科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系(共4頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系 科學(xué)是關(guān)于自然界、社會和思維的知識體系，它是適應(yīng)人們斗爭和的需要而產(chǎn)生和的，它是人們實踐經(jīng)驗的結(jié)晶。科學(xué)是人類活動的一個范疇，它的職能是總結(jié)關(guān)于客觀世界的知識，并使之系統(tǒng)化?？茖W(xué)這個概念本身不僅包括獲得新知識的活動，而且還包括這個活動的結(jié)果。科學(xué)包含、等領(lǐng)域，如、和。它涵蓋三方面含義：，致力于揭示自然真象，而對自然作理由充分的觀察或（包括），通常指可通過必要的方法進行的，或能通過一套用以評價知識的程序而進行的；假設(shè)，通過這樣的過程假定組織體系知識的系統(tǒng)性；檢證，借此驗證研究目標的信度與效度?？茖W(xué)知識指覆蓋一般或普遍規(guī)律的運作的或知識體系，尤其指通過獲

2、得或驗證過的。科學(xué)知識極度依賴。和經(jīng)常試圖給何為科學(xué)和提供一個充分的本質(zhì)主義定義但并不很成功，籠統(tǒng)地說，科學(xué)即反映人們對自然、社會、思維等的的分科的知識體系。科學(xué)一詞由近代學(xué)界初用于英文中的science及其它歐洲語言中的相應(yīng)詞匯，歐洲語言中該詞來源于拉丁文scientia，意為知識、學(xué)問，在近代側(cè)重關(guān)于自然的學(xué)問?？茖W(xué)一詞在中國古漢語中意為科舉之學(xué)。明治時代日本啟蒙思想家西周使用科學(xué)作為science的譯詞。到了1893年，康有為引進并使用科學(xué)二字。此后，科學(xué)二字便在中國廣泛運用。尼采認為人們?nèi)菀淄?，科學(xué)其實是一種社會的、歷史的和文化的人類活動，它是在發(fā)明而不是在發(fā)現(xiàn)不變的自然規(guī)律。某些后

3、現(xiàn)代主義家，像費耶阿本德（Feyerabend）和羅蒂，可能會同意他的這種看法。他也認為，落入科學(xué)主義窠臼是愚蠢的-科學(xué)主義相信科學(xué)能最終解決所有人類問題，或者發(fā)現(xiàn)在我們感覺經(jīng)驗到的日常世界背后的某些真實世界的隱藏。但是，他完全支持把科學(xué)視為一種現(xiàn)象學(xué)的、實用的-因此不太野心勃勃的-活動的觀點。當然，后現(xiàn)代主義對科學(xué)的定義仍然存在很大的爭議，隨意引用會出錯。在中國，教科書上一般將科學(xué)分為（或稱為）和（或稱為）。而諸如、（有別于科學(xué)）在中國與、等概念被認為存在劃分不清、界限模糊的情況。因而科學(xué)一詞常被模糊地使用。工程學(xué)科稱為，理科和工科合成，而文科和理科又合稱文理科。從準確、可驗證性并能達到普遍

4、公認的角度講，科學(xué)一詞指。廣義的科學(xué)又包含了及。技術(shù)是指在生產(chǎn)方面的、知識和,也泛指其他操作方面的技巧?？茖W(xué)與技術(shù)是相輔相成相互促進的關(guān)系，只有兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展才能促進社會的進步?？茖W(xué)技術(shù)，發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造之間的聯(lián)系，這種聯(lián)系通常是在已有規(guī)則制約下的，盡量以有效、容易、高產(chǎn)出的方式來實現(xiàn)特定功能的事物的組織方式。因為人們研究的客觀事物的不同，與科學(xué)技術(shù)是兩個可以互相轉(zhuǎn)變的概念，也就是科學(xué)可以說成是科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)也可以說成是科學(xué)。比如理論相對這個而言，這個理論就可稱之為汽車發(fā)動機科學(xué)，而汽車理論就是諸如科學(xué)，科學(xué)，科學(xué)等科學(xué)綜合應(yīng)用的汽車科學(xué)技術(shù)；而發(fā)動機理論也是一門科學(xué)技術(shù)，是包含，燃料科學(xué)，等科

5、學(xué)綜合應(yīng)用的科學(xué)技術(shù)。所以，講科學(xué)和科學(xué)技術(shù)要有針對性，否則科學(xué)和科學(xué)技術(shù)的概念就容易混淆。科學(xué)技術(shù)可以解決，創(chuàng)新，很多問題及機會?？萍加欣灿斜祝且话央p刃劍，只有好好的使用它，才能造福人類?？茖W(xué)技術(shù)的本質(zhì)：發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系，這種聯(lián)系通常是在已有規(guī)則制約下的，盡量以有效、容易、低消耗高產(chǎn)出的方式來實現(xiàn)特定功能的，事物的組織方式。兩大聯(lián)系：系統(tǒng)聯(lián)系和因果聯(lián)系。事物往往具有系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)中，事物之間的聯(lián)系就是系統(tǒng)聯(lián)系，事物之間有時存在引發(fā)關(guān)系和轉(zhuǎn)變關(guān)系，這種關(guān)系就是因果聯(lián)系。合與分解、歸納與演繹形成系統(tǒng)的上下級結(jié)構(gòu)的事物之間的包含關(guān)系，表現(xiàn)為樹狀的形式，而在同級結(jié)構(gòu)的事物之間。表現(xiàn)為順

6、序聯(lián)系和并列聯(lián)系兩種基本形式，并由此組成更復(fù)雜的形式，例如網(wǎng)狀形式、環(huán)狀形式。從作用而言，系統(tǒng)中事物之間的聯(lián)系以互補合作和對立抑制的形式最為常見。因果聯(lián)系：原因產(chǎn)生結(jié)果，而結(jié)果又可以作為原因產(chǎn)生下一個結(jié)果，這樣就形成了因果鏈?？茖W(xué)技術(shù)中，經(jīng)常要由原因推理結(jié)果（正向推理）和結(jié)果推理原因（逆向推理）。很多科學(xué)技術(shù)要經(jīng)過三大步驟：第一步：觀察現(xiàn)象，第二步：提出假說，第三步：驗證假說。具體地說：全面、細致的觀察現(xiàn)象，然后利用已學(xué)的知識，以及想象力和邏輯思維能力，大膽的提出假說，然后巧妙的設(shè)計方法來驗證假說，最終，從假說到真理，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從感性認識到理性認識。從創(chuàng)造而言，聯(lián)系強調(diào)事物的組織技巧，也就

7、是在已有規(guī)則的約束下，事物之間怎樣以最有效、最穩(wěn)定、最長久、最容易實現(xiàn)、最簡便、最節(jié)省成本的方式實現(xiàn)功能。從發(fā)現(xiàn)而言，有些事物之間之所以是某種聯(lián)系，因為這些事物之間只能是這種聯(lián)系，是在已有規(guī)律的約束下唯一的選擇。如果有多種完全平等的選擇，對于自然界而言，由于無法給出選擇這一個而不選擇那一個的原因，所以可能無法從中選擇任何一個，但是對于人類而言，人類可以從完全平等的選擇中做出選擇?？茖W(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系因歷史時期而不同，從技術(shù)領(lǐng)先到科學(xué)領(lǐng)先發(fā)展，從技術(shù)與科學(xué)分離到科學(xué)與技術(shù)精密結(jié)合，現(xiàn)代科技的發(fā)展更加使科學(xué)的基礎(chǔ)研究與技術(shù)的應(yīng)用開發(fā)之間的時間縮短，尤其系統(tǒng)科學(xué)的誕生，導(dǎo)致了自動化、計算機、通訊技術(shù)

8、從科技到產(chǎn)業(yè)化的迅速轉(zhuǎn)化，而系統(tǒng)科學(xué)應(yīng)用于生物醫(yī)學(xué)又導(dǎo)致了系統(tǒng)生物學(xué)與合成生物學(xué)之間偶合，將迅速導(dǎo)致系統(tǒng)醫(yī)學(xué)與系統(tǒng)工程的應(yīng)用，從而導(dǎo)致個體化醫(yī)學(xué)、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與醫(yī)療工程化系統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)與生物，使科學(xué)技術(shù)越來越凸顯為社會經(jīng)濟發(fā)展的。以信息技術(shù)為中心的當代科技革命在全球蓬勃興起，標志著人類從工業(yè)社會向信息社會的歷史性跨越。信息技術(shù)包括微電子技術(shù)、光電子技術(shù)、計算機技術(shù)、通信技術(shù)、成像技術(shù)、顯示技術(shù)等。自20世紀90年代以來，信息技術(shù)向數(shù)字化、高速化、網(wǎng)絡(luò)化、集成化和智能化迅速發(fā)展。它的高速發(fā)展及其廣泛應(yīng)用，引導(dǎo)著眾多高新技術(shù)領(lǐng)域的變革，形成了一幅波瀾壯闊的科技創(chuàng)新畫面。21世紀是科技飛速發(fā)展的一個時代

9、，僅僅依靠傳統(tǒng)的發(fā)展方式已經(jīng)遠遠不能滿足我國人民日益增長的物質(zhì)文化需求，進而在科技創(chuàng)新的當今我國要建設(shè)成為創(chuàng)新型國家。在這個過程中要處理好科學(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系：中國的勞動生產(chǎn)率只有發(fā)達國家的1/40。科學(xué)技術(shù)一旦轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力將極大地提高生產(chǎn)效率，從而推動經(jīng)濟快速發(fā)展，其作用大大超過了資金、勞動力對經(jīng)濟的變革作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平已成為國際政治斗爭中的一個籌碼和大國地位的象征。鄧小平曾指出：如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不可能成為較有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位。 科學(xué)技術(shù)所開拓的生產(chǎn)力創(chuàng)造了高度發(fā)達的物質(zhì)文明，但對科學(xué)技術(shù)的使用不當，又引發(fā)了世界范圍內(nèi)極

10、其嚴重的環(huán)境問題。科學(xué)技術(shù)是是主義的基本原理。曾指出：生產(chǎn)力中也包括科學(xué)，并且說：固定資本的發(fā)展表明，一般社會知識，已經(jīng)在多么大的程度上變成了直接的。馬克思還深刻地指出：社會勞動生產(chǎn)力，首先是科學(xué)的力量；大工業(yè)把巨大的自然力和并入生產(chǎn)過程，必然大大提高勞動?？茖W(xué)技術(shù)是推動現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展中的重要因素和重要力量。馬克思明確指出：機器生產(chǎn)的發(fā)展要求自覺地應(yīng)用自然科學(xué)，生產(chǎn)力中也包括科學(xué)，勞動生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進步而不斷發(fā)展的。馬克思的這一論斷已經(jīng)為不斷發(fā)展的社會實踐所證實。生產(chǎn)力的基本要素是、和勞動者。其中的生產(chǎn)資料是同一定的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的；勞動者也同樣是掌握了一定的科學(xué)技術(shù)知識。現(xiàn)代科

11、學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展并向現(xiàn)實生產(chǎn)力迅速轉(zhuǎn)化，改變了生產(chǎn)力中的勞動者、勞動工具、勞動對象和管理水平?？茖W(xué)技術(shù)為勞動者所掌握，極大地提高了人們認識自然、改造自然和保護自然的能力，提高了生產(chǎn)勞動能力。在生產(chǎn)力系統(tǒng)中，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵性要素和主導(dǎo)性的要素?？茖W(xué)技術(shù)是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增長的第一要素。過去，生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增長主要靠勞動力、資本和自然資源的投入，現(xiàn)代社會隨著的到來，科學(xué)技術(shù)、智力資源日益成為生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增長的決定性要素，生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增長主要靠的是、技術(shù)的力量。從發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展的實踐來看，更是如此?？茖W(xué)是人類在長期認識和改造世界的歷史過程中所積累起來的認識世界

12、事物的知識體系。技術(shù)是指人類根據(jù)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法和技能以及物化的各種生產(chǎn)手段和物質(zhì)裝備?？茖W(xué)技術(shù)一詞，包含著科學(xué)和技術(shù)兩個概念，它們雖屬于不同的范疇，但兩者之間相互滲透，相輔相成，有著密不可分的聯(lián)系?？茖W(xué)與技術(shù)之間，既有區(qū)別又有聯(lián)系?？茖W(xué)是技術(shù)的理論指導(dǎo)，技術(shù)是科學(xué)的理論基礎(chǔ)，結(jié)合生產(chǎn)實際進行開發(fā)研究，得出的新的方法、新工藝、新品種、新產(chǎn)品等，技術(shù)是科學(xué)的實際運用，是科學(xué)和生產(chǎn)的中介，沒有技術(shù)，科學(xué)對生產(chǎn)就沒有實際意義。技術(shù)對科學(xué)也有巨大的反作用，在技術(shù)開發(fā)過程中所出現(xiàn)的新的現(xiàn)象和提出新問題，可以擴展科學(xué)研究的領(lǐng)域，技術(shù)能為科學(xué)研究提供必要的儀器設(shè)備。近代科學(xué)技術(shù)的

13、進步，有力地促進了資本主義的機器工業(yè)和大生產(chǎn)的發(fā)展，馬克思明確提出了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的觀點，科學(xué)技術(shù)就其生產(chǎn)和發(fā)展過程而言。是一種社會活動，是由生產(chǎn)決定的；就其內(nèi)容屬性而言，科學(xué)技術(shù)是一種生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和的結(jié)晶，就其實際的功能而言，科學(xué)技術(shù)是以知識形態(tài)為特征的一般社會生產(chǎn)力和直接生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素。在古代生產(chǎn)力、近代生產(chǎn)力、現(xiàn)代生產(chǎn)力這三種不同質(zhì)態(tài)的生產(chǎn)力系統(tǒng)中，科學(xué)技術(shù)的地位和作用有很大不同。在現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)中，科學(xué)技術(shù)占居第一位，起著首要的決定性的作用，對促進生產(chǎn)力要素及其構(gòu)成方式的最優(yōu)化具有至關(guān)重要的意義。走高度科技化、智能化的道路，是實現(xiàn)生產(chǎn)力的現(xiàn)代化的根本途徑。

14、現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的超前性對生產(chǎn)力發(fā)展具有先導(dǎo)作用。 19 世紀末發(fā)生的第二次技術(shù)革命，是科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)三者關(guān)系發(fā)生變化的一個轉(zhuǎn)折點。在此之前，生產(chǎn)、科學(xué)、技術(shù)三者的關(guān)系主要表現(xiàn)為，生產(chǎn)的發(fā)展推動技術(shù)進步，進而推動科學(xué)的發(fā)展。例如，蒸汽機技術(shù)革命主要是從工匠傳統(tǒng)發(fā)展而來，在生產(chǎn)經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上摸索出技術(shù)發(fā)明，然后才總結(jié)出理論。以電力技術(shù)革命為標志的第二次技術(shù)革命以來，這種生產(chǎn)帶動科學(xué)技術(shù)發(fā)展的情況發(fā)生改變，現(xiàn)在是科學(xué)推動技術(shù)進步，再推動生產(chǎn)的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)越來越走在社會生產(chǎn)的前面，開辟著生產(chǎn)發(fā)展的新領(lǐng)域，引導(dǎo)生產(chǎn)力發(fā)展的方向。如理論的建立，它先主要是通過科學(xué)實驗探索出電磁學(xué)理論，通過促進電力技術(shù)的革命，并最終引發(fā)電力在生產(chǎn)中的廣泛應(yīng)用。鄧小平在總結(jié)科學(xué)技術(shù)這一發(fā)展趨勢時深刻指出：現(xiàn)代科學(xué)為生產(chǎn)技術(shù)的進步開辟道路，決定它的發(fā)展方向。許多新的生產(chǎn)工具新的工藝，首先在科學(xué)實驗室里被創(chuàng)造出來。大量的歷史事實已經(jīng)證明了：理論研究一旦獲得重大實在，遲早會給生產(chǎn)和技術(shù)帶來極其巨大的進步。科學(xué)技術(shù)不僅是現(xiàn)實的直接生產(chǎn)力，而且在生產(chǎn)力諸要素中具有特殊地位。但是科學(xué)技術(shù)對人類與社會具有雙重作用。在它給人類造福的同時，也會帶來災(zāi)害。如可以用于發(fā)電，造福人類，也可以被人利用，造成發(fā)動戰(zhàn)爭，殘害人類。現(xiàn)代化大，在給人們帶來各種各樣精美產(chǎn)品的同時，也帶