家庭教育之家規(guī)、家訓(xùn)與家風(fēng)

1、https:/家庭教育之家規(guī)、家訓(xùn)與家風(fēng)家庭教育之家規(guī)、家訓(xùn)與家風(fēng)摘 要：我國(guó)自古以來(lái)都非常注重家庭及家庭教育，中國(guó)文明能夠綿延不絕、一以貫之，很大程度上就是依靠家庭觀念的支撐與支持?！凹乙?guī)、家訓(xùn)與家風(fēng)”是中國(guó)傳統(tǒng)家庭文化的精髓，是家庭教育最基本的形式。因此，家訓(xùn)、家風(fēng)既是家庭教育，也是社會(huì)教育，還與學(xué)校教育有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。關(guān)鍵詞：家訓(xùn) 家風(fēng) 家庭教育有著五千年文明史的中國(guó)，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。家庭，作為一個(gè)人生命的起點(diǎn)，是每個(gè)人吸收養(yǎng)分的開始，也是每個(gè)人成長(zhǎng)的第一空間。在這個(gè)空間里，家長(zhǎng)在孩子出生伊始就在舉手投足間向他們傳遞著一種無(wú)言的教育。正如俗話說(shuō)的 “父母是孩子的第一任教師

2、”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍林姆斯基曾說(shuō)過，孩子五歲以前在一定程度上就決定了他的今生，由此可見家庭教育的重要性，家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。家庭教育因其特殊的地位和影響，在我們的大教育系統(tǒng)中起著舉足輕重的作用，而家規(guī)、家訓(xùn)與家風(fēng)則是家庭教育最基本的形式。那么，如何做呢？我覺得應(yīng)從做人和做事兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)：先說(shuō)做人。首先教育子女應(yīng)從胎教開始。父母的修養(yǎng)對(duì)子女影響最深。為人父母者應(yīng)有賢有德，教子就應(yīng)趁早，此為良策也。南北朝時(shí)北齊顏之推的顏氏家訓(xùn)云：古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之當(dāng)之嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。此及數(shù)歲，可省

3、笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無(wú)教而有愛，每不能然；飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)可反笑驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，仇怨日降而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德?？鬃右嘣唬骸吧俪扇籼煨?，習(xí)慣成自然是也?！彼字V說(shuō)“教婦初來(lái)，教兒嬰孩”，也是這個(gè)意思。其次，必須嚴(yán)教。俗語(yǔ)云：嚴(yán)父出孝子，嚴(yán)師出高徒。但封建時(shí)代之嚴(yán)多施以鞭笞棍棒，現(xiàn)不可取。聲色以嚴(yán)，說(shuō)理以嚴(yán)為適。剛?cè)嵯酀?jì)，防邪以養(yǎng)正，則為上策也。清張履祥訓(xùn)子語(yǔ)：子弟童稚之年父母師傅嚴(yán)者，異日多賢；寬者，多至不孝。嚴(yán)則督責(zé)笞撻之下有以柔服其血?dú)?，收束其身心，諸凡舉動(dòng)，知所顧忌，而不敢放肆。寬則姑息放縱，長(zhǎng)傲恣情，行端過惡，皆從此

4、生也。再次，引導(dǎo)他們?nèi)绾谓挥?。如何交友？我認(rèn)為，與人交往，不要只想著占便宜，而應(yīng)想著怎樣能多幫助人、多記人好，少揚(yáng)己優(yōu)、寬厚仁愛最為重要。對(duì)方長(zhǎng)處多于短處，并與之志向合得來(lái)，就可與之深交，否則應(yīng)及早離開。自己應(yīng)以誠(chéng)待人，不可虛浮向惡，否則無(wú)好人與你相交。若交上比你更劣跡的https:/人，會(huì)害你更重。是君子就不做損人利己或者損人又不利己之人。再說(shuō)做事。我認(rèn)為做事要做到“勤儉自勉，倡廉戒奢”這八個(gè)字。勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，無(wú)論貧富，切記勤能補(bǔ)拙、儉宜持家。貧時(shí)思增裕，以利少些饑饉寒凍；富時(shí)想濟(jì)人，解人于危難困頓。楊震“四知” 天知、地知、你知、我知 不可自欺！若能幼時(shí)入耳，少時(shí)入心，

5、成年為官時(shí)時(shí)時(shí)融身一體，則小不致辱家，大不會(huì)害民、誤國(guó)也。家庭是每一個(gè)孩子成長(zhǎng)發(fā)展極其重要的原動(dòng)力。每個(gè)家庭是健康的、理性的，每個(gè)家庭中的孩子就是身心健康的，那么，我們社會(huì)這個(gè)大家庭也會(huì)朝著健康理性的方向發(fā)展。家訓(xùn)、家風(fēng)恰恰是這個(gè)道德生活化最適宜的載體。家風(fēng)，這個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家訓(xùn)、家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推的顏氏家訓(xùn)、諸葛亮的誡子書、周怡的勉諭兒輩、朱子的治家格言、曾國(guó)藩家書、傅雷家書等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”

6、、“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”、“莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。家訓(xùn)、家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中最具特色的文化遺產(chǎn)，是先輩留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結(jié)晶。運(yùn)用家訓(xùn)告誡家人、教導(dǎo)子孫，是中華民族幾千年來(lái)教育子孫后代最基本的形式，發(fā)揮著修身齊家、治國(guó)平天下的重要作用。家訓(xùn)的核心內(nèi)容“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥”等，與現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”中的 24 個(gè)字尤其是公民個(gè)人層面“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的內(nèi)容是一脈相承、基本契合的。在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家訓(xùn)、家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。為了建立一個(gè)和睦、安定、和諧的家庭，進(jìn)而形成一種健康、陽(yáng)光、民主的社會(huì)風(fēng)氣，從而提高我們大中華的民族素質(zhì)，同志們，快快行動(dòng)起來(lái)