古典詩歌教學(xué)三步曲

1、古典詩歌教學(xué)三步曲 祁東二中 程曲云中學(xué)語文教材中選入了大量的古典詩詞.它們語言凝練,意境優(yōu)美,是提高學(xué)生審美情趣極好的閱讀范本文將從定基調(diào)品意境嚼語言三個層次論述了詩歌教學(xué)的策略.詩歌是文學(xué)藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠.它語言凝練,意境優(yōu)美,是一種高度集中地反映生活和表達(dá)感情的文學(xué)體裁,而中國古典詩歌又是世界詩苑中的一朵奇葩.幾千年來,古典詩歌群芳競放,名家輩出.從第一部詩歌總集詩經(jīng)到以離騷為代表的楚辭,從漢樂府民歌到古詩十九首,從"建安七子"到開創(chuàng)"田園詩"一派的陶淵明,唐詩宋詞更是將我國古典詩詞藝術(shù)推向頂峰.這些都是古人留給我們的寶貴遺產(chǎn),批判地吸收和

2、繼承這筆精神財富,對于陶冶情性,提高文學(xué)鑒賞能力具有極其重要的作用.高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確提出要"逐步提高對古詩文語言的感受力" ,要"學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品,體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神,為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)."所以對高中語文教材中收入的古典詩詞,老師在教學(xué)過程中是十分重視的,但大部分老師還是采用應(yīng)試教學(xué)的方法,即根據(jù)試卷上出現(xiàn)的詩歌試題的題型而進(jìn)行有針對的教學(xué).在教學(xué)上主要采用以下幾個步驟: 記憶文學(xué)常識,翻譯全文,理解關(guān)鍵字,重點(diǎn)句的含義和作者的思想感情,背誦名句名篇等.顯然,這種教法不僅讓詩歌失去了他原有的光彩和神韻,也不利于學(xué)生語文能

3、力的培養(yǎng),甚至可能會使他們對詩歌產(chǎn)生厭惡心理.那么如何避免這一傾向呢 我通過實(shí)踐和探究,總結(jié)出"古典詩歌教學(xué)三步曲",即定基調(diào)品意境嚼語言 .下面擬就這一詩歌教學(xué)策略談?wù)勛约旱囊庖?一,定基調(diào)飽含著強(qiáng)烈的感情是詩歌的重要特征,詩人或直抒胸臆,或借景抒情,或托物言志,或據(jù)事表意.教師可以運(yùn)用詩歌的這一特點(diǎn),讓學(xué)生在初步朗讀的基礎(chǔ)上給詩歌定感情基調(diào),請學(xué)生抒發(fā)自己誦讀后的直觀感受.如念奴嬌.赤壁懷古氣勢磅礴,豪放激昂;雨霖鈴哀怨傷感,婉約纏綿;登高深沉豪邁,慷慨悲壯;天凈沙.秋思蕭瑟冷清,凄涼孤寂;邶風(fēng).靜女清新明快,詼諧活潑等.每首詩都有其基本的感情基調(diào),或多或少都能喚起讀者

4、的情感體驗(yàn).在日常的教學(xué)中,我經(jīng)常問學(xué)生:"這首詩給你什么樣的感覺 ""你覺得這首詩的感情基調(diào)是怎么樣的 "學(xué)生多少都有話可講.所以初步感知,確定感情基調(diào)是詩歌教學(xué)課的基礎(chǔ).如果一首詩的基調(diào)是明快的,教師卻采用哀婉的語調(diào)去講解,不管他分析得如何精彩,都稱不上是成功二,品意境王國維說"詞以境界為最上.有境界,則自成高格,自有名句."其實(shí)不僅僅是詞,詩歌都是講求境界的.古典詩歌的教學(xué),關(guān)鍵是學(xué)習(xí)如何走進(jìn)詩歌的意境.我認(rèn)為就中學(xué)生來講,對意境的品味,可以從意象入手."所謂意象,就是在知覺基礎(chǔ)上形成的,滲透著詩人主觀感受的客觀事物的

5、形象.""意境是作者把自己的思想情感,通過生動的畫面表現(xiàn)出來的達(dá)到'內(nèi)情'與'外物'相統(tǒng)一而具有藝術(shù)感染力的境界." 意象則是這一藝術(shù)境界的組成部分,詩歌意境的創(chuàng)造離不開意象.這些形象從外界移入詩中,為詩人的思想情感所點(diǎn)染,浸潤.如王維的山居秋暝:"空山新雨后,天氣晚來秋.明月松間照,清泉石上流.竹喧歸浣女,蓮動下漁舟.隨意春芳歇,王孫自可留."松間明月,石上清泉,浣歸少女等意象構(gòu)成了一幅清新秀麗的山水畫卷,但正如思想家阿米爾所說:一片自然風(fēng)景就是一個心靈世界.從這些景象中我們不難看出"象外有意&quo

6、t;即作者閑適空寂,淡泊寧靜的心情.這些蘊(yùn)藉了"意"的若干個和諧統(tǒng)一的"象",形成了一個完整的藝術(shù)境界.又比如馬致遠(yuǎn)天凈沙.秋思:"枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬.夕陽西下,斷腸人在天涯."這首小令首句寫旅人眼中所見.詩人選取了"枯藤""老樹""昏鴉"這三個意象,營造了一個蕭瑟荒涼的意境,給全詩定下了悲涼惆悵的基調(diào).第二句"小橋""流水""人家"三個意象與首句相比,溫暖寫意,然而這么溫馨寧靜的家是別人的.這

7、幅幽遠(yuǎn)恬靜的畫面,對于漂泊千里的游子來說,無疑是一種刺激.正如沈祖棻先生所說的:"小橋流水,風(fēng)景幽靜,而人家安居其間,是顯得非常安逸,悠閑,比起自己的奔波不定來,更引起羈旅之苦.而別人的一家團(tuán)聚,也更引起自己的思家.自己不也有一家老小嗎 故居或故鄉(xiāng)不也是有這樣的小橋流水嗎 然而對于這個旅人來說,這卻是旅途,是天涯."第三句"古道""西風(fēng)""瘦馬"三個意象與前面相呼應(yīng).瑟瑟西風(fēng),荒涼古道,孤獨(dú)的旅人騎著孤獨(dú)的瘦馬.末句"斷腸人"這一中心意象使得悲涼的色彩更為濃重,亦使全曲涵義彰顯.此外,在品味意境

8、時,一定要喚醒,驅(qū)動想象和聯(lián)想.如柳永雨霖鈴中"今宵酒醒何處 楊柳岸曉風(fēng)殘月." 這是虛寫的景,是作者想像的景,我們也可以通過想像去品味作者所營造的意境.雖"帳飲無緒",但還是借酒澆愁,那么今夜酒醒后將會在何處呢 大概早已遠(yuǎn)離都門,來到一個新的地方:只見東方微白,曉風(fēng)吹拂,楊柳依依,殘月朦朧.這是一幅多么凄清的景象啊!我們還可以聯(lián)想到古典詩歌中"楊柳""月"這兩個意象所蘊(yùn)涵的意義.在中國文學(xué)史上,"柳"是一個很早就被詠唱的對象,"昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏."詩經(jīng)

9、.小雅.采薇被視為詠柳之祖,柳與離別一下子拉上了關(guān)系.漢代以來,常以折柳相贈來寄托依依惜別之情,到唐朝,則極為興盛.從許多文學(xué)作品中就可以看出.比如李白憶秦娥:"簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月.秦樓月,年年柳色,灞陵傷別."王維送元二使安西:"渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新."王之渙送別"楊柳東風(fēng)樹,青青夾御河.近來攀折苦,應(yīng)為離別多." "月"也是一個經(jīng)常被吟詠的對象.詩人筆下的月亮常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系. 如"月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠.姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船."(張繼楓橋夜泊);

10、"人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全,但愿人長久,千里共嬋娟."(蘇軾水調(diào)歌頭);"明月樓高休獨(dú)倚,酒入愁腸,化作相思淚."(范仲淹的蘇幕遮)等.通過這樣的聯(lián)想比較,學(xué)生就更能體會詩中的意象,從而進(jìn)入詩的意境. 總之,鑒賞詩歌的關(guān)鍵是意象的解讀,要以此為切入點(diǎn)和突破口,才能在領(lǐng)會意象寓意的過程中,把握詩人的思想情感,進(jìn)入詩的意境,領(lǐng)悟詩的審美意蘊(yùn).三,嚼語言詩的語言具有形象,凝練,富于表現(xiàn)力等特色.劉勰文心雕龍·章句中有這樣一段話:"夫人之立言,因字而生句,積句而為章,積章而成篇.篇之彪炳,章無疵也;章之明靡,句無玷也;句之清英,

11、字不妄也." 袁枚也曾作遣興詩曰:愛好由來下筆難,一詩千改始心安; 阿婆猶是初笄女,頭未梳成不許看."可見古人作詩寫文章是十分注意煉字的.教師在講解古典詩歌時除了引導(dǎo)學(xué)生體會感情,品味意境外,還要注意讓學(xué)生反復(fù)咀嚼,領(lǐng)會含義深刻雋永的字詞,從而理解作者煉字煉意的技巧.如講李清照聲聲慢一詞時,我先讓他們用默讀,誦讀,輕聲讀等各種閱讀方式來初步感受這首詞的感情基調(diào),在對該詞有了總體上的把握之后,對意境進(jìn)行品味,然后再聯(lián)系主旨,找出文中用得傳神的字詞,揣摩體會.學(xué)生覺得有兩處特別好的地方:1,開篇十四個字:尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚.2,梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴. 原因

12、是這兩句都用了疊字,讀起來流暢,而且表現(xiàn)了作者滿腔的愁緒.我在肯定了學(xué)生們的意見后,又引用了徐釚,張端義和梁啟超等評論家的話對他們的觀點(diǎn)進(jìn)行了佐證和補(bǔ)充.(徐釚詞苑叢談:首句連下十四個疊字,真似大珠小珠落玉盤也.張端義貴耳集:此乃公孫大娘舞劍手,本朝非無能詞之士,未曾有一下十四疊字者,用文選諸賦格.后疊又云"梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴",又使疊字,俱無斧鑿痕.梁啟超中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感:那種煢獨(dú)凄惶的景況,非本人不能領(lǐng)略;所以一字一淚,都是咬著牙根咽下.)使學(xué)生明白詩歌中的字詞是跟情感,意境緊密相連的.如"'紅杏枝頭春意鬧',著一'鬧'字而境界全出;'云破月來花弄影',著一'弄'字而境界全出矣."煉字是為了煉意,是為了使作者主觀感情和作品所表現(xiàn)的生活具體化,生動化.只有煉出具體生動的富于美學(xué)內(nèi)容和啟示性的字,才能使"意"具有感染人的力量.所以我們要去揣摩作者所煉之字的豐富的表現(xiàn)力.另外,在引導(dǎo)學(xué)生對詩歌的語言進(jìn)行咀嚼體會的過程中,要舉一反三.如講到聲聲慢疊字的妙用時,可以引申到陶淵明歸園田居中的"曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙&