(dāng)前的形勢(shì)，提出廣開(kāi)言路的速議。）2 .宮中府中，俱為一體，慳（提升身（懲罰）就查（善惡，褒廷，這里指評(píng)論人物的好壞,不宜異同（偏義宜詞，指不同）。若有作妊（奸邪的事情）犯科（科條法律），及為（做）思善者，宜世（交付、交給）有司，逡（判定）其刑

3、（處罰）賞,以眼（顯示、表明）陛下平明之理（治理）。不宜偏（偏袒）私（有私心），使內(nèi)外異法（法令不同）也.（2.段意：提出嚴(yán)明賞罰的建議。）3 .侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)（善良誠(chéng)實(shí)的人）,麥（志向）虔（思慮）思純，是以（因此）先帝醛（“簡(jiǎn)”同“揀”，挑選：簡(jiǎn)拔：挑選提拔）以（把）遺陛下。（諺詞，我）以為宮中之事，事無(wú)大小，卷（全、都）以咨（詢問(wèn)，征求意見(jiàn)）之，然后施行，必得蠅（彌補(bǔ)）M（“闕”同“缺”，缺點(diǎn)）遍（疏漏）,有所廣益（有啟發(fā)和幫助）。（3.段意：推薦可信任的文官，強(qiáng)調(diào)品德條件。）4 .將軍向?qū)?，性（性格）Q（品行）遨均（善良公正），曉逸（通曉，熟悉）軍事，試用之于昔

4、日，先帝稱(chēng)之曰“能”，是以眾議坐（推舉）寵為督。愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使化?。ㄜ婈?duì)的行列,指軍隊(duì)）和睦，優(yōu)劣（才能高和才能低的人）啦（得到合理的安排）也.（4.段意：推薦武將向?qū)?，評(píng)其人品，贊其才能。）5 .童（親近）賢臣，遠(yuǎn)（遠(yuǎn)離）zbA（品質(zhì)惡劣的人），此先漢所以（的原因）興隆也；親小人,遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以M（傾覆衰?。┮病Ｏ鹊墼跁r(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（痛心遺憾）于桓、靈也！侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良（忠貞優(yōu)秀）死苴（以死報(bào)國(guó)）之臣，愿陛下親之信之,則（那么）漢室之隆（興盛），可計(jì)日（數(shù)者日子）而待也。（5.段意：說(shuō)明國(guó)家“興隆”與“傾覆”，關(guān)鍵在于是否任

5、人唯賢。）工以上二殳段是第一部分:響后主提出廣元宣路.賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞三方面的建議。）6 .臣本布衣（指平民），躬挑（親自耕種）于南陽(yáng)，苞金（茍且保全）性命于亂世，不求聞達(dá)（做官揚(yáng)名。聞，揚(yáng)名，達(dá)，顯貴。）于諸侯。先帝不以（因?yàn)椋┏祭锉桑ㄉ矸莸臀?，?jiàn)識(shí)淺陋，出身低下），猥（說(shuō)話人表示謙卑的詞。枉屈：屈身俯就。）自枉屈，三顧（拜訪，探訪）臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是（由于這樣）感激（有所感而情緒激動(dòng)，即感動(dòng)和激奮）,遂詫?zhuān)ㄔS諾，答應(yīng)）先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）。后值（遇到）傾覆（指兵?。苋斡跀≤娭H，奉施（接受命令）于危難之間。爾來(lái)（從那以來(lái)）二十有（同“又”）一年矣。（6.段意：追念先

6、帝知遇之恩，稱(chēng)頌先帝的氣度和不恥下問(wèn)的品德，表達(dá)了自己的感激之情。）7 .先帝知臣謨慎（小心慎重），故臨崩客（托付）臣以大事也。受命以來(lái)，鳳（早晨）夜憂慮，恐付托不效（成效），以傷先帝之明：故五月渡泊（金沙江），深入不毛（不長(zhǎng)草木,意思是荒原的地方）。今南方已定（平定），縣里（兵器、變甲，指武器裝備。）已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶（含有“希望”之意）遢（用盡）超鈍（幫：劣馬。鈍：刀刃不鋒利。雪鈍：比喻低下的才能），覆除（排除，儼除）妊兇（奸邪兇惡之人），興旦漢室，還于舊都。此臣所以（用來(lái)的事上報(bào)先帝而忠陛下之里分（職責(zé),職分。范圍內(nèi)應(yīng)做的事）也。至于斟酌損益（考慮事情是否可行，采取適當(dāng)?shù)拇胧?/p>

7、。損，減少；益，增加），進(jìn)盡忠言（考無(wú)保留地提出忠誠(chéng)的勸諫），則攸之、依、允等之任也。（7.段意：說(shuō)明出師北伐的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，并交代出師后國(guó)內(nèi)政事的安排。）（以上旦？段是笫二都處j關(guān)壬出世北伐決策的說(shuō)明8 .愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（任務(wù)）,不效（成效）則治臣之罪，以告先帝之靈；若無(wú)興復(fù)之言,則貨攸之、依、允等之錢(qián)（過(guò)失、過(guò)錯(cuò)），以杉（表明、顯揚(yáng)）其慢（怠慢，疏忽）陛下亦宜自謀，以咨政（詢問(wèn)）查道（好的治國(guó)道理），塞納（認(rèn)識(shí)采納）雉（正確）言，深追先帝遺詔（遣命）.臣不勝受恩盛邀！（有所感而情緒激動(dòng)）（8.段意：表明出師必勝的信念，強(qiáng)調(diào)本人、朝臣、后主三方面的職責(zé)，叮嚀后主“深追先帝遺詔”。）

8、9 .今當(dāng)遠(yuǎn)離，喳（面對(duì)）表遞（眼淚）雯（零落，掉落），不知所言.（9.結(jié)束語(yǔ)，透:出復(fù)雜、矛盾的心情。）（以上8.9段是笫三部分：結(jié)束全文.）三、識(shí)記1 .選自三國(guó)志蜀書(shū)諸葛亮傳.作者諸葛亮,字羽叟，時(shí)政治家、軍事家.2 .表，是古代奏議的一種,是大臣用于向君主陳說(shuō)自己的請(qǐng)求和一愿望從表達(dá)方式上看，出師表這篇表文以這選為主，兼用記敘和抒情.3 .有關(guān)故事：三顧茅廬、火燒赤壁、草船借箭、七擒孟猶、空城計(jì)退敵、白帝城托孤、三顧茅廬、三氣周瑜、病死五丈原、六出祁山、擺設(shè)八陣圖、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭4 .摘錄諸葛亮的名言：資以修身，儉以養(yǎng)德非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志鞘躬盡癢，死而后已5 .涉及出師

9、表有關(guān)古詩(shī)文句：出師一表真名世，千我誰(shuí)堪伯仲間。（陸游書(shū)憤）出世未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫蜀相）或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈。（文天祥? .有關(guān)成語(yǔ)：A.開(kāi)張圣聽(tīng):擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞。B.妄自菲薄:過(guò)分看輕自己。/C.引喻失義:說(shuō)話不恰當(dāng)。D.作奸犯科:做奸邪事情，觸犯法律條文./E.優(yōu)劣得所:才能高的和才能低的都得到合理的安排.F.三顧茅廬:指誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)別人/G.計(jì)日而待:指計(jì)算日子等待，意思為期不遠(yuǎn)還有感激涕震、斟酌損益、不知所云、等.7 .古今異義詞：開(kāi)張圣聽(tīng)古：擴(kuò)大。今:表示商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)。先帝不以臣卑鄙古：身份低微，出身低下.今:一行惡劣不道德.由是盛激古:感動(dòng)、激奮.今:感謝。未嘗

10、不嘆息痛恨于桓、靈也痛恨：古:痛心遺撼今:極為情恨.先帝知臣謹(jǐn)慎古：小心謹(jǐn)慎。今:認(rèn)真和慎重。曉暢軍事臨表避零古：精通、通練 今：（語(yǔ)言）流暢、明白古：眼淚。 今:鼻涕.8.通假字，闕：通“缺*缺點(diǎn)簡(jiǎn)：通“揀”，挑選 有：通“又”9,虛詞的意義和用法以:以光先帝遺德（用來(lái)）/以塞忠課之路以傷陛下平明之理（以致）/悉以咨之（拿）先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋?是以眾議舉寵為督（因?yàn)椋┮哉驯菹缕矫髦恚▉?lái)）臨崩寄臣以大事（把）遂許先帝以驅(qū)馳（助詞，無(wú)實(shí)義，可不譯）/以告先帝之靈（用來(lái)）/以彰其咎（用來(lái)）。于:忠志之士忘身于外者（在）欲報(bào)之于陛下也（向，對(duì)）躬耕于南陽(yáng)（在）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（對(duì)）受任

11、于敗軍之際（在）還于舊都（在）10.一字多義:是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（*i）陛下（給予）恐托付不效。（成效）深追先帝遺（yl）詔（遺留）托臣以討賊興復(fù)之效（任務(wù)）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（用來(lái)的事）性行淑均（行為）此后漢所以傾頹也（的原因）行陣和睦（隊(duì)伍）俱為一體（是）作奸犯科及為忠善者（做，行）眾議舉寵為督（做，擔(dān)任）四、翻譯:1 .今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也譯：現(xiàn)在天下分成三國(guó)，曷漢民力貧弱困乏，這實(shí)在是形勢(shì)危急，關(guān)系存亡的時(shí)候啊2 .不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。譯：不應(yīng)該隨便看輕自己，說(shuō)一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致以致人們忠言勸諫的道路啊!3 .誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺

12、德譯：（陛下）實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，用來(lái)發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來(lái)的美戰(zhàn).4 .宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同.譯：皇宮中和丞相府中的官員，都是國(guó)家的官員，升降官員，評(píng)論人物好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而標(biāo)準(zhǔn)不同.5 .若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治.譯：如果有作奸邪事情，情科條法令，或做了好了對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的，（都）應(yīng)該一律交給主管部門(mén)判定他們受罰或者受費(fèi)，用來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理.6 .親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也譯：親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是后漢后漢傾雙衰敗的原因。7 .此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之.譯：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。希望陛下

13、能親近并且信任他們8 .茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。譯：只希望在亂世中茍且保全性命，并不想在諸侯中做官，揚(yáng)名顯達(dá)。9 .先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事.由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳.4：先帝沒(méi)有國(guó)為我身份低微？見(jiàn)識(shí)淺脖（匝嫌守我），不惜F釗氐身稔，類(lèi)屆角三次到辜廬卷拜邁氟向我征詢青牝時(shí)局的大第。.我獨(dú)送麻石感動(dòng)裾激奮，子突落/為先帝齊走效勞T10 .受任于敗軍之際，奉命于危難之中.爾來(lái)二十有一年矣.譯：在軍事失敗的時(shí)候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出便。從那時(shí)到現(xiàn)在有二十一年了11 .此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職份也。譯：這是我用來(lái)報(bào)答先帝.忠于陛下的職步和本分.1

14、2 .愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。譯：希望陛下把討伐奸被、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成效就給我判罪，來(lái)告慰先帝在天之靈.13 .陛下亦宜自謀，以珞敢善道，察納雅言，深追先帝遺詔.譯:慳下也應(yīng)該自立謀劃，用來(lái)延的治國(guó)的良篡,認(rèn)識(shí)和采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。五、用課文內(nèi)容填空（背誦默寫(xiě)：1 .諸葛亮分析蜀國(guó)當(dāng)前形勢(shì)不利條件的句子：先帝創(chuàng)業(yè)未平而中道痂殂今天下三分丑州疾弊.此誠(chéng)危急存亡之秋也。諸葛亮分析蜀國(guó)當(dāng)前形勢(shì)有利條件的句子:然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者.2 .諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：宮中府中，俱為一體；

15、涉罰威,否，不宜異同.3 .諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞思諫之路也。4 .諸葛亮集中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與出師表中一致的兩句“若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治;不宜偏私，為內(nèi)外異法也?！?。5 .表明諸葛亮淡泊名利的志趣的句子是，茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯.點(diǎn)明他原來(lái)的出身的詢語(yǔ)是“布衣”6 .寫(xiě)出先漢興隆和后漢幀頹的原因的句子（從正反兩方面概括兩漢的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的句子（揭示漢代興衰的原因的句子）是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以丁籟也.7 .諸君亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員

16、的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：客中府中，俱為一體；陟罰或否，不宜異同。8 .作者向后主提出的三條建議是：“開(kāi)張圣聽(tīng)”;“抄罰者否，不宜異同”；“親作臣，遠(yuǎn)小人力。（或：廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。）建議中最重要的是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。9 .武侯祠前懸掛著一幅對(duì)聯(lián)：“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，你能在出一文中找出與之相應(yīng)的內(nèi)容嗎？三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。10 .諸葛亮在出中說(shuō)明親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國(guó)家存亡的大事.他認(rèn)為只要對(duì)“貞良死節(jié)之臣”“親之信之”就將帶來(lái)一個(gè)好的結(jié)果，在文中表明這個(gè)重要結(jié)果的句子是：“則漢宣之隆，可計(jì)日而存也.11 .先帝對(duì)先漢興隆，后漢傾頹所持的態(tài)度：每與臣論

17、此事，未去不嘆息痛恨于桓、靈也12 .表明諸葛亮身份的句子：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，表明諸葛亮不求功名的句子:荀全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候,諸葛亮臨危受命的句子:受任于敗軍之際，奉命于危難之間。表明諸葛亮性情的句子:先帝知臣謹(jǐn)慎.諸葛亮出師的歷史根源:先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨蹣寄臣以大亨也.13 .出師的目標(biāo)/政治愿望（或先帝托付的“大事”指的是？、）：獎(jiǎng)/三軍，北定中原，由瑙Q鈍，搜除奸兇,興復(fù)漢宣，還于舊都諸葛亮出師的物質(zhì)準(zhǔn)備（出師的前提）：今南方已定，兵甲已足.14 .追隨先帝驅(qū)馳原因（或寄寓“三顧茅廬”的典故的句子是）:先帝不以臣華鄙,狠自枉屈，三顧臣于草廬之中，話臣以當(dāng)世之事，由是感激，逆

18、許先帝以驅(qū)肥15 .“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”的原因是什么：董追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。16 .諸葛亮談到的先帝對(duì)自己的“殊遇.確指文中哪句話？受任于敗軍之際，奉命于危難之間17 .表明諸葛亮對(duì)劉氏父子都愿扶持的句子（全文最能體現(xiàn)諸葛亮思想感情的句子）：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也.如果用6個(gè)字來(lái)概括就是:報(bào)先帝、忠陛下（全文13次提到“先帝”，7次提到“陛下”）六、理解：1、作者在本文中回憶對(duì)人生有變大影響的幾件大事：三顧茅廬臨危委重任臨崩寄大事2、§1開(kāi)頭就分析形勢(shì)的原因： 從形勢(shì)“危急”落筆，讓后主增強(qiáng)危機(jī)感，認(rèn)識(shí)自身任務(wù)的檢舉，體會(huì)先帝創(chuàng)業(yè)艱難，希望后主發(fā)憤

19、圖強(qiáng)，繼承父志，復(fù)興漢室 提醒后主要愛(ài)惜身邊的賢臣，團(tuán)結(jié)他們，自然導(dǎo)入下文的建設(shè)性意見(jiàn)。3、§6諸葛亮自述身世的目的：答：（1）作者自敘本志.說(shuō)明自己的低微的身份，淡泊的生活，無(wú)意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。（2）追念和感激先帝的知遇之恩，稱(chēng)頌先帝寬宏的氣度和不恥下問(wèn)的品德（3）表達(dá)了對(duì)劉氏父子的忠心耿耿、以身許國(guó)的真摯腐情，從而打動(dòng)劉禪。4. “受任于敗軍之際，奉命于危難之間”深意：（1） 高度概括了創(chuàng)業(yè)過(guò)程的艱難險(xiǎn)阻，從而勸勉后主發(fā)憤圖強(qiáng)，發(fā)興漢室（2） 也表達(dá)了諸葛亮和先帝患難與共的深情5 .從文章中可以看出先帝和諸葛亮各是怎樣的人？（各用四字歸納）先帝：禮賢下士、任人唯賢、求*若渴

20、諸葛亮：（1）感恩圖報(bào)：為報(bào)劉備三顧草廬知遇之恩，出山效命;在危難關(guān)頭奉命出使,患難與共，劉備臨終托孤，他受命以來(lái)，早晚憂嘆，把興復(fù)漢室看成報(bào)先帝忠屋下的職責(zé)而鞠躬盡癖，可見(jiàn)他是個(gè)感恩圖報(bào)的人.（2）忠心耿耿（3）考慮周密，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)：他準(zhǔn)確地掌捱當(dāng)時(shí)天下三分的形勢(shì),能客現(xiàn)地分析有利不利條件，動(dòng)諒后主廣開(kāi)言路，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞等，并從內(nèi)政和軍事上都給后主作好安排，可見(jiàn)他深懂治國(guó)之道是一個(gè)有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的人6 .出師表諸葛亮在文中以懇切的言辭勸說(shuō)“后主”目的和用意是什么？反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”，用意是什么？）答：要?jiǎng)⑾槔^承先用遺志，廣開(kāi)寺路，嚴(yán)明賞罰，親冊(cè)遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成“興復(fù)漢室

21、”的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答“先帝”知遇之恩的感情和”北定中原。的決心.要提醒后主“志當(dāng)存南遠(yuǎn)”，要發(fā)揚(yáng)先帝“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的美好品德，把先帝作為榜樣，完成先帝遺志.7 .文章結(jié)尾說(shuō)“不知所云”，你是怎樣理解諸葛亮此時(shí)的思想感情？答：諸葛亮在出師前可謂百感交臬，既有對(duì)后主依依不舍的感情，又隱含#對(duì)國(guó)內(nèi)政局的不安，更對(duì)劉祥能否采納自己的速議而擔(dān)心8 .結(jié)合出師表全文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮為什么要在出師前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能？答案要點(diǎn)：（1）、為了解除后顧之憂（2）為了漢室之陵擴(kuò)展9、如何看待諸葛亮的忠心？答案要點(diǎn)：（1）、封建社會(huì)推祟：劉漢為正統(tǒng)、受知遇而盡忠的一代忠臣典型（2）、今天我

22、們可看作為事業(yè)、為人民的全心全意服務(wù)的思想10 .你覺(jué)得諸葛亮向劉禪提出這條“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有意義？答案美點(diǎn)：無(wú)論是國(guó)家干部的選拔，還是公司人員的任用，只有知人善任，任人為賢，才能使國(guó)家強(qiáng)盛，公司持續(xù)發(fā)展。“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有重要的意義11 .諸葛亮提出的三個(gè)建議，在現(xiàn)實(shí)生活中，有什么借鑒意義？答案賣(mài)點(diǎn)：目前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日丑激烈，我國(guó)已加入WT0,更要加強(qiáng)民主與法制建設(shè)，依法治國(guó)（嚴(yán)明賞罰），領(lǐng)導(dǎo)干部要善于聽(tīng)取鮮眾意見(jiàn)（廣開(kāi)言路），激勵(lì)先進(jìn)，懲治腐敗，（親賢遠(yuǎn)佞），使我們?cè)趪?guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地.【附：全文翻譯】先帝蛻一全國(guó)的事業(yè)沒(méi)有完成一半，

23、卻中途去世了?，F(xiàn)在天下分裂成三個(gè)國(guó)家.我們荀漢民力貧弱困乏，這實(shí)在是危急存亡的時(shí)候花.然而朝中官員在首都毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在邊登舍生忘死，是因?yàn)樽纺钕鹊蹖?duì)他們的轎殊厚待，想?yún)窃诒菹律砩蠄?bào)恩啊。（陛下）實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來(lái)的莫德，振奮有抱負(fù)的人們的志氣，不應(yīng)該隨便看輕自己，說(shuō)一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞人們忠言勸諫的道路??！皇宮中和丞相府中的人，都是國(guó)家的官員；升降官吏，評(píng)論人物好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。如杲有作奸邪事情、觸犯法令，或做了好事對(duì)國(guó)案有貢獻(xiàn)的，都應(yīng)該交給主管的官員判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使內(nèi)宮和外府刑贊的法令不同.侍中侍郎敦攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是客良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和思慮都忠誠(chéng)鈍正，因此先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下.我認(rèn)為宮廷中的事情，無(wú)論大小，都拿來(lái)跟他們商量，然后實(shí)行，就一定能夠補(bǔ)救缺點(diǎn)，防止疏漏，得到更多的成效。將軍向?qū)?，性格品行善良平正，通曉軍事，過(guò)去任用他的時(shí)候，先帝稱(chēng)贊他能干，因此大家商議