《論語(yǔ)十則》

1、你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點(diǎn)？做人要寬容，不要強(qiáng)人所難。 這句話現(xiàn)在看來(lái)，有其現(xiàn)實(shí)意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛(ài)待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確做法，這樣就會(huì)多一分理解，少一分對(duì)立，避免對(duì)他人造成傷害。 （也可談其消極成分，略。） 論論語(yǔ)語(yǔ)說(shuō)說(shuō)慍慍三三省省罔罔殆殆弘弘凋凋lnynyuxngwnghngdidio是是知知也也zh誨誨hu朗誦朗誦欣賞欣賞試讀課文，讀準(zhǔn)字音。1、論（、論（ ）語(yǔ)）語(yǔ)2、不亦說(shuō)（、不亦說(shuō)（ ）乎）乎3、人不知而不慍（、人不知而不慍（ ）4、三?。ā⑷。?）吾身）吾身 5、學(xué)而不思則罔（、學(xué)而不思則罔（ ）6、思

2、而不學(xué)則殆（、思而不學(xué)則殆（ ）7、誨（、誨（ ）女（）女（ ）知之乎）知之乎8、是知（、是知（ ）也）也9、弘毅（、弘毅（ ）10、然后知松柏之后凋（、然后知松柏之后凋（ ）也）也11、其?。?、其?。?）乎）乎lnyuynxngwngdihurZhydiosh 孔子孔子( (前前551551前前479)479)， 我我國(guó)古代偉大的國(guó)古代偉大的思想家思想家、教育家教育家，儒家儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表萬(wàn)世師表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思世界十大思想家之首。想家之首?？鬃拥乃枷耄嚎鬃拥乃枷耄骸叭嗜省笨鬃觿?chuàng)立了以孔子創(chuàng)立了以“仁仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)為核心的道德學(xué)

3、說(shuō) 。他認(rèn)為做人應(yīng)該善。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂(lè)于助人、待人真誠(chéng)、良、富有同情心、樂(lè)于助人、待人真誠(chéng)、寬厚。寬厚。人物簡(jiǎn)介人物簡(jiǎn)介背景背景材料材料 論語(yǔ)論語(yǔ)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子的弟子及其再傳弟子編撰而成。編撰而成。是記錄孔子和他的是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，弟子言行的一部書(shū)，通行本共通行本共2020篇。篇。屬屬語(yǔ)錄體散文語(yǔ)錄體散文，它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，內(nèi)容有孔子談話，答內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。集中體現(xiàn)了孔子的政集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理

4、思想、道德觀念及教育原則等。治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。它是它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)四書(shū)”之一，之一，與與大學(xué)大學(xué)中庸中庸孟子孟子并稱(chēng)并稱(chēng)“四書(shū)四書(shū)”，成為成為儒家儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)普曾贊頌說(shuō)“半部半部論語(yǔ)論語(yǔ)治天下治天下”。（。（詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)尚書(shū)尚書(shū)禮記禮記易經(jīng)易經(jīng)春秋春秋并稱(chēng)并稱(chēng)“五經(jīng)五經(jīng)”）。）。論語(yǔ)論語(yǔ)簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介1 1、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子

5、乎？乎？2 2、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？齊讀課文，糾正節(jié)奏齊讀課文，糾正節(jié)奏1、子曰：學(xué)而 時(shí)習(xí)之，不亦 說(shuō)乎？有朋 自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦 樂(lè)乎？人不知 而不慍，不亦 君子乎？/ / / / / / /2 2、曾子曰：吾日、曾子曰：吾日 三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀 而不而不忠乎？與朋友交忠乎？與朋友交 而不信乎？傳而不信乎？傳 不習(xí)乎？不習(xí)乎？/ / / / /3 3、子曰：、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。”4 4、子曰：、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?、子曰：“溫故 而知新，可以 為師矣?！? / /4、子曰：“學(xué)而不思 則罔，思而不學(xué) 則殆?！? / /5 5、子曰：、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。不知為不知，是知也?！?、子曰：“由，誨汝 知之乎！知之 為知之，不知 為不知，是 知也?！? / / / /7 7、子曰：、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。三人行，必有我?guī)熝??！?、子曰：“見(jiàn)賢 思齊焉，見(jiàn)不賢 而內(nèi)自省 也?！? / /7、子曰：“三人行，必有 我?guī)熝伞? /6、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省 也?！?、子曰：、子曰：“歲寒，然后知?dú)q寒，然

7、后知 松柏之后松柏之后 凋也。凋也。”/ / /9 9、子曰：、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。歲寒，然后知松柏之后凋也?！? 8、曾子曰：、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。 仁以為已任，不亦重乎？仁以為已任，不亦重乎？ 死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”8 8、曾子曰：、曾子曰：“士士/ /不可以不可以/ / 不弘毅，任重不弘毅，任重/ /而而道遠(yuǎn)道遠(yuǎn) 仁仁/ /以為已任，不亦以為已任，不亦/ /重乎？重乎？ 死而死而/ /后已，不亦后已，不亦/ /遠(yuǎn)乎？遠(yuǎn)乎？”10、子貢、子貢/問(wèn)曰：?jiǎn)栐唬骸坝幸谎杂幸谎?而可以而可以 終身行之終身行之者乎？者乎？

8、”子曰：子曰：“其其/ 恕乎！己所不欲，勿恕乎！己所不欲，勿施于人。施于人。”/ / /1010、子貢問(wèn)曰：、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者有一言而可以終身行之者乎？乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于其恕乎！己所不欲，勿施于人。人?！笨鬃诱f(shuō)孔子說(shuō):“:“學(xué)習(xí)了知識(shí)，時(shí)常地去復(fù)習(xí)，不也很愉快學(xué)習(xí)了知識(shí)，時(shí)常地去復(fù)習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？別嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？別人不了解我，我卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的人不了解我，我卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？行徑嗎？ 第一則第一則 子子曰：曰：“學(xué)而學(xué)而時(shí)習(xí)時(shí)習(xí)之，不亦之，不亦說(shuō)說(shuō)乎

9、？有乎？有朋朋自遠(yuǎn)方來(lái)，自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？不亦樂(lè)乎？人不知人不知而不而不慍慍(yn)(yn)，不亦，不亦君子君子乎乎?” (?” (學(xué)學(xué)而而) )重點(diǎn)字詞解釋重點(diǎn)字詞解釋: : (1) (1) 子：先生，指孔子。中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱(chēng)，有子：先生，指孔子。中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱(chēng)，有時(shí)也泛稱(chēng)男子。時(shí)也泛稱(chēng)男子。論語(yǔ)論語(yǔ)書(shū)中書(shū)中“子曰子曰”的子，都是指孔子而言。的子，都是指孔子而言。 (2) (2) 時(shí)習(xí)：時(shí)常地復(fù)習(xí)。時(shí)習(xí)：時(shí)常地復(fù)習(xí)。 (3) (3) 說(shuō)：通假字，音說(shuō)：通假字，音yuyu，愉快，愉快. .(4) (4) 朋：是指志同道合的人。朋：是指志同道合的人

10、。 (5) (5) 人不知：別人不了解自己。人不知：別人不了解自己。 (6) (6) 慍：生氣，發(fā)怒。慍：生氣，發(fā)怒。 (7)(7)君子：指道德上有修養(yǎng)的人。君子：指道德上有修養(yǎng)的人。 課文課文評(píng)講評(píng)講重點(diǎn)字詞解釋重點(diǎn)字詞解釋: (1)曾子：曾子姓曾名參（曾子：曾子姓曾名參（shn）字子輿，生于公元前）字子輿，生于公元前505前前436年，年，春秋春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城間魯國(guó)南武城(現(xiàn)在山東費(fèi)縣人現(xiàn)在山東費(fèi)縣人)，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門(mén)生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)參是孔子的得意門(mén)生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)孝經(jīng)孝經(jīng)就是他撰寫(xiě)的。就是他撰寫(xiě)的。

11、(2)三?。ㄈ。▁ng）：多次反省。）：多次反省。 三，泛指多次。三，泛指多次。 多次進(jìn)行自我檢查反省。多次進(jìn)行自我檢查反省。 (3)忠：盡心竭力。忠：盡心竭力。 (4)信：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)信：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí) (5)傳：老師傳授的知識(shí)傳：老師傳授的知識(shí)曾參說(shuō)曾參說(shuō):“:“我每天多次地反省自己我每天多次地反省自己: :替別人辦事是替別人辦事是不是盡心竭力呢不是盡心竭力呢 ？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？ 第二則第二則: :曾子曾子曰：曰：“吾（吾（ww）日）日三省三省(xng)(xng)吾吾(w)(w)身：為（身：為（wiwi

12、）人謀）人謀而不而不忠忠乎乎? ?與朋友交而不與朋友交而不信信乎乎? ?傳傳（chunchun）不習(xí)乎）不習(xí)乎?” (?” (學(xué)而學(xué)而) )課文課文評(píng)講評(píng)講孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn),就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了?！?第三則第三則: : 子曰：子曰：“溫溫故而知故而知新，新，可以為可以為師矣。師矣?！? (為政為政) )重點(diǎn)字詞：重點(diǎn)字詞：故：舊的，原來(lái)的。舊知識(shí)故：舊的，原來(lái)的。舊知識(shí). . 而：連詞，表示順承關(guān)系，就。而：連詞，表示順承關(guān)系，就。 知：領(lǐng)悟，獲得。知：領(lǐng)悟，獲得。 可：可以?？桑嚎梢浴?以：憑借。以：憑借。 為：成為，做。為：成為，做。 課文課文評(píng)講評(píng)講孔子說(shuō)

13、孔子說(shuō):“:“只讀書(shū)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所只讀書(shū)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是空想?yún)s不讀書(shū)就會(huì)有害。得，只是空想?yún)s不讀書(shū)就會(huì)有害?！?” 第四則第四則: :子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而不思不思則罔則罔，思而不學(xué)則，思而不學(xué)則殆殆?！? (為政為政) )字詞解釋字詞解釋: 而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。 則：連詞，相當(dāng)于則：連詞，相當(dāng)于“就就”、“便便”。 罔（罔（wng）：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。）：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。 殆（殆（di）：有害。）：有害。課文課文評(píng)講評(píng)講重點(diǎn)字詞解釋?zhuān)褐攸c(diǎn)字詞解釋?zhuān)?1 1、由：、由：仲由仲由，字，字( (子路子路) )（前（前54254

14、2前前480480）春秋時(shí)期魯國(guó)卞）春秋時(shí)期魯國(guó)卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門(mén)生，以政（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門(mén)生，以政事見(jiàn)稱(chēng)。事見(jiàn)稱(chēng)。2 2、誨：教，傳授。、誨：教，傳授。 3 3、女（、女（rr）：通）：通“汝汝”人稱(chēng)代詞，人稱(chēng)代詞，你你 4 4、之：代指孔子教的東西、之：代指孔子教的東西 5 5、乎：語(yǔ)音助詞。、乎：語(yǔ)音助詞。6 6、知（、知（zhzh）：通）：通智智，聰明，智慧。，聰明，智慧。 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“仲由，教導(dǎo)你對(duì)待知與不知的態(tài)仲由，教導(dǎo)你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧

15、。這才是聰明智慧?！?” 第五則第五則 子曰：子曰：“由由，誨女誨女知知之之乎乎! !知之為知之，不知為知之為知之，不知為不知，是不知，是知知（zhzh）也。）也?！? (為政為政) )課文課文評(píng)講評(píng)講孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“見(jiàn)到品德高尚的人就向他學(xué)習(xí)，希望見(jiàn)到品德高尚的人就向他學(xué)習(xí)，希望能向他看齊；見(jiàn)到品德不好的人，就要反省自己能向他看齊；見(jiàn)到品德不好的人，就要反省自己有沒(méi)有和同樣的毛病。有沒(méi)有和同樣的毛病。” ” 第六則第六則: : 子曰：子曰：“見(jiàn)見(jiàn)賢思齊焉賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?” ( (里仁里仁) )字詞解釋: 賢：品德高尚的人 思：希望。 齊：相同，一樣。 焉

16、：語(yǔ)氣詞 課文課文評(píng)講評(píng)講孔子說(shuō)孔子說(shuō):“:“幾個(gè)人在一起幾個(gè)人在一起, ,其中必定有我的老師其中必定有我的老師, ,選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己也有他們那些選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己也有他們那些缺點(diǎn)就要改正。缺點(diǎn)就要改正。第七則第七則: : 子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其三人行，必有我?guī)熝伞衿渖粕普叨鴱闹?，者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之。? (述而述而) )v善：優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處善：優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處課文課文評(píng)講評(píng)講曾子說(shuō)：“士不能不剛強(qiáng)勇毅，（因?yàn)樗┘缲?fù)著重大的使命，路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作是自己的使命，不也是很重大的嗎？死了才停止，有也很遙遠(yuǎn)嗎？” 第八則第八則:

17、. 曾子曰：曾子曰：“士士不可以不不可以不弘毅弘毅，任重而道遠(yuǎn)。，任重而道遠(yuǎn)。仁仁以為己以為己任，不亦重乎？死而后任，不亦重乎？死而后已已，不亦遠(yuǎn)乎？，不亦遠(yuǎn)乎？” （泰伯泰伯）士：此處指有學(xué)問(wèn)，有抱負(fù)的人士：此處指有學(xué)問(wèn)，有抱負(fù)的人弘毅：胸懷寬廣，意志堅(jiān)強(qiáng)弘毅：胸懷寬廣，意志堅(jiān)強(qiáng) . . 仁仁：指：指“仁愛(ài)仁愛(ài)”的儒家理想的儒家理想已：結(jié)束，停止已：結(jié)束，停止 課文課文評(píng)講評(píng)講孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“在嚴(yán)寒的冬天在嚴(yán)寒的冬天, ,才會(huì)知道松柏是最才會(huì)知道松柏是最后凋謝的。后凋謝的。 第九則第九則: :子曰：子曰：“歲歲寒，然后知松柏之后寒，然后知松柏之后凋凋也。也。” ” ( (子罕子罕) )重點(diǎn)

18、字詞：重點(diǎn)字詞：歲：每年歲：每年凋：樹(shù)葉凋落凋：樹(shù)葉凋落課文課文評(píng)講評(píng)講子貢問(wèn)道：子貢問(wèn)道： 有沒(méi)有一句話可以終身奉行的呢有沒(méi)有一句話可以終身奉行的呢? ”? ”孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“那大概就是那大概就是恕恕字吧！自己所討厭的字吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。事情，不要施加在別人身上?！?” 第十則第十則: : 子貢子貢問(wèn)曰：?jiǎn)栐唬骸坝杏幸谎砸谎远梢越K身而可以終身行行之者乎之者乎?”?”子子曰：曰：“其恕乎其恕乎! !己所不己所不欲欲，勿，勿施施于人。于人?！? (衛(wèi)靈衛(wèi)靈公公) )重點(diǎn)字詞解釋重點(diǎn)字詞解釋: : 1 1、子貢：孔子的學(xué)生，姓端木，名賜，以、子貢：孔子的學(xué)生，姓端木，名

19、賜，以“言語(yǔ)言語(yǔ)”見(jiàn)見(jiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)2 2、一言：一個(gè)字。、一言：一個(gè)字。 行：奉行。行：奉行。 3 3、其恕乎：其：大概，也許。、其恕乎：其：大概，也許。4 4、?。褐溉寮摇⑺。褐溉寮摇蓖萍杭叭?，仁愛(ài)待人推己及人，仁愛(ài)待人“的思想。的思想。 5 5、欲：喜歡。、欲：喜歡。 6 6、施：施加。、施：施加。 課文課文評(píng)講評(píng)講想一想想一想 “三省”指哪三方面？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)回答。為別人謀劃不誠(chéng)心誠(chéng)意嗎？為別人謀劃不誠(chéng)心誠(chéng)意嗎？與朋友交往不誠(chéng)實(shí)嗎？與朋友交往不誠(chéng)實(shí)嗎？老師傳授的知識(shí)不去復(fù)習(xí)嗎？老師傳授的知識(shí)不去復(fù)習(xí)嗎？看誰(shuí)填的對(duì)看誰(shuí)填的對(duì)（1 1）怎樣對(duì)待）怎樣對(duì)待“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”與與“思考思考”的關(guān)系？孔子的關(guān)系

20、？孔子說(shuō)說(shuō)， 。 （2 2） 唐太宗有一句名言，唐太宗有一句名言，“以人為鑒，可以知得以人為鑒，可以知得失失”。由此可以聯(lián)想到。由此可以聯(lián)想到論語(yǔ)論語(yǔ)中孔子的話中孔子的話，。（33 ）在全國(guó)中學(xué)生夏令營(yíng)開(kāi)營(yíng)儀式上，主持人說(shuō)：）在全國(guó)中學(xué)生夏令營(yíng)開(kāi)營(yíng)儀式上，主持人說(shuō)：“ ，。對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，我們。對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來(lái)這里！感到由衷的高興，歡迎大家來(lái)這里！” ” （4 4）孔子認(rèn)為認(rèn)識(shí)事物的正確態(tài)度是）孔子認(rèn)為認(rèn)識(shí)事物的正確態(tài)度是，。 5 5）曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子）曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子，。 看誰(shuí)填的對(duì)看誰(shuí)填的對(duì)（6）論語(yǔ)論語(yǔ)中說(shuō)向一

21、切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子注意學(xué)習(xí)的句子_，_。 （7）論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短）論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處的句子是處的句子是_，_。 （8）曾子鼓勵(lì)門(mén)人要一生為實(shí)現(xiàn)）曾子鼓勵(lì)門(mén)人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁仁”的理想而的理想而奮斗的句子是奮斗的句子是_，_。_，_？_，_？ （9） 孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個(gè)字是孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個(gè)字是 ，并，并闡述為闡述為_(kāi)，_。（10）在最困難的時(shí)候才能看出一個(gè)人的真正品）在最困難的時(shí)候才能看出一個(gè)人的真正品質(zhì)。正如孔子所說(shuō)：質(zhì)。正如孔子所說(shuō)：，。第二課時(shí)第二課時(shí)體會(huì)豐富的內(nèi)蘊(yùn)，體會(huì)豐富的內(nèi)蘊(yùn)

22、，積累格言警句，積累格言警句，拓展學(xué)習(xí)。拓展學(xué)習(xí)。論語(yǔ)論語(yǔ)背誦默寫(xiě)鞏固訓(xùn)練背誦默寫(xiě)鞏固訓(xùn)練論語(yǔ)論語(yǔ)中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的句子：生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的句子： 擇其善者而從之，其不善者而改之。擇其善者而從之，其不善者而改之。3 3，在生活中，表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的句子是：，在生活中，表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的句子是： 三人行，必有我?guī)熝扇诵?，必有我?guī)熝? 4，闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：，闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)

23、度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是： 知之為知之，不知為不知，是知也；知之為知之，不知為不知，是知也；5 5，當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在，當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在論語(yǔ)論語(yǔ)中認(rèn)為應(yīng)中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：當(dāng)采取的正確態(tài)度是： 人不知而不慍，不亦君子乎人不知而不慍，不亦君子乎6 6，亞運(yùn)在廣州舉辦，全市人民喜迎各國(guó)嘉賓，亞運(yùn)在廣州舉辦，全市人民喜迎各國(guó)嘉賓，論語(yǔ)論語(yǔ)中有中有一句話可以表達(dá)這種喜悅的句子是：一句話可以表達(dá)這種喜悅的句子是： 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？你知道有哪些成語(yǔ)源自于本文嗎？你知道有哪些成語(yǔ)源自于本文嗎？不亦樂(lè)乎不亦樂(lè)乎 溫故知新溫故知

24、新任重道遠(yuǎn)任重道遠(yuǎn) 死而后已死而后已見(jiàn)賢思齊見(jiàn)賢思齊 擇善而從擇善而從三人行，必有我?guī)熝扇诵?，必有我?guī)熝杉核挥?，勿施于人己所不欲，勿施于人二、學(xué)完全文后，你認(rèn)為全包含二、學(xué)完全文后，你認(rèn)為全包含的思想內(nèi)容有哪幾個(gè)方面？的思想內(nèi)容有哪幾個(gè)方面？ 學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法 求知態(tài)度求知態(tài)度 修身做人修身做人請(qǐng)用不同的符號(hào)標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。請(qǐng)用不同的符號(hào)標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。課文課文評(píng)講評(píng)講學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。論語(yǔ)論語(yǔ)包含的思想內(nèi)容包含的思想內(nèi)容求知

25、態(tài)度：求知態(tài)度：知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之。論語(yǔ)論語(yǔ)包含的思想內(nèi)容包含的思想內(nèi)容修身做人：修身做人： 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？不慍，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重

26、乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ 歲寒，然后知松柏之后凋也。歲寒，然后知松柏之后凋也。 己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。論語(yǔ)論語(yǔ)包含的思想內(nèi)容包含的思想內(nèi)容1 1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)說(shuō)乎？乎？2 2、吾日、吾日三省吾身三省吾身3 3、學(xué)而不思則、學(xué)而不思則罔罔，思而不學(xué)則，思而不學(xué)則殆殆。4 4、見(jiàn)賢思、見(jiàn)賢思齊齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。同同“悅悅”，愉快。，愉快。多次進(jìn)行自我反省多次進(jìn)行自我反省罔：感到迷茫而無(wú)所適從。殆：有害罔：感到迷茫而無(wú)所適從。殆：有害齊：相同齊：相同論語(yǔ)論語(yǔ)鞏固訓(xùn)練鞏固訓(xùn)練解詞解詞5 5、由，

27、誨、由，誨女女知之乎！知之為知之，不知為不知，知之乎！知之為知之，不知為不知，是知是知也。也。6 6、溫、溫故故而知新而知新 7 7、士不可以不、士不可以不弘毅弘毅8 8、己所不、己所不欲欲，勿，勿施施于人于人女：通女：通“汝汝”，你，你是：這是：這知：通知：通“智智”，聰明智慧，聰明智慧故：舊的知識(shí)故：舊的知識(shí)弘毅：胸懷寬廣，意志堅(jiān)定弘毅：胸懷寬廣，意志堅(jiān)定欲：想要的欲：想要的施：施加施：施加論語(yǔ)論語(yǔ)鞏固訓(xùn)練鞏固訓(xùn)練解詞解詞 “己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人?！弊钤缡亲钤缡怯扇寮姨岢拇私游锏奶幨轮?，對(duì)由儒家提倡的待人接物的處事之道，對(duì)此，有人曾經(jīng)有過(guò)不同的看法。聯(lián)系自此，有人曾經(jīng)有過(guò)不同的看法。聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，討論：怎樣看待己的生活體驗(yàn)，討論：怎樣看待“己所己所不欲，勿施于