藍(lán)色科技風(fēng)人工智能的未來發(fā)展教育PPT專題課件

1、我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了

2、我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我的老家在一個(gè)小村莊里，那里有香甜美的泉水我的老家在一個(gè)小村莊里，那里有香甜美的泉水; ;有層巒疊翠的山峰有層巒疊翠的山峰; ;有湛藍(lán)深遠(yuǎn)的天空有湛藍(lán)深遠(yuǎn)的天空; ;更重要的是，這里有我無憂無慮的生活。更重要的是，這里有我無憂無慮的生活。我的老家在一個(gè)小村莊里，那里有香甜美的泉水我的老家在一個(gè)小村莊里，那里有香甜美的泉水; ;有層巒疊翠的山峰有層巒疊翠的山峰; ;有湛藍(lán)深遠(yuǎn)的天空有湛藍(lán)深遠(yuǎn)的天空; ;更重要的是，這里有我無憂無慮的生活。更重要的是，這里有我無憂無慮的生活。人工智能的未來發(fā)展- 關(guān)于人工智能的未來 -AI FUTUREUse

3、r name+探索未來 我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓

4、梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。人工智能的未來發(fā)展我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫

5、不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。摘要：關(guān)于人工智能的未來發(fā)展涉身認(rèn)知對人類智能提供了一種基于行動(dòng)的完整解釋。涉身認(rèn)知沒有完全否定內(nèi)在主義, 但在本質(zhì)上體現(xiàn)了一種外在主義的智能和認(rèn)知解釋。涉身認(rèn)知的這種外在主義解釋更直接奠基于歐陸現(xiàn)象學(xué)的發(fā)展。以“上手狀態(tài)”和“順應(yīng)于事的視”為代表的海德格爾涉身性思想能夠更好地在哲學(xué)上詮釋這種外在主義的智能解釋。認(rèn)知主義、聯(lián)結(jié)主義和涉身認(rèn)知等不同認(rèn)知科學(xué)框架的發(fā)展深刻影響著人工智能的發(fā)展。涉身人工智能是完善未來人工智能發(fā)展的重要方向, 但這并

6、不意味著人類智能人工設(shè)計(jì)的完成。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上

7、滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。目錄Contents涉身認(rèn)知理論內(nèi)涵的梳理涉身認(rèn)知蘊(yùn)含的一種外在主義智能架構(gòu)涉身認(rèn)知外在主義智能構(gòu)架的哲學(xué)基礎(chǔ)認(rèn)知科學(xué)各種研究框架下的人工智能研究結(jié)語0102030405我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及

8、待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。01涉身認(rèn)知理論內(nèi)涵的梳理我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有

9、一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。認(rèn)知載體涉身認(rèn)知理論自20世紀(jì)90年代涉身認(rèn)知研究框架產(chǎn)生以來, 在涉身認(rèn)知理論內(nèi)涵的理解上一直存在著各種觀點(diǎn)的爭論。這些觀點(diǎn)總體上圍繞著認(rèn)知載體、認(rèn)知呈現(xiàn)方式等核心問題而展開。盡管存在爭議, 但是各種涉

10、身認(rèn)知框架的理解依然在一些問題上存在著共識, 例如, 在認(rèn)知的載體問題上, 大都認(rèn)同從大腦向身體、情境等認(rèn)知因素的擴(kuò)展;在認(rèn)知的呈現(xiàn)方式上, 大都主張一種對表征計(jì)算方式的修正乃至放棄。認(rèn)知呈現(xiàn)我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯

11、的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。在概念等理性思維的離線智能形式理解上, 傳統(tǒng)認(rèn)知觀采取了一種邏輯主義的立場在概念等理性思維的離線智能形式理解上, 傳統(tǒng)認(rèn)知觀采取了一種邏輯主義的立場基于笛卡爾主義對思維和知覺的二分觀念。笛卡爾將思維活動(dòng)視為獨(dú)立心靈的內(nèi)在功能, 而知覺等感官認(rèn)識則被視為與心靈絕然不同的物質(zhì)屬性, 由此推出了“動(dòng)物即機(jī)器”的命題。概念是心靈自生的, 而概念則組合成命題,

12、 命題進(jìn)而組合成推理, 組合活動(dòng)的規(guī)則如果符合邏輯要求, 那么組合的結(jié)果即思想就是有意義的。這種邏輯主義認(rèn)知觀是現(xiàn)代符號主義認(rèn)知科學(xué)和功能主義心靈哲學(xué)的淵源, 也是早期經(jīng)典人工智能設(shè)計(jì)的哲學(xué)基礎(chǔ)。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上

13、滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我的老家在一個(gè)小村莊里，那里有香甜美的泉水我的老家在一個(gè)小村莊里，那里有香甜美的泉水; ;有層巒疊翠的山峰有層巒疊翠的山峰; ;有湛藍(lán)深遠(yuǎn)的天空有湛藍(lán)深遠(yuǎn)的天空; ;更重要的是，這里有我無憂無慮的生活。更重要的是，這里有我無憂無慮的生活。我的老家在一個(gè)小村莊里，那里有香甜美的泉水我的老家在一個(gè)小村莊里，那里有香甜美的泉水; ;有層巒疊翠的山峰有層

14、巒疊翠的山峰; ;有湛藍(lán)深遠(yuǎn)的天空有湛藍(lán)深遠(yuǎn)的天空; ;更重要的是，這里有我無憂無慮的生活。更重要的是，這里有我無憂無慮的生活。人類智能01人類智能-以知覺等感官認(rèn)識為代表的在線智能 (online intelligence)02人類智能-以概念等理性認(rèn)識為代表的離線智能 (offline intelligence) 就在線智能而言, 傳統(tǒng)認(rèn)知觀將眼睛與大腦等各個(gè)身體器官視為在線智能的生理載體, 并且主張通過各種感官信息的編碼加工機(jī)制來呈現(xiàn)在線智能。與之不同, 涉身認(rèn)知將在線智能的生理載體擴(kuò)展為大腦-身體-環(huán)境的整體系統(tǒng)。涉身認(rèn)知更為重視具有生物感受性 (biological sensitiv

15、ity) 的身體活動(dòng)在認(rèn)知活動(dòng)中的作用, 這種基于身體的生物感受性是一種始終面向行動(dòng)、基于行動(dòng)、產(chǎn)生行動(dòng)并且在行動(dòng)中展示認(rèn)知活動(dòng)的生理機(jī)制。在認(rèn)知呈現(xiàn)上, 涉身認(rèn)知主張?jiān)诰€智能的產(chǎn)生機(jī)制不是線性因果關(guān)系, 而是一種復(fù)雜的非線性因果關(guān)系。產(chǎn)生在線智能的機(jī)制或者沒有表征的參與, 或者可能是一種行為導(dǎo)向的表征 (action-oriented representation) 。涉身認(rèn)知更為傾向一種非表征的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論的認(rèn)知建構(gòu)方式, 即一種非表征計(jì)算式的自組織動(dòng)態(tài)系統(tǒng)構(gòu)架。在哲學(xué)層面上, 涉身認(rèn)知所理解的在線智能活動(dòng)放棄了笛卡爾主義的身心二分框架, 主張?jiān)诰€智能活動(dòng)基于一種海德格爾式的嵌入環(huán)境的涉身

16、技巧和能力。1(P.275-278)我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在

17、我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。人類智能涉身認(rèn)知主張概念等理性思維形式并非某種獨(dú)立的心靈屬性, 而是植根于人類在線智能的心靈衍生屬性。思維與知覺之間具有不可分割的連續(xù)性。改變思維獨(dú)立運(yùn)行的邏輯主義立場, 將思維活動(dòng)植根于知覺活動(dòng)中, 這正是當(dāng)代涉身認(rèn)知科學(xué)家和哲學(xué)家的研究理路。例如, 拉科夫 (G.Lakoff) 等人在語義學(xué)中提出了隱喻投射的理論, 主張理性思維通過非表征的隱喻投射機(jī)制植根于身體體驗(yàn)。巴薩羅 (Lawrence W.Barsalou) 等人倡導(dǎo)一種接地認(rèn)知觀 (Grounded cognition) , 亦反對將認(rèn)知

18、活動(dòng)理解為某種物理生理系統(tǒng)的內(nèi)在符號計(jì)算活動(dòng), 反對將其理解為一種脫離知覺、行為的孤立內(nèi)省活動(dòng), 主張抽象思維內(nèi)容植根于身體體驗(yàn)。接地認(rèn)知觀并非完全排斥傳統(tǒng)認(rèn)知觀的做法, 而是尤其重視理性思維與知覺意識的連續(xù)性, 尤其重視感官運(yùn)動(dòng)模塊模擬、身體狀態(tài)以及情境行為在理性思維呈現(xiàn)中的關(guān)鍵作用2。安德森 (M.Anderson) 就此指出, “涉身認(rèn)知的核心主張不是要放棄基于表征計(jì)算的老式有效的人工智能 (GOFAI) , 而是說, 為了將在專家系統(tǒng)中運(yùn)行良好的推理整合進(jìn)真實(shí)世界認(rèn)知主體, 必須找到某些方法來系統(tǒng)地將抽象推理的符號和規(guī)則與控制知覺和行動(dòng)的進(jìn)化原始機(jī)制聯(lián)系起來”3。反過來看, 以表征計(jì)算

19、為核心綱領(lǐng)的經(jīng)典認(rèn)知在認(rèn)知研究上之所以遇到瓶頸, 很大程度上在于其忽略了思維知識與原始智能的聯(lián)結(jié), 在于其否定了某種人類符號的接地物 (human symbol grounder) 的存在。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的

20、樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。人類智能安德森用一個(gè)例子清晰說明了理性思維如何“接地于”感官認(rèn)識或者身體體驗(yàn)。他指出, “椅子不是依賴一套客觀屬性得以界定的某種概念, 而是對某種可坐事物的命名。所以, 這就可能使得人們在面對樹林中一個(gè)樹墩時(shí)發(fā)問并且理解你喜歡我的讀書椅子嗎。一個(gè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)椅子概念接地的認(rèn)知主體就可以看到某種坐的事物, 并由此看到一把椅子。僅僅儲存椅子可坐的事實(shí)不足以形成

21、椅子的概念。認(rèn)知主體必須懂得何為坐, 并且能夠系統(tǒng)地將坐的理解與被知覺到的場景聯(lián)系起來, 并且由此開展什么事物 (即使非標(biāo)準(zhǔn)地) 承載著坐的行動(dòng)。在正常的活動(dòng)中, 這種知識通過掌握坐的技巧而獲得, 其中當(dāng)然包括相關(guān)的走、站和兩者之間的移動(dòng)等技巧, 還包括凝練什么對象要求或者允許這些行為的知覺判斷;也就是說, 椅子概念的接地涉及到某種非常特殊的物理技巧和體驗(yàn)?！?我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在

22、我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。02涉身認(rèn)知蘊(yùn)含的一種外在主義智能架構(gòu)我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧

23、不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。外在主義externalism“涉身認(rèn)知并不否定內(nèi)在主義 , 但其在本質(zhì)上更傾向于主張

24、一種外在主義的智能架構(gòu)”內(nèi)在主義internalism“思維者認(rèn)識狀態(tài)完全依賴內(nèi)在于思維者的各種元素”我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟

25、弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。一種外在主義的解釋實(shí)際上, 內(nèi)在主義者并非沒有看到身體與情境及其交互作用等外在因素在認(rèn)知活動(dòng)的作用, “沒有任何心智健全的內(nèi)在主義認(rèn)知科學(xué)家斷言身體與外部環(huán)境與對心靈的理解完全無關(guān)”5(P.35), 但是, 事實(shí)上這些內(nèi)在主義者卻從來沒有將這些外在因素作為認(rèn)知建構(gòu)的本質(zhì)因素。反過來說, 涉身認(rèn)知的外在主義解釋也沒有將這些內(nèi)在主義元素視為理解智能的本質(zhì)構(gòu)成。涉身認(rèn)知更為實(shí)質(zhì)性地力求一種智能解釋的外在主義轉(zhuǎn)向, 惟其如此, 涉身認(rèn)知也才能更好

26、地解釋知覺活動(dòng)的整體性、認(rèn)知行為的靈活性、日常語義的多樣性等傳統(tǒng)認(rèn)知所難以解釋的自然智能問題。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及

27、待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。傳統(tǒng)認(rèn)知科學(xué)研究在其重視大腦神經(jīng)生理活動(dòng)和內(nèi)在表征轉(zhuǎn)換的認(rèn)知構(gòu)成作用。涉身認(rèn)知研究之所以主要被視為外在主義的, 主要表現(xiàn)在其試圖放棄對大腦神經(jīng)生理活動(dòng)與內(nèi)在表征計(jì)算的傳統(tǒng)研究進(jìn)路, 而將認(rèn)知構(gòu)成的主要因素歸結(jié)為身體行動(dòng)及其相關(guān)情境。類別標(biāo)題與傳統(tǒng)認(rèn)知科學(xué)研究相比, 涉身認(rèn)知的外在主義進(jìn)路也隨之帶來了研究領(lǐng)域的變化:外在主義智能構(gòu)架將更為強(qiáng)調(diào)生物進(jìn)化論、社會人類學(xué)以及體驗(yàn)性符號學(xué)等領(lǐng)域的重要性;關(guān)于人類智能的外在主義解釋框架重視身體的作用, 即重視

28、身體的生物學(xué)屬性在認(rèn)知活動(dòng)的作用, 這意味著應(yīng)當(dāng)重視進(jìn)化過程中的身體包括大腦的研究。類別標(biāo)題 在涉身認(rèn)知研究中, 行動(dòng)成為理解認(rèn)知活動(dòng)的核心因素, 而行動(dòng)的主體身體以及行動(dòng)的情境域也隨之成為理解認(rèn)知活動(dòng)的實(shí)質(zhì)構(gòu)成, 進(jìn)而, 諸如隱喻、動(dòng)態(tài)生成等非表征計(jì)算方式也成為認(rèn)知生成的核心機(jī)制。類別標(biāo)題涉身認(rèn)知對于產(chǎn)生互動(dòng)的特定情境在認(rèn)知中作用的重視, 意味著需要考察特定的自然-社會-文化情境在認(rèn)知中發(fā)揮著何種作用, 這將更加需要一種關(guān)于智能的社會心理學(xué)、認(rèn)知人類學(xué)、文化比較理論的考察。涉身認(rèn)知對于面向行動(dòng)的表征等非表征機(jī)制的重視, 這也將更加導(dǎo)向一種關(guān)于原始思維、隱喻理論、基于行動(dòng)的心理學(xué)、語言學(xué)、符號

29、學(xué)和意義理論的研究。類別標(biāo)題我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯

30、的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。人類智能綜上所述, 涉身認(rèn)知試圖以新的方式來建構(gòu)人類認(rèn)知活動(dòng)。的非表征呈現(xiàn)的解釋。01人類智能綜上所述, 涉身認(rèn)知試圖以新的方式來建構(gòu)人類認(rèn)知活動(dòng)。的非表征呈現(xiàn)的解釋。02人類智能綜上所述, 涉身認(rèn)知試圖以新的方式來建構(gòu)人類認(rèn)知活動(dòng)。的非表征呈現(xiàn)的解釋。03我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然

31、有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。人類智能綜上所述, 涉身認(rèn)知試圖以新的方式來建構(gòu)人類認(rèn)知活動(dòng)。非表征呈現(xiàn)的解釋。1234我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭

32、上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。03涉身認(rèn)知外在主義智能構(gòu)架的哲學(xué)基礎(chǔ)我和弟弟迫不及待地拿

33、起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻

34、子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。涉身認(rèn)知的這種外在主義解釋框架從哲學(xué)層面看更明顯植根于注重原初思維研究的歐洲現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)之中。胡塞爾提出并影響現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的“面向事實(shí)本身”的口號, 就宣示了在消除任何理論前提下對原初意識本然結(jié)構(gòu)的揭示。此外, 胡塞爾還進(jìn)一步指出, 現(xiàn)象學(xué)對原初意識的研究, 即對意向性認(rèn)識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象學(xué)還原需要縱向和橫向兩個(gè)維度支撐, 一是歷史性地向思維原初狀態(tài)的回溯, 二是當(dāng)下性地向思維原初層面的探究, 前者為科學(xué)理性世界的理解提供了“歷史的可能性”, 而后者則提供了“認(rèn)識的可能性”6(P.260)。海德格爾和梅洛-龐蒂等現(xiàn)象學(xué)家也都認(rèn)可揭示原初意識的現(xiàn)象學(xué)主題以及從這兩個(gè)維度

35、對原初意識的研究。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，

36、突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。智能構(gòu)架的哲學(xué)基礎(chǔ)涉身認(rèn)知研究離不開某種哲學(xué)上的涉身性 (embodiment) 理念, 涉身認(rèn)知的這種外在主義框架在哲學(xué)上更接近于海德格爾的涉身性理念。海德格爾的涉身性思想已經(jīng)事實(shí)上引起了涉身認(rèn)知科學(xué)家的重視, 例如布魯克斯在“自主智能主體研究” (Autonomous Agent Research) 中就揭示了這種密切聯(lián)系。他指出, “我們的研究的確與德國哲學(xué)家海德格爾所激發(fā)的某些研究具有某種相似性”7(P.97)。1海德格爾的涉身性理念對涉身認(rèn)知外在主義解釋的支撐主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是海德格爾的“上手狀態(tài)” (z

37、uhanden) 思想能夠支撐基于行動(dòng)的非表征的知覺解釋, 二是其“順應(yīng)于事的視”的思想則能夠支撐植根于知覺的非表征的概念解釋?！吧鲜譅顟B(tài)”是海德格爾對“此在”原初認(rèn)識狀態(tài)的一種描述, 按照他的解釋, “上手狀態(tài)”是一種“用我們的身體以合適的方式熟練地掌控事物”的狀態(tài)。韋勒 (M.Wheeler) 將這一狀態(tài)稱為“流暢應(yīng)付” (Smooth coping) 狀態(tài), 即涉身認(rèn)知所理解的面向行動(dòng)的知覺狀態(tài)。海德格爾用“上手狀態(tài)”來“標(biāo)示事物原初來照面的方式”, 這是一種非反思的主客同一的認(rèn)識狀態(tài)。2我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶

38、水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。標(biāo)題內(nèi)容涉身認(rèn)知的外在主義哲學(xué)解釋并不意味著

39、完全否定有機(jī)體生理因素對認(rèn)知活動(dòng)的作用, 也不意味著否定“面向行動(dòng)的表征的抽象升級”在反思性認(rèn)知活動(dòng)中的意義。標(biāo)題內(nèi)容這種外在主義的解釋也不意味著走向一種洛克主義的立場, 即完全消除認(rèn)識活動(dòng)的主體性, 從而將認(rèn)識的形成完全歸結(jié)為外部對象的作用。標(biāo)題內(nèi)容在我們看來, 涉身認(rèn)知的這種外在主義哲學(xué)解釋將行動(dòng)視為理解認(rèn)識的核心, 行動(dòng)本身體現(xiàn)為作為主體的身體與作為客體的外部情境之間的相互作用。因此, 這是一種新型的外在主義立場, 是一種反二元論前提下的外在主義立場, 也是一種海德格爾式的外在主義認(rèn)知觀。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶

40、水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。海德格爾涉身性理念在此, “順應(yīng)于事的視”是

41、一種“尋視”, 這種尋視不是主體的靜觀反思, 而是一種面向行動(dòng)而不斷調(diào)整、與對象不可分割且不斷地引導(dǎo)行動(dòng)的意識狀態(tài)。海德格爾說:“只對物做理論上的觀察的那種眼光缺乏對上手狀態(tài)的領(lǐng)會。使用著操作著打交道不是盲目的, 它有自己的視之方式, 這種視之方式引導(dǎo)著操作, 并使操作具有自己特殊的把握。同用具打交道的活動(dòng)使自己從屬于那個(gè)為了作的形形色色的指引。這樣一種順應(yīng)于事的視乃是尋視”8(P.82)?？傊? “順應(yīng)于事的視”區(qū)別于反思性、理論性的內(nèi)在觀察, 而是一種源于行動(dòng)、源于生活情境并且始終引導(dǎo)行動(dòng)和生活的觀察?！绊槕?yīng)于事的視”為理解概念思維的產(chǎn)生與功用提供了一種不同于笛卡爾主義的視角。我和弟弟迫不

42、及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬

43、間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。04認(rèn)知科學(xué)各種研究框架下的人工智能研究我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳

44、圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。人類智能從認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展來看, 認(rèn)知科學(xué)研究框架主要經(jīng)歷了認(rèn)知主義、聯(lián)結(jié)主義和涉身認(rèn)知的發(fā)展。人工智能的發(fā)展歷程總體上對應(yīng)著認(rèn)知科學(xué)研究框架的這一發(fā)展歷程。 認(rèn)知主義研究框架下的人工智能研究也被稱為老式有效的人工智能 (GOFAI) 。這種人工智能研究采用了表征計(jì)算主義的方法, 技術(shù)實(shí)踐中的典型是通過算法的優(yōu)化來實(shí)現(xiàn)不同目的的各種專家系統(tǒng)設(shè)計(jì)。在日常語言的語義獲取領(lǐng)域, 目前為止尚沒有根本上改變算法優(yōu)化的人工智能設(shè)計(jì)思路。當(dāng)代自然語言語義獲取領(lǐng)域雖然取得長

45、足發(fā)展, 但是其所依賴的仍然是新知識、新數(shù)據(jù)和新算法。國內(nèi)有學(xué)者對此指出“自然語言處理系統(tǒng)的關(guān)鍵是知識獲取。在知識獲取的三個(gè)要素中 (數(shù)據(jù)、顯性知識、學(xué)習(xí)算法) , 至少要有一個(gè)有所提高、有所突破, 才能夠帶來自然語言處理整體系統(tǒng)性能的提高。換句話說, 如果沒有新知識、新數(shù)據(jù)、新算法加入到自然語言處理系統(tǒng)中, 系統(tǒng)的能力是不會提升的。近年來, 自然語言處理知識獲取的三要素中, 最主要的推動(dòng)力量是哪一個(gè)呢?答案首先是數(shù)據(jù), 是用戶在使用互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的過程中貢獻(xiàn)出來的富含群體智慧的大數(shù)據(jù);其次是深度學(xué)習(xí), 深度學(xué)習(xí)使大數(shù)據(jù)的潛力得到充分釋放。可以說, 是大數(shù)據(jù)+深度學(xué)習(xí)推動(dòng)了這一波自然語言處

46、理的熱潮。”9我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然

47、有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。聯(lián)結(jié)主義框架聯(lián)結(jié)主義框架下的人工智能研究更多通過模擬大腦神經(jīng)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。這種神經(jīng)生理學(xué)進(jìn)路的典型做法是, 通過神經(jīng)生理機(jī)制的模擬技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)人類智能功能的再現(xiàn)和增強(qiáng)。例如, 埃德爾曼 (Gerald Edelman) 的人工意識體 (Brain Based Device) 的研究項(xiàng)目, 就是盡量將大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的細(xì)節(jié)模擬清楚, 從而設(shè)計(jì)出理想的人工意識體。埃德爾曼所設(shè)計(jì)的機(jī)器人在賽格威足球賽 (Segway Soccer) 中完敗了認(rèn)知主義進(jìn)路機(jī)器人。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我

48、上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。理解認(rèn)識在我們看來

49、, 涉身認(rèn)知的這種外在主義哲學(xué)解釋將行動(dòng)視為理解認(rèn)識的核心, 行動(dòng)本身體現(xiàn)為作為主體的身體與作為客體的外部情境之間的相互作用。因此, 這是一種新型的外在主義立場, 是一種反二元論前提下的外在主義立場, 也是一種海德格爾式的外在主義認(rèn)知觀。2021外部對象這種外在主義的解釋也不意味著走向一種洛克主義的立場, 即完全消除認(rèn)識活動(dòng)的主體性, 從而將認(rèn)識的形成完全歸結(jié)為外部對象的作用。2020涉身認(rèn)知涉身認(rèn)知的外在主義哲學(xué)解釋并不意味著完全否定有機(jī)體生理因素對認(rèn)知活動(dòng)的作用, 也不意味著否定“面向行動(dòng)的表征的抽象升級”在反思性認(rèn)知活動(dòng)中的意義。2019我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃

50、，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)

51、前行。04結(jié)語結(jié)語我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有一桶水澆在了我的頭上，瞬間嗆到鼻子，此刻的我顧不了那么多，繼續(xù)前行。涉身人工智能涉身人工智能 (embodied AI) 或者說基于涉身認(rèn)知研究框架下的人工智能研究代表了一種人工智能發(fā)展的新方向。但是, 需要明確的是, 涉身人工智能并不是意味著徹底推翻傳統(tǒng)的人工智能設(shè)計(jì), 它只是提供了一種新的角度去完善人工智能研究。我和弟弟迫不及待地拿起泳圈撲通一聲跳下水。我劃啊劃，直奔水里的滑滑梯。在我上滑梯的樓梯時(shí)，突然有